玉台新詠序

夫凌雲概日，由餘之所未窺；千門萬户，張衡之所曾賦。周王璧台之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。其中有麗人焉。其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有穎川新市、河間觀津，本號嬌娥，曾名巧笑。楚王宮裏，無不推其細腰；衞國佳人，俱言訝其纖手。閲詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風流，異西施之被教。弟兄協律，生小學歌；少長河陽，由來能舞。琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非關曹植。傳鼓瑟於楊家，得吹簫於秦女。

至若寵聞長樂，陳後知而不平；畫出天仙，閼氏覽而遙妒。至若東鄰巧笑，來侍寢於更衣；西子微顰，得橫陳於甲帳。陪遊馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。反插金鈿，橫抽寶樹。南都石黛，最發雙蛾；北地燕脂，偏開兩靨。亦有嶺上仙童，分丸魏帝；腰中寶風，授歷軒轅。金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。驚鸞冶袖，時飄韓掾之香；飛燕長裾，宜結陳王之佩。雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽台而無別。真可謂傾國傾城，無對無雙者也。

加以天時開朗，逸思雕華，妙解文章，尤工詩賦。琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆牀，無時離手。清文滿篋，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止蒲萄之樹。九日登高，時有緣情之作；萬年公主，非無累德之辭。其佳麗也如彼，其才情也如此。

既而椒宮宛轉，柘館陰岑，絳鶴晨嚴，銅蠡晝靜。三星未夕，不事懷衾；五日尤賒，誰能理曲。優遊少託，寂寞多閒。厭長樂之疏鍾，勞中宮之緩箭。纖腰無力，怯南陽之搗衣；生長深宮，笑扶風之織錦。雖復投壺玉女，為觀盡於百驍；爭博齊姬，心賞窮於六箸。無怡神於暇景，惟屬意於新詩。庶得代彼皋蘇，微蠲愁疾。但往世名篇，當今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不藉篇章，無由披覽。於是燃指瞑寫，弄筆晨書，撰錄豔歌，凡為十卷。曾無忝於雅頌，亦靡濫於風人，涇渭之間，若斯而已。

於是麗以金箱，裝之寶軸。三台妙跡，龍伸蠼屈之書；五色花箋，河北膠東之紙。高樓紅粉，仍定魚魯之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。靈飛太甲，高擅玉函；鴻烈仙方，長推丹枕。至如青牛帳裏，餘曲既終；朱鳥窗前，新妝已竟。放當開茲縹帙，散此絛繩，永對玩於書帷，長循環於纖手。豈如鄧學春秋，儒者之功難習；竇專黃老，金丹之術不成。因勝西蜀豪家，託情窮於魯殿；東儲甲觀，流詠止於洞簫。孌彼諸嫉，聊同棄日，猗歟彤管，無或譏焉。

《玉台新詠》收入東周至梁詩歌共769篇。據近人考證，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編。在取材上，以“選錄豔歌”為宗旨（《玉台新詠序》），主要收男女閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時、中道棄捐等類，範圍比較狹窄。但其中也收入了不少感情真摯並具有現實意義的詩篇，如漢樂府民歌《陌上桑》，中國古代長篇敍事詩《為焦仲卿妻作》（又名《孔雀東南飛》）、《上山採蘼蕪》等。這些詩表現出真摯愛情和婦女的痛苦，説明《玉台新詠》所錄詩作並非全是豔情詩。而這些民間文學作品都不見於蕭統的《文選》，乃經《玉台新詠》的保存而得以流傳。注本有清代紀容舒的《玉台新詠考異》等。

歷代文人所創作的作品集卷首的序似乎僅僅起到提綱挈領的作用，對於整個文集來説也只是個拋磚引玉的小角色，但是徐陵的《玉台新詠序》讓我重新認識到，文章可以顯色彩，文章可以生音樂，文章可以變成一位隨着醉人的音樂翩翩起舞的香豔美女。古代詩歌用豐富多彩的形式或評，或傳，或詠，或嘆，為後人佈下奇異的揣測空間，感人肺腑而又賞心悦目。這是文學的獨特魅力所在。《玉台新詠》卷首的這篇序作被傳承下來，在歷史的文學畫卷中瀰漫着散不盡的香豔芬芳，是千古不朽的駢文傑作。而駢文所具備的和諧美。音樂美。典雅美這些美學特徵也在這篇序中得到完美呈現，為後代的文學創作提供了絕佳的典範。

《玉台新詠序》在結構上上體現了和諧之美，文章自始至終在裁對，句式，韻腳，修飾上都保持着和諧的節拍。文章一開始，用賦體的鋪排誇飾手法為我們展現了一處華美的帝王居室——“周王碧台之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押”。整篇文章都是以此手法貫穿始終，句式工整，對仗巧妙，其美麗的文字描繪絕倫的畫面，達到了內容與形式的統一。全文總分五段以“夫”“至若”“加以”“繼”“於是”環環相連，起承轉合，婉轉流暢。在句式上，全文以詩體句為主，五言七言不等，體現了駢文的模式特點。

