班婕妤

班婕妤是楚令尹子文的後人，左曹越騎校尉班況的女兒。班婕妤出身功勳之家，其父班況在漢武帝時抗擊匈奴，馳騁疆場，立下汗馬功勞。而她自幼聰明伶俐，秀色聰慧，工於詩賦，文才出眾，讀書甚多。 ^[2] 

漢建始元年（公元前32年），漢成帝劉驁即位，班氏被選入皇宮，剛開始為少使（下等女官），不久得寵，賜封“婕妤”。 ^[3]  成帝讓班婕妤居於後宮第三區增成舍宮，婕妤也為皇帝生下一皇子，但是數月即夭折，之後班婕妤再也沒有生育。班婕妤經常誦讀《詩經》《窈窕》《德象》《女師》等，而且每次覲見皇帝，都依照古代禮節。 ^[4] 

漢成帝為班婕妤的美貌及文才所吸引，很喜愛班婕妤。為了能夠時刻與班婕妤形影不離，他特別命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，但卻遭到班婕妤的拒絕，她説：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖倖的妃子在坐，最後竟然落到國亡毀身的境地，我如果和你同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？” ^[5]  漢成帝認為她言之成理，同輦出遊的意念只好暫時作罷。

當時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出遊，非常欣賞，對左右親近的人説：“古有樊姬，今有班婕妤。”在這裏，王太后把班婕妤與春秋時代楚莊公的夫人樊姬相提並論，給了她很大的嘉勉與鼓勵。 ^[6]  樊姬很賢惠，曾輔佐楚莊王成為“春秋五霸”之一。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在後宮更加突出。班婕妤當時加強在婦德、婦容、婦才、婦工等各方面的修養，希望對漢成帝產生更大的影響，使他成為一個有道的明君。但是漢成帝不是楚莊王，自趙飛燕姐妹入宮後，聲色犬馬，班婕妤受到冷落。

趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈，許皇后十分痛恨，無可奈何之餘，想出一條下策，在寢宮中設置神壇，晨昏誦經禮拜，祈求皇帝多福多壽，也詛咒趙氏姐妹災禍臨門。事情敗露以後，趙氏姐妹故意講，許皇后不僅咒罵自己，也咒罵皇帝，漢成帝一怒之下，把許皇后廢居昭台宮。趙氏姐妹還想利用這一機會對她們的主要情敵班婕妤加以打擊，誣陷班婕妤參與“巫蠱”案。漢成帝聽信讒言。然而班婕妤卻從容不迫地對稱：“我知道人的壽命長短是命中註定的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。修正尚且未能得福，為邪還有什麼希望？若是鬼神有知，豈肯聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒有何益處！我非但不敢做，並且不屑做！”漢成帝覺得她説的有理，又念在不久之前的恩愛之情，特加憐惜，不予追究，並且厚加賞賜，以彌補心中的愧疚。 ^[7] 

班婕妤是一個有德操的賢淑婦女，經不起互相讒構、嫉妒、排擠、陷害的折騰，為免今後的是是非非，她認為不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后，把自己置於王太后的羽翼之下，就也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。 ^[8] 

班婕妤前往長信宮侍奉王太后，從此呆在深宮。班婕妤憐憫年華老去，借秋扇自傷，作《團扇詩》，又稱《怨歌行》，班婕妤自知，自己如秋後的團扇，再也得不到漢成帝的憐愛了。不久，趙飛燕被冊封為皇后，趙合德也成了昭儀，然而這些都與班婕妤無關了，她除了陪侍王太后燒香禮拜之外，長晝無俚，弄箏調筆之餘，間以塗塗寫寫，以抒發心中的感慨，從而為文壇留下了許多詩篇。 ^[9] 

漢成帝在綏和二年三月，崩於未央宮。漢成帝崩逝後，班婕妤要求到成帝陵守墓以終其生。於是王太后讓班婕妤擔任守護陵園的職務，從此班婕妤每天陪着石人石馬，冷冷清清地度過了她孤單落寞的晚年。大概一年後班婕妤就病逝了，時年約五十歲。死後，葬於漢成帝陵中。 ^[10] 

班婕妤知禮謙讓的處世之道，時刻啓示着後輩班昭，成為班昭歌頌和嚮往的典範。班昭從班婕妤的人生經歷中看到女人“柔順”、“敬慎”的成功之道。在班昭看來，姑祖母班婕妤是整個班氏家族的驕傲，也是班氏後代女性學習的典範， ^[30]  為了發揚前輩的優秀品質，班昭便寫作 《女誡》一書來訓導女子。 ^{[26]  [29]}  其目的是想讓女兒們能學到班婕妤的這些優秀品德。 ^[30] 

