女仙外史

書敍玉帝遣天狼星下界為燕王棣，令嫦娥下界為唐賽兒。賽兒幼聰穎，尚武，由鮑仙姑養大。及長，嫁林三公子。公子系后羿轉世，日思淫慾，收名妓柳煙為妾，縱慾而亡。賽兒了宿緣後，得鮑母及羅剎女妹曼尼頭陀助，南海大土賜天書寶劍，九天玄女為其講授，道成，玉帝賜玉璽，號月君。又得老君賜煉骨、煉肌、煉神三神丸。月君在家賑饑滅蝗，訪請嵩山奇士呂律，在青州卸石寨立基時燕王朱棣起兵南下靖難，大敗程濟、耿炳文、李景隆。濟南參政鐵鉉募義軍抗燕，又合盛庸、平安兵，收復德州。建文帝拜鐵鉉為尚書北伐，兵敗，燕王南下，入金川門，建文帝披緇削髮，帶楊應能、葉應賢、程濟外逃。燕王屠宮，殺方孝孺、鐵鉉、景清等。

唐賽兒聞信起兵，以呂律為軍師，遣鮑仙姑等救各忠臣子，派滿釋奴、高咸寧等收復青、萊、登州。又建建文行宮，在劍仙公孫大娘幫助下，取濟南定為行都。派曾公望等分四路尋訪建文。朱棣時亦派胡靖等追捕建文帝。唐賽兒兵多次打敗燕王軍隊，又以神法滅蟲害，救災。至建文十五年（1417），呂律進討河南，高咸寧進攻淮北，均獲大勝。唐賽兒開科取士，諸忠臣之後皆登第，遂定禮法及刑、税制。最後率兵伐燕，破太孛夫人妖術。正攻城，鬼母天尊奉玉帝旨追取天狼星，召嫦娥返太陰宮。於是燕王死，唐賽兒飛昇，呂軍師入蜀中修煉。建文活至八十九歲才卒。 ^[3] 

江西南安郡守陳奕禧香泉序言

古稀逸田叟呂熊文兆自敍

廣州府太守葉旉南田跋語

自跋

劉廷璣品題末雲，“歲辛巳（康熙四十年，1701），餘之任江西臬使，八月望日，維舟龍游，而逸田叟從玉山來請見”，因雲將著《女仙外史》。“壬午（四十一年），叟至洪都，餘為適館授餐，俾得殫精於此書。癸未（四十二年）冬，餘掛公事，削職北返，旅於清江浦。甲申（四十三年）秋，叟自南來見餘曰：《外史》已成。以稿本見示。”以此知該書起役於康熙四十年，完成於康熙四十三年。此後作者廣泛徵求序跋及批評，據葉男跋及作者自跋所署時間，大約刊刻於康熙五十年或此後不久。 ^[3] 

《女仙外史》繫有感於明代“靖難之役”中“忠臣義士、孝子烈媛”的“湮沒無聞而作。 ^[5] 

【唐賽兒】書中主角，明朝山東農民起義領袖，《明史·成祖紀》記有其事。小説將她描寫成女仙，説她本是有窮國君后羿之妻嫦娥，因偷吃仙藥飛入月宮，在上界與天狼星結冤後，奉玉帝之命，下凡投生在山東蒲台縣孝廉唐夔家中，取名唐姐，乳名賽兒，又有月君、太陰娘娘之稱。她出生不久，母親黃氏即染病而卒，為裝扮成奶媽的鮑仙姑撫養成人。她自幼便表現出非凡的才智，能文能武，有整軍治國之能。唐夔年老卧病，她極盡孝心，精心護理，唐夔死後，她痛不欲生，為其戴孝守制。因她前世與后羿尚有一段夫妻情緣未了，守孝期滿，便由鮑仙姑作主，嫁給了后羿轉世的林有芳。半年後，林有芳嫖妓身亡，自此，她專心從鮑仙姑學道，又經九天玄女和太上老君傳授秘法，故而神通廣大，能驅使鬼神。時值天狼星轉世的朱棣起兵叛亂，趕走了建文帝朱允效，篡奪了皇位。唐賽兒挺身而出，要為建文帝重整江山，消滅叛軍。她串連農民首領董彥杲、賓鴻等人，在山東青州卸石寨起兵勤王，挫敗了叛軍的重兵圍剿，乘勝攻下濟南府，並在此建都，自稱“帝師”，仍尊朱允炆為帝，同朱棣進行了長達二十多年的戰爭。雙方久持不下，最後以朱棣被神人擊死、唐賽兒返回上界作結。 ^[2] 

