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月神
（道教神仙太陰星君的別稱）
鎖定
月神，是指道教神仙
太陰星君，俗稱太陰，民間百姓又叫
月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於
原始信仰中的
天體崇拜。漢族民間也把太陰星君看成
嫦娥，認為太陰星君是一位絕色美人，所以非常受人喜歡，人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家户外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閒情逸致之感。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。
[2]
- 中文名
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月神
- 外文名
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Moon god
- 別 名
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月光娘娘
月姑
太陰星君
- 別 名
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太陰
- 簡 介
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中國民間流傳最廣的神仙之一
- 起 源
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原始信仰中的天體崇拜
- 目 的
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尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心
- 出 處
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《搜神記》、《道門定製》
月神民間月神
月神
月神較普遍地為中國民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。元代大
戲劇家關漢卿就寫過一出《
拜月亭》。《
西廂記》裏的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人
丁耀亢所著的《
續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗
禁果後，推開窗户，雙雙跪倒，對着月亮説：“就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。”有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。明代有一首《桂枝兒》雲：
悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。
月光菩薩，你與我鑑察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
月色朦朧中，總有一位的女子，在這裏盼着她的心上人兒，與他互訴衷腸、盟誓定情。折辱那詩中所寫：待月西廂下，迎風户半開。隔牆花影動，疑是玉人來。
月神
《
黃帝內經·素問》中有云：月始生則血氣始精，
衞氣始行。月廓滿則血氣實，肌肉堅。”可見，月滿之時，人氣充血盛；而
月虧之時，人
氣虛血弱。具有女性
生殖崇拜的中國人更認為，月亮與女子月經更是絲絲相扣。
月亮乃太陰，在
下之應為海潮。月有盈虧，潮有朝夕，
月事一月一行，
潮汐之漲落亦與之相符，故女子之月經，又名“月信”或“
月水”。月信之終始，決定於月亮之盈虧、潮汐之漲落。其間變化交相一致，關係極為微妙。
相關文獻記載，有關月神的神話傳説，一，太陰皇君-月神青，《大荒西經》月神，二，月神娘娘-
常羲，《大荒西經》有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十二，此時浴之；三，太陰星君-十二月，常羲之女；四，
月光菩薩-月淨，尊上月淨菩薩摩《
灌頂經》卷十二雲：有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處；五，廣寒仙子-
嫦娥，嫦娥奔月”就是其中著名的一個。漢族民間傳説嫦娥是
后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了
西王母的
長生不老藥，嫦娥偷吃後昇天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《
山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
[2]
月神月御女神
楚辭
除了月神太陰星君，
廣寒宮女神
姮娥外，還有為月駕車的女神。“
望舒”就是楚神話體系中為月亮駕車的女神。
屈原《楚辭·
離騷》有記載：“前望舒使先驅兮”，
王逸注：“望舒，
月御也。”
洪興祖補註：“《
淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纖阿。’”
望舒又名“纖阿”。“纖阿”，御月者。見於《史記·
司馬相如列傳》“陽子驂（can 一聲）乘，纖阿為御。”集解：“纖阿，月御也。”
索隱：“纖阿……美女姣好貌。又樂產曰：‘纖阿，山名，有女子處其巖，月曆數度，躍入月中，因為月御也。’”都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。亦可代指月亮，可見於晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競
羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”
[1]
- 參考資料
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1.
《天庭·諸神錄》
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2.
月府太陰星君
．品略網[引用日期2021-04-17]
月神
楚辭
