拜月

農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。

我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。

自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

中秋也有拜月的習俗，不過全為女子之事，即所謂“男不拜月，女不拜灶”。在政和，中秋夜女子陳設香案置月餅、瓜果之類，未嫁者多就案前拜之，稱“拜月”。連城民間稱月神為“月光媽”，賞月時也有拜月的習俗。漳州、上杭等地則稱“請月姑”。

上杭之俗更奇，請月姑時，將一小筐放在盤中，據説月神降臨，筐便會自動上升，並有剝啄聲，女子便計其數以卜災祥。在建寧，中秋夜有的婦女對月問吉凶，俗稱“請木杓神”。泰寧、永定一帶，婦女不但“請月姑”，而且還“等月華”。 “等月華”又稱“待月華”，民間傳説中秋夜嫦娥倍思人間，便把月宮中的一些寶貝撒下，誰能拾到，就能得到幸福。這一習俗在福州地區、莆田、仙遊一帶也有。 ^[1-2] 

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。 ^[1] 

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。

許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案 上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。

各式拜月圖(18張)

1.祭桌或祭幾一張。普通的小桌即可。

2.草蓆若干條。行拜禮之用。普通草蓆。上可加軟墊。

3.香爐一盞，香若干。普通小型香爐。

4.盤碟碗盞等祭品盛器若干。

5.紅燭兩根。照明、烘托氣氛及點香用。

6.普通的酒一瓶.酒爵三隻。酒杯亦可。

7.祭品：月餅、獵取節日野味、糯米圓餅、飲酒、瓜果、毛豆、雞冠花

相關拜月儀式(19張)

在中秋月出時開始祭祀，祭後分胙，飲宴、賞月。凡是月光能照射之處，都可以舉行。如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌，如遇到下雨，可以轉移到船上、檐下或室內，但需打開門窗，面向月亮的方向而祭。參加祭月的人中選一名主祭，一名贊禮，若干執事，其它人均為從祭。以年長的女性長輩或家庭主婦擔任主祭。集體祭月時，也從女性中選定主祭。按照傳統，男不拜月。男子可以擔任贊禮、執事協助祭月，或從事其它協助工作。月光紙：可以自己畫。祝文：祭月時向月亮讀祝，可更好地表達誠敬。祭月祝文，精短優美為宜，四言、五言、七言詩等形式均可。祝文應用毛筆，工整地謄寫在宣紙上。

祭月祝文 ------墨澀

維庚寅年乙酉月乙亥日

延陵漢魂 集聚南門

拜月祈福 祝以文曰

水浴清蟾 凝光悠悠

點點稀星 葉影濛濛

觳皺波紋 曠豁人意

廣寒瑤台 天上人間

素娥淡佇 丹桂參差

玉兔皎皎 銀蟾倥侗

漢家子女 正冠理裳

觥籌交錯 杯鼎瓏璁

燭光搖曳 香煙縷縷

仰揖顧菟 禋祀弗忘

霓裳當風 羅袖飛颺

佑我中華 風調雨順

掬誠告奠 伏祈尚饗

祀事既成 誠祈夜光嘉饗

祭品的準備：祭品使用簡單的月餅和水果即可。這些祭品是奉獻給月神享用的祭品。

1 中秋月餅：這是最重要的祭品。月餅以自制為佳，並且宜做成較大的形狀以方便眾人分切食用。用小型月餅時，應準備足夠數量，以便祭後之“餕”。

2 西瓜一盤：切成蓮花狀

3 秋季時令水果若干盤：依各地情況酌定。

月出後，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點燃紅燭，鋪設好席子。參祭者正坐於祭者席上。執事、贊禮就位。執事遞上讚美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開誦讀。焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈禱心中所願，然後向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。贊禮唱：“禮成”。至此，中秋祭月儀式完成。賞月撤掉祭桌，在月下佈設中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。