【朱棣】書中主要人物之一，即明成祖，《明史》有紀。書中主要寫他在江湖行腳僧姚廣孝的煽動下，以武力奪取帝位的故事。明太祖死後，建文帝剛剛即位，政局未穩，時為燕王的朱棣以為有機可乘，假借奔喪之名，偕同刺客前往金陵，準備伺機行刺建文帝。不料途中接到太祖遺詔，不許諸王臨喪會葬，只得返回封地北平。建文帝執政之後進行政治改革，為加強中央集權而開始削藩，相繼廢周王、岷王、齊王等人為庶人。朱棣十分懼怕，為免殺身之禍，他裝作有瘋病，以待時機。建文帝覺察其有野心，密令張信、葛誠等人前去捉拿。由於張信告密，朱棣反守為攻，殺死葛誠、張咼，起兵“靖難”，經過三年的戰爭，攻下金陵，奪取了皇位，改年號為永樂。唐賽兒在山東起義勤王，仍用建文年號，與朱棣相抗，朱棣派重兵反覆圍剿，但屢遭失敗。因他是上界天狼星轉世，所以儘管作惡多端，卻有惡神相護，唐賽兒與他勢均力敵，只好請來鬼母天尊，用神劍將他擊死。 ^[2] 

【鮑仙姑】書中主要人物之一，本是上界仙人，為葛洪之妻。書中主要寫她奉西王母之命到人間撫養唐賽兒，並幫助她抗擊朱棣的故事。唐賽兒出生不久，母親黃氏因產後患病，奶水不足，父親唐夔託人四處物色奶孃，這時，鮑仙姑扮作普通婦人，上門應聘，被選為奶孃。她用仙乳將唐賽兒餵養成人，使之免墮凡俗。唐夔知其來歷不凡，遂將家中大事均交其處理。唐賽兒在她的精心教誨下文武並舉，並經她點撥明白了自己此生乃是嫦娥轉世，由此省悟了自己下凡的使命。當唐賽兒父母、丈夫相繼去世後，鮑仙姑便引導她擺脱紅塵，根除凡心，專意修道。她與曼陀尼一齊將東海龍王的宮殿借到海邊，請來九天玄女為唐賽兒講授天書。朱棣用武力趕走建文帝，自立為帝，唐賽兒忠於建文帝，發誓與朱棣不共戴天，於是鮑仙姑又幫助她組織起義，建立政權，討伐朱棣。 ^[2] 

作者宣揚了封建正統觀，突出了朱棣發起靖難之役的非正義性。

《女仙外史》當然遠不止是宣揚了封建正統觀，表達了對靖難之變的看法。其中對桎梏人性的封建禮教的批判也是十分引人注目。為了寄託個人的政治襟袍，呂熊一反史家把唐賽兒稱為“女妖”的做法，精心地為讀者塑造了一個女英雄的形象。在他的筆下，唐賽兒公然以“女仙”的身份出現，並且以一女子的身份去創立經邦濟世的偉業，以此來傲視鬚眉男兒。從作品裏看到，自幼聰穎過人的唐賽兒竟沒有一點女兒家的姻脂氣，故呂律預言道，唐賽兒必定要幹一番“出類拔萃之奇事，創立至正大之宏勳。讚霸中原，名震九州”（第十三回）。故當唐賽兒改裝男兒試探呂律是否願輔佐自己成大事業時，呂律當面讚揚唐賽兒道：“唯其女主，所以為千古之獨奇；唯其託身於女主，而功名亦與日月爭光，尤為千古之至奇。”進而又表示他日願全力相助（第十三回）。很顯然，呂熊是在借呂律讚揚唐賽兒來表現其胸中對封建禮教的輕蔑，來為受封建禮教束縛的女子大鳴不平。

《女仙外史》在把矛頭對準封建禮教的時候，勢必要對程朱理學展開猛烈的抨擊。作品有意識地讓唐賽兒在十三歲的時候便賦詩表達對宋儒的不滿，進而斥責“宋儒未達天道”（第三回）。在唐賽兒初訪呂律時，又讓他們第一次談話的中心就是指資程朱理學，發出宋儒獨尊之後的社會“如同黑夜，絕無一隙光明”的感嘆。當唐賽兒豎起起義勤王的大旗後，作者又有意識地讓具有經天緯地之才的呂律來輔佐唐賽兒，以此來強調女子的才幹與智慧超過男兒，以此來揶揄程朱理學。繼而又在第三十七回中，義軍設科取士的條款中規定“但沿襲宋人舊解者不錄”。讀者在《女仙外史》以前的古典小説中很少看到如此集中的、如此直接的把矛頭指向程朱理學的內容。