在音節安排上，《玉台新詠序》具有歡快輕妙，舒緩流暢的節奏。首先全文是以對仗句式為主，節奏比較統一。其次，文章四言無言七言相互交叉，使文章有了小橋流水般歡快的節奏。在押韻上雖然整篇韻腳不是完全統一，但是完全遵循了陰陽上去的合理安排，讀起來婉轉頓挫，如吟如唱。

在色彩上，這篇序言辭藻華麗，在對帝王居處和美女衣着的描寫上都呈現出了華麗的色彩。金碧輝煌的宮殿之內，穿着鮮豔，化妝濃豔的的宮女載歌載舞。以絢麗的色彩反襯了宮女內心低落的灰暗。

所以這篇序言在形勢與內容上都體現了駢文所具備的，如裁對的均衡對稱美、句式的整齊建築美、用事的典雅含蓄美、詞藻的華麗色彩美、聲調的和諧音樂美。《玉台新詠》文如其名，這篇碧玉妝台上的歌詠，在依然是那麼纏綿悱惻，散發着迷人的色彩。

徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大後，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時期，任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，並稱“徐庾”,與北朝郭茂倩並稱“樂府雙壁。”入陳後歷任尚書左僕射，中書監等職，繼續宮體詩創作，詩文皆以輕靡綺豔見稱。至德元年去世，時年七十七，贈鎮右將軍、特進，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，諡曰章。 有四子：徐儉，徐份，徐儀，徐僔。

徐陵幼小的時候，就被高人讚譽為“天上石麒麟”、“當世顏回”，他家族成員都非常剛正嚴肅、又誠懇謙遜。當時朝廷文書制度，多由徐陵寫成，徐陵在朝廷上彈劾陳文帝陳蒨的弟弟安成王陳頊（後來的陳宣帝）手下的權臣鮑僧叡以及侍中、中書監等人，慷慨陳詞，正氣凜然，連陳世祖自己

都整理衣冠、嚴肅正座，安成王大汗淋漓、驚慌失色，徐陵讓人扶着安成王回去。他以一身浩氣扳倒了國蠹，從此以後朝廷為之肅然。

公元569年，他參與罷黜了廢帝陳伯宗，扶立了陳宣帝（高宗），被封為建昌縣侯，皇帝讓他擔任尚書左僕射、吏部尚書等，他多次進行推辭，皇帝為之動容。後來朝廷決定北伐軍統帥人選，也是他一言九鼎，否定了許多人推舉的淳于量，獨力推薦更合適的名將吳明徹擔綱，事實證明他的正確。皇帝曾多次讚揚他獨具慧眼、知人善任。他的詩歌、文集當時被大家爭先收藏。

徐陵的太祖父徐憑道、祖父徐超之、父親徐摛都很有名。他的弟弟徐孝克，以及四個兒子都是優秀的文武全才，尤其是詩文水準很高，他的家族縱橫政壇文壇百年，門第顯赫。徐陵去世後，他的長子徐儉繼承了父親侯爵。當時徐儉正在鄱陽王手下做官，還兼任了潯陽內史等職位，從這以後就做了建昌侯，直到5年後的禎明二年（公元588年）他去世為止。

今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新詠》10卷。

《玉台新詠》是繼《昭明文選》之後，於公元六世紀編成的一部詩歌選集，是一部上繼《詩經》、《楚辭》，彙集了不少兩漢魏晉南北朝古典詩歌精華的優秀詩集。

它是東周至南朝梁代的詩歌總集。收詩769篇，計有五言詩8卷，歌行1卷，五言四句詩1卷，共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作於春秋戰國之間外，其餘都是自漢迄梁的作品。《玉台新詠》在流傳過程中﹐曾經一些人竄亂，所以有人懷疑此書非徐陵所編，而出於稍後的人之手。但此説尚不足以成為定論。

據徐陵《玉台新詠序》説，本書編纂的宗旨是“選錄豔歌”，即主要收男女閨情之作。從內容的廣泛性看，它不如成書略早的《文選》。但它和“以文為本”作為收錄標準的《文選》比較，也有獨自的特色。如它不如《文選》那樣選錄歌功頌德的廟堂詩。入選各篇，皆取語言明白，而棄深奧典重者，所錄漢時童謠歌，晉惠帝時童謠等，都屬這一類。又比較重視民間文學，如中國古代長篇敍事詩《孔雀東南飛》就首見此書。它重視南朝時興起的五言四句的短歌句，收錄達一卷之多，對於唐代五言絕句這一詩體的發展有一定推動作用。它不如《文選》那樣不錄在世人物之作，選錄了梁中葉以後不少詩人的作品。這些詩作比“永明體”更講究聲律和對仗，可以較清楚地看出“近體詩”的成熟過程。書中收錄了沈約《八詠》一類雜言詩，也可以據此瞭解南朝末年詩和賦的融合以及隋唐歌行體的形成。《玉台新詠》所選詩篇又有可資考證、補闕佚的，如所收曹植的《棄婦詩》，庾信的《七夕詩》，為他們的集子所闕如，班婕妤、鮑令暉、劉令嫺等女作家的作品，也賴此書得以保存和流傳。

卷一

古詩八首

上山採蘼蕪，下山逢故夫。 長跪問故夫：“新人復何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故”。凜凜歲雲暮，螻蛄多鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。願得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。諒無鷐風翼，焉得凌風飛。眄睞以適意，引領遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為。