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少林寺
(中國鄭州市境內世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區)
鎖定
少林寺(Shaolin Temple),位於中國鄭州市,嵩山景區包含三個景區,
[42]
而少林寺的“管理”權限也僅在其山門之內。
[43]
始建於北魏太和十九年(495年),是孝文帝為了安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建的一座寺院,因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中,故名“少林寺”。
[39]
少林寺常住院佔地面積約57600平方米,現任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。
[1-2]
少林寺不僅是禪宗的發祥地,還是中國功夫的發祥地,有“禪宗祖庭,功夫聖地”之稱,
[38]
被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創和不斷髮展的少林功夫而名揚天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之説。是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區。
- 中文名
- 少林寺
- 外文名
- Shaolin Temple
- 地理位置
- 中國鄭州市登封市西北太室山南麓
- 所處時代
- 北魏太和十九年(495年)
- 佔地面積
- 約57600平方米(常住院)
- 保護級別
- 世界文化遺產、全國重點文物保護單位
- 開放時間
- 08:00-16:30開放(16:30停止入園) [36]
少林寺歷史沿革
少林寺古代
南北朝時,天竺僧人跋陀到中國,善好禪法,頗得北魏孝文帝禮遇。
北周大象二年(580年),北周靜帝恢復少林寺,將其改名為陟岵寺。
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隋文帝崇佛,復改陟岵寺為少林寺,並賜給少林寺土地一百頃,再加上其他賞賜,少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產的大寺院。
[11]
唐初,少林寺十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封賞,賜田千頃,水碾一具,並稱少林僧人為僧兵,從此,少林寺名揚天下,被譽為天下第一名剎。
至唐宋年間,少林寺擁有土地14000多畝,寺基540畝,樓台殿閣5000餘間,僧徒達2000多人。達摩開創的禪宗教派在唐朝興盛,是唐代佛教最大宗派。
嘉靖時期,日本倭寇襲擾中國沿海,少林僧侶抗倭有功,因此朝庭大規模修整寺院,少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。其後,少林僧人至少有六次被明朝朝廷徵調,參與戰事,並屢建功勳,所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿,而少林功夫在中國武術界的權威地位也得以確立。
明朝末年,少林永化堂作為明朝的皇家門堂,面對內憂外患的國家動盪,多次奉詔召集它門下的少林禪武醫僧和少林俗家弟子們組成少林僧兵,聽從明朝朝廷宣諭的保家衞國號令,隨從官軍隊伍出征協同作戰,奮勇參加東援朝鮮抗擊倭寇、西平寧夏韃靼叛軍、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍、內剿中原流寇賊匪等威脅明朝存亡的諸多護國戰爭,很多弟子都因此而喋血疆場為國捐軀。它也由此而贏得了“天下功夫出少林,少林功在永化堂”和“天下禪武醫,至尊永化堂”的尊榮。其於當時,真可謂是“譽滿天下,威震華夏”,故有世人贊曰:“滿門愛國忠孝,一堂振興中華”。其於此後,便以愛國忠孝作門風、振興中華作堂志,自古至今從未改變
[37]
。
清朝初期,一部少林永化堂弟子為了保全防損祖庭少林寺和永化堂的建築,保存延續曹洞正宗法嗣,保護傳承禪武醫學文化遺產,便追隨明朝欽命祖庭少林寺永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門、住持大和尚彼岸海寬禪師,歸順大清王朝,求得大清朝廷重新欽命彼岸海寬禪師住持祖庭少林寺,留守祖庭少林寺南院永化堂,專心學佛修禪習武行醫,遠離紅塵萬千紛爭亂事,迴歸佛門清淨無染禪心;另一部分少林永化堂弟子,而堅持不捨愛國忠孝門風和振興中華堂志,則堅決反對大清王朝強制頒佈推行的作踐漢傳華夏文明的剃頭令、易服令、文字獄,又力圖恢復保留漢傳華夏文明,便相約在少室山(俗稱九頂蓮花山)下永化堂上祭祖盟誓:“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開國時所倡的‘驅除胡虜,恢復中華’之志為志,以該堂所傳承的入門之拳的拳名——小洪拳之洪為名稱,共同創立患難相扶、遺孤共養、生死與共、矢志不渝的反清復明組織——洪門。”其後,這部分少林永化堂弟子就化身為洪門成員,遠離祖庭少林寺南院永化堂,分散到五湖四海,隱身於社會各界,形成不同的洪門分支,其中較為著名的分支有漕幫、紅幫、天地會、哥老會、袍哥會、三合會、共濟會及致公堂等反清復明幫派勢力;同時,他們也將本堂所傳承的少林禪武醫學、愛國忠孝門風、振興中華堂志等文化精髓帶出寺院,走向民間,傳揚到世界各地,故有“天下洪門出少林,洪門根在永化堂”之説