此外，《女仙外史》還強調了民族鬥爭的內容。當唐賽兒義軍橫掃山東，永樂政權陷入危機之時，衞青在朱棣的默許下東渡日本勾結倭寇入侵中國。這一情節的出現無疑擴大了《女仙外史》的內涵，這既強調了唐賽兒與朱棣的忠奸之戰的必然性，又突出了唐賽兒起義更為積極的社會內容。這樣當朱棣縱容倭寇在沿海肆意燒殺搶掠時，聶隱娘等六個奇女子不費吹灰之力，斬殺十萬倭寇。這一奇幻筆墨張揚了民族戰爭勝利的豪氣，有力地批判了賣國求榮者的劣行。從衞青勾結倭寇溺海身亡的內容裏，似乎可以感受到作者那不平靜的心境，似乎在這不平靜的背後還隱含着作者對引清兵入關事件的批判態度。 ^[4] 

在藝術結構方面，從總體上來説，《女仙外史》主要採取了歷史編年的結構方式，基本按照歷史的進程來結構故事，但由於它是給“女仙”作“外史”，故在結構的處理上又隱含着《西遊記》式的結構，從某種意義上來講，《女仙外史》的結構又同《西遊記》結構的模式大體一致，它們都是將整個作品分成三大塊。首先寫唐賽兒，一寫孫悟空的成長史，接着出現一個過渡的情節，一寫朱棣發動靖難之變，一寫觀音東土尋找取經人。最後寫唐賽兒勤王一路證討朱棣，寫孫悟空保唐僧取經一路降妖捉怪。儘管如此，歷史編年的結構，還是全書的主幹。這樣，當讀者掩卷沉思時就不能不佩服呂熊的結構意識，他竟能將兩種不同的結構方式有機地溶入《女仙外史》的結構中。

在人物塑造方面，《女仙外史》既吸收了歷史演義、神魔小説塑造人物的特點，又以突出人物的英雄傳奇為主，將《水滸傳》中表現英雄傳奇的具體生活材料加以改造變形來為塑造人物服務。為了塑造唐賽兒，在呂熊的精心安排下，唐賽兒居然象宋江一樣也得了九天玄女的天書。每當緊要關頭，九天玄女天書總是幫助唐賽兒排遣疑難。歷史演義是英雄傳奇的母體，《女仙外史》既受《三國演義》的影響，又要遵循塑造英雄傳奇式人物的法則。在呂熊的慘淡經營下，當讀者品味《女仙外史》的一些情節時，便會產生一種似曾相識之感。如第二十四回，故事敍述唐賽兒擢拔文武官員，赴演武場考校將士，於是一批小將各誇其能，上場獻藝，各得封賞，是時南山有虎傷人，一小將搶先出列前往徒手搏虎。細心的讀者便會發現這一情節的前半段源於《三國演義》中曹操以錦袍懸賞眾將士比武的場面，後半段則源於《水滸》打虎的情節。可以講，由於呂熊對人物塑造的力不從心，儘管他在一定程度上強調了人物的傳奇性特點，但由於忽視了在事件中多層次地突出人物性格的不同方面，作品中的大多數人物的性格較為模糊。特別是當情節無法發展下去的時候，呂熊不是強調人物對事件的積極態度，而是拉出神來湊，從而給《女仙外史》在塑造人物方面留下敗筆。 ^[4] 

現存主要版本有清康熙五十年（1711）釣璜軒刊本，藏南京圖書館、上海辭書出版社，復旦大學圖書館；原刊殘本，藏大連圖書館；清光緒二十一年（1895）上海積山書局石印本，藏首都圖書館，上海辭書出版社；清光緒三十年（1904）上海崇實書局石印本。1985年齊魯書社排印本，1985年內蒙古人民出版社排印本，1985年台灣天一出版社“明清善本小説叢刊”、上海古籍出版社“古本小説集成”影印釣璜軒刊本，1987年嶽麓書社排印釣璜軒刊本。 ^[1] 

呂熊，清小説家。字文兆，號逸田，亦稱逸田呂叟。江蘇崑山人。約生於明崇禎末年，曾為直隸巡撫于成龍幕僚，參與治河事，又曾南下廣東，為廣州修郡志。卒於康熙六十一年（1722）左右，享年八十有餘。作有小説《女仙外史》等。 ^[7]