班昭深受姑母班婕妤之影響，並從姑祖母的人生經歷中看到女人“ 謹慎”、“ 敬順”的成功之道 。 ^[27]  班昭創作的《女誡》中便有班婕妤的影子，如班昭在《女誡》中寫道：“鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓……但傷諸女，方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它們，取恥宗族……間作《女誡》七章。”這與班婕妤《自悼賦》所寫的“每寤寐而累息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監兮，顧女史而問《詩》……雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘自”，都強調女子要遵守禮儀，遵從女德，從中窺探到一以貫之的班氏家風。

有學者認為，班婕妤被選入《列女傳》，也是班昭的手筆，這使得班婕妤藉助《列女傳》得到了穩固的傳播，也獲得了持續被閲讀和理解的影響力，也間接地保證了班婕妤一直處在文學史的關注視野內。 ^[25] 

班婕妤和團扇(5張)

團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。班婕妤由於趙飛燕姐妹誣陷迫害，為自保請求居住深宮，作《團扇歌》。之後歷代，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失勢的象徵。而團扇與悽楚的人生境況的關聯，就是源於漢代的班婕妤。

班婕妤移居長信宮後，悄然隱退在深宮之中。每天長信宮門打開，她便開始一個台階一個台階掃地，生活刻板而單調。她感到自己彷彿秋天被棄的扇子，孤獨寂寞。便作詩賦以自傷悼，藉以度過光陰，常常觸景傷情。她在《團扇歌》（亦名《怨歌行》）中自比秋扇，感嘆道：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以“秋涼團扇”作為女子失寵的典故，又稱“班女扇”。 ^[17] 

班婕妤相貌秀美，文才頗高，尤其熟悉史事，常常引經據典、出口成章，她經常開導漢成帝；班婕妤還擅長音律，既寫詞又譜曲，她的詞曲有感而發，使漢成帝在絲竹聲中受益匪淺。對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。 ^[9]  班婕妤的賢德在後宮中也是有口皆碑。因她不干預朝政，謹守禮教，深受時人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之稱。 ^[1] 

班婕妤畫像(9張)

班婕妤算得上一個出類拔萃的才女，但宮廷女子的作用本來就是討皇帝的歡心，是否有才倒不重要。會做詩的班婕妤，終是敵不過會飛舞的趙飛燕。班婕妤堪稱古代婦德的楷模，但從某種意義上説，她又未嘗不是為此所害。 ^[12] 

班婕妤的一生可以看作是古代後宮嬪妃生命歷程的一個標本。她的人生從繁華到蕭瑟，是中國幾千年封建社會歷代帝王后宮嬪妃們的普遍人生境遇。她們或許憑藉才華美貌，能贏得帝王的一時喜愛或寵信，但終會因人老色衰或其它種種原因而被無情地拋在一邊，漸漸被忘卻。更言之，班婕妤的生命歷程，也是男權社會中女性悲劇命運的縮影。 ^[13] 

鍾嶸《詩品》將班婕妤列入上品詩人十八位之列。西晉博玄詩讚她：“斌斌婕妤，履正修文。進辭同輦，以禮臣君。納侍顯得，讜對解份。退身避害，雲邈浮雲。” ^[1] 

曹植：“有德有言，實惟班婕。盈衝其驕，窮悦其厭。在夷貞堅，在晉正接。臨颯端幹，衝霜振葉。” ^[14] 

傅玄：“斌斌婕妤，履正修文，進辭同輦，以禮匡君，納侍顯德，讜對解紛，退身避害，志邈浮雲。” ^[15] 

左芬：“恂恂班女，恭讓謙虛，辭輦進賢，辯祝理誣，形圖丹青，名侔樊虞。” ^[16] 

譚正璧《中國女性文學史》：“漢代女文學家被捧為聖人者有二人，一是班婕妤，一是班昭。” ^[25] 

馬欣：“班婕妤的行為，為後世班昭的《女誡》所倡導的女性形象相接近，是西漢宮廷女子中德、言、容、功均備的代表。” ^[28] 

班婕妤的作品很多，但大部分已佚失，流傳到今世的只有《團扇歌》《自悼賦》《搗素賦》。 ^[11] 

班婕妤兄弟有班伯、班遊、班稚等，都以學行馳名。

班稚的兒子為班彪，班彪又生子班固、班超，女班昭。班彪、班固、班昭均為東漢著名史學家，班超為東漢名將。 ^[2] 

今陝西省咸陽市漢成帝延陵東北約600米處，有班婕妤墓，當地羣眾稱為“愁女墳”或“愁娘娘墓”。班婕妤死後陪葬於延陵附近。班婕妤墓形如覆鬥，底部周長320米，高14米，頂邊30米。陵基周圍曾出土雲紋瓦當和其他漢代磚瓦殘塊。有7座陪葬墓布其東翼。

班固《漢書·卷九十七下·外戚傳第六十七下》 ^[18] 

2008年電視劇《母儀天下》：田野飾演班婕妤(2張)

1998年電視劇《漢宮飛燕》：李建羣飾演班婕妤；

2007年電視劇《王昭君》：翁虹飾演班婕妤；

2008年電視劇《母儀天下》：田野飾演班婕妤。 ^[19]