[37]
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康熙四十三年(1704年),康熙皇帝親書少林寺(原掛於天王殿,後移至山門)、寶樹芳蓮(原掛於大雄寶殿,後被火焚)二方匾額。
雍正十三年(1735年),雍正皇帝親覽寺院規劃圖,審定方案,重建山門,重修千佛殿,少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩。
少林寺近代
中華民國初年,革命黨人與北洋政府內戰,少林寺屢遭戰火之災。
民國元年(1912年),登封縣僧會司僧會雲松恆林和尚被地方士紳推舉為少林保衞團團總,他購置槍械,組織保衞團,訓練戰技以維持當地秩序。
民國九年(1920年)秋,恆林率民團與土匪十戰,環寺數十村得以安居樂業,被譽為少林活佛。
民國十七年(1928年)春,親孫文勢力樊鍾秀奪得鞏縣、偃師,進圍登封,以少林寺為司令部。馮玉祥部下石友三於3月15日縱火焚燒法堂,次日,又令軍士焚燒天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、六祖堂、龍王殿、緊那羅殿、閻王殿、庫房、禪堂,一大批珍貴文物及5480卷藏經化為灰燼
[11]
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少林寺現代
“文革”期間,少林寺僧人被逼還俗,佛像被毀,寺產被侵。
“文革”結束後,少林寺修繕重建,現存建築當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬仿古重建建築,但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬於古代的原物遺存。
2010年8月1日,第34屆世界遺產大會被聯合國教科文組織審議通過,天地之中歷史建築羣(少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、東漢三闕(太室闕、少室闕、啓母闕)、中嶽廟、嵩嶽寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台)被列為世界文化遺產。
[13-14]
2013年5月,少林寺孝賢碑林成為中華人民共和國敬老愛老助老教育基地
[15]
8月,少林寺藏經閣成為第四批全國古籍重點保護單位,少林寺藏經閣有5萬餘種30萬冊圖書(2013年8月)
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;12月,少林寺被授予中華人民共和國第二批宗教界愛國主義教育基地
[16]
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2013年5月,中國國務院將少林寺古建築列為第七批全國重點文物保護單位
[5]
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少林寺佈局結構
少林寺常住院建築在鄭州登封少溪河北岸,從山門到千佛殿,共七進院落,總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建築沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外,寺西有塔林,北有初祖庵、達摩洞、甘露台,西南有二祖庵,東北有廣慧庵。
寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10餘座。
[17]
少林寺主體建築
山門 山門為少林寺大門,清雍正十三年(1735年)修建,1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對,雄雌相對,系清代雕刻。山門的八字牆東西兩邊對稱立有兩座石坊,東石坊外橫額:“祖源諦本”四字,內橫額“跋陀開創”;西石坊內橫額:“大乘勝地”,外橫額:“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建築,它坐落在兩米高的磚台上,左右配以硬山式側門和八字牆。 | |
甬道 過了山門,便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林,因碑石如林故稱碑林。這裏共有20多通曆代石碑,如“宗道臣歸山紀念碑”、“息息禪師碑”等。在道路東側有一長廊,廊內陳列有從唐代到清代的名碑100多通,有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內碑林西側,裏面有泥塑和木雕羣像。 |
天王殿 | |
大雄寶殿 |
藏經閣 | |
六祖堂 |
鐘樓鼓樓 鐘樓和鼓樓,坐落在大雄寶殿的兩側,東面為鐘樓,西面為鼓樓,兩座樓均有四層,造型巧妙,巍峨雄偉,是我國建築史上的珍品。原建築毀於民國十七年(1928年)。後來在1994年和1996年,當地政府按照兩樓原先的樣子重新修建。 | |
