常羲

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ^[2] 

《山海經》

《山海經》中，常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當着調和陰陽的重任。為什麼月母要調和陰陽？這是由中國曆法的特點所決定的。和現代全世界普遍使用的所謂公曆不同，中國傳統曆法（所謂夏曆），是陰陽合曆，所謂陰陽合曆是指同時參照太陽和月亮（太陰）的運行規律制定曆法，由於太陽的週而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環，所以要根據太陽的運行確定曆法的季節，中國傳統曆法中的節氣就是典型的節氣；另一方面，由於月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據以紀日子，所以中國傳統曆法又根據月亮的運行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合曆。

陰陽合曆方便百姓使用，據陽曆的節氣務農時，據陰曆的月相知時日，但是卻有一項很麻煩，就是太陽和月亮的運行週期參差不齊，不可公約，太陽公轉一週大約需要365天，而月亮繞地一週則大約28天，一年包含十二個月還餘10多天，如果不加調整的話，過不了多久就會導致季節和月份發生巨大的錯位，比如説2012的驚蟄在二月，過幾年可能就到了三月，這就是日月運行不同步、陰陽不齊導致的。解決這個問題的辦法就是置閏，即每間隔幾年（三年）就在一年十二個月之外增加一個月，這個月就叫閏月。説到這裏，就可明白女神常羲為什麼叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是説調和陰陽，所以以“女和”為名。

《山海經》説：“有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。”就是説的這個意思。東北方在時間上相當於一年歲末，對一個年段來日月運行情況進行累計，設置閏月（初代閏月都設置在歲末，叫十三月），使日月行次實現同步，這就叫“使無相間出沒”。由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。 ^[1]