達摩亭 達摩亭,又稱立雪亭,建於明代,1980年重新修繕。相傳這裏是二祖慧可侍立在雪地裏向達摩祖師斷臂求法的地方。殿內神龕中現供奉達摩祖師的銅坐像,是在明嘉靖十年(1531年)所鑄。兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題,字體遒勁,氣勢豪邁。此殿現為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位於達摩亭西側,於1983年重建,殿內有“阿彌陀佛”的石像和“達摩面壁影石”。 |
千佛殿 | |
方丈室 方丈室,是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺,即宿於此,並賦詩一首:“明日瞻中嶽,今宵宿少林。”乾隆十五年(公元1750年)9月30日,清高宗弘曆遊少林寺時即以方丈室為行宮,故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初,經歷代維修,現存建築為清代遺物。 今室內正中置1995年少林寺建寺1500週年時信徒贈送的雞血石“佛祖講法”浮雕,北壁內側置少林寺傳代世系譜,東側放置的是彌勒佛銅像,牆上掛有“佛門八大僧圖”、“達摩一葦渡江圖”。室內還有1980年日本贈送的銅質達摩像。
[2]
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塔林 塔林,位於少林寺西約300米的小山腳下,佔地面積約2萬平方米,有唐、宋、金、元、明、清及現代磚石墓塔231座。這裏是歷代少林高僧安息的墓地。現存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240餘座。1996年,少林寺塔林和初祖庵被公佈為國家級重點文物保護單位。因塔類繁多,大小參差,高低不同,粗細不一,形式多樣、排列散亂,看似茂林,故稱為塔林。 | |
初祖庵 |
達摩洞 達摩洞,是少林寺背後五乳峯中峯上部一天然石洞,為當年達摩祖師九年面壁處,稱為達摩洞。禪宗初祖達摩於公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達9年。達摩洞面向西南,洞口用青石塊砌成拱門,洞深約七米,高寬各三米餘。洞內台上有石像三尊,中為達摩坐像,兩側為其弟子。
[2]
據清《説嵩》記載,在洞的左上方,原有一小石塔,塔早已毀。洞內東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有“面壁洞天”四個大字。 | |
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少林永化堂,創立於明朝萬曆二十年(公元1592年),開山祖師是明朝欽命祖庭少林寺傳曹洞正宗第26代嗣祖沙門、住持大和尚、因精通禪武醫學而被譽為僧中之傑的無言正道禪師。舊址在少室山北麓的少溪河南岸,與少溪河北岸的祖庭少林寺常住院隔河相望。因此,少林弟子們自古至今稱它為少林南院。在開堂之初,不但所有的殿堂屋舍都是由明朝皇室周王府出資建造的,而且還有八個法名分別是圓寶、圓會、圓林、圓性、圓壐、圓明、圓亮及圓普的明朝皇室王子在本堂剃度出家為僧。因此,當地世俗人稱它為周府庵或八王子院。由於得到明朝皇室的扶持,它也逐漸演變成了禪宗祖庭少林寺唯一可以傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持、授受禪武醫藝知識、統領少林禪武醫僧的明朝皇家門堂,故有:天下功夫出少林,少林功在永化堂。 |
少林寺文物遺存
少林寺塔林
少林寺西約三百米處的少室山腳下,有一片中國最大的塔林。它南臨少溪,背依龍虎嶺,東接伏牛山脈,西依當陽坡,林木葱鬱,環境秀美幽雅,這就是著名的少林塔林,它是少林歷代高僧、住持方丈的墓寢。
塔林中現存從唐至今的各類塔256座,其中元塔47座,僅次明塔的存量。據説現存塔僅是原來的二分之一,其餘被歷年來山水所沖毀。這裏的47座元塔其建築風格、磚石雕刻為研究元代的建築藝術留下了寶貴實物。更可貴的是,幾乎每座塔都有塔銘留存,為研究少林寺的歷史和元代文化提供了珍貴資料。幾座重要的元塔,如裕公塔、月岩長老壽塔、還遠長老塔等都建在塔林中間。
塔林中部偏東有一座建於後至元五年(1339年)的“菊庵長老靈塔”,這是一座單層密檐式磚塔,疊檐五重,造型秀麗,塔後壁鑲嵌着“顯教圓通大禪師照公和尚塔銘並敍”的石碑。碑文和書丹並出自“當山首日本國沙門邵元”之手。法照禪師號菊庵,朝廷賜號“顯教圓通大禪師”。他在至治二年(1322年)被禮請為少林寺住持,第二年圓寂。十六年後門弟子子珍請當時為當山首座日本和尚邵元撰文書丹,留下了這座塔銘。
少林寺石雕題刻
寺內保存唐以來碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗賜少林教碑》《武則天詩書碑》《戒壇銘》《少林寺碑》《靈運禪師塔碑銘》《裕公和尚碑》《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑》等。
五乳峯上達摩洞深約7米,高寬3米餘,北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內石壁上,遺有高1米多、寬約60釐米的凹槽,即是當年挖鑿達摩面壁石的痕跡。內供有達摩及其弟子的石像四尊。洞外,洞外有石坊,明萬曆甲辰年(1604年)造,雙柱石砌,南額胡斌題刻“默玄處”。傳説達摩曾在此面壁十年,由於功夫深厚,他的身影形狀被印在山石上,留下了極富傳奇色彩的“達摩影石”。
二祖庵位於少林寺西南方向缽盂峯峯頂。相傳禪宗二祖慧可,向菩提達摩學佛,斷臂得到衣缽真傳後,曾在此養傷。殿前有四眼井,傳説是慧可所鑿。這四眼井相距甚近,但水味各異,名為“卓錫井”,當地人也稱“苦、辣、酸、甜四眼井”。
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少林寺內外碑銘
少林寺內外碑銘繁多,其中元代碑銘不僅數量可觀,且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術、中外交流的不可多得的實物文獻。在少林寺甫道右側“慈雲堂”碑廊裏,奇碑珍銘琳琅滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑,西邊的一通就是“大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禪師裕公之碑”(注:裕公,即福裕法師)。這座碑,翻開了元代大少林禪寺歷史的第一頁。論書法之精妙,要數《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達磨大師碑敍》。此碑建於至正七年(1347年),碑文高3.23米,寬1.38米,撰於後至元五年(1339年),出自當時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康裏巎巎。《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達磨大師碑敍》不僅有較高的書法藝術價值,還有一定的文獻價值。
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少林寺歷史文化
少林寺少林功夫
少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派,武功套路高達七百種以上,又因以禪入武,習武修禪,又有“武術禪”之稱。“少林”一詞成為中國傳統武術的象徵。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術。
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少林武術兵器除上述刀、槍、劍、棍以外,還有三股叉(南方又稱大鈀)、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有:閃戰移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類,少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種,有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。
[23]
少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭,禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中,參禪是正道,少林功夫傳人釋延芫曰:拳勇一類乃是末技,僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體,益壽延年的效果。
[24]
少林寺少林譜系
歷史資料記載嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初有個叫福裕的少林寺和尚統一了五大宗派,創立了少林寺雪庭曹洞之宗,並撰寫了子孫輩訣,此後歷代少林寺和尚均照此取名。譜訣的確立,標誌着少林寺從此之後形成了一個子孫相繼的禪院,譜訣共70字(雪庭曹洞正宗),內容是:
[25]
福、慧、智、子、覺,了、本、圓、可、悟。
周、洪、普、廣、宗,道、慶、同、玄、祖。
清、靜、真、如、海,湛、寂、淳、貞、素。
德、行、永、延、恆,妙、體、常、堅、固,
心、郎、照、幽、深,性、明、鑑、崇、詐。
忠、正、善、禧、祥,謹、戀、願、濟、度。
雪、庭、為、尋、師,引、汝、歸、銘、路。
最常見的是:德、行、永、延、恆字輩。
現任少林寺方丈釋永信為“永”字輩弟子。
曹洞正宗起源:歷史資料記載嵩山少林寺在元代以前是屬於十方選賢住持寺院,曾有佛教禪宗的臨濟、溈仰、法眼、雲門、曹洞等五大宗派僧侶同住和修;元初,雪庭福裕禪師住持少林寺以後,將原有的五大宗派僧侶統一尊立曹洞宗為正宗,創立了少林寺曹洞正宗派別,並撰寫了子孫輩訣,此後歷代少林寺弟子均照此取名,自此嵩山少林寺稱為子孫推賢住持寺院。
[26]
禪宗世祖,南無本師釋迦牟尼佛:昔日,世尊在靈山會上,拈花示眾,眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊道:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。故,摩訶迦葉尊者是為禪宗初祖。
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少林寺少林下院
下院名稱 | 地理位置 | 加入時間 |
---|---|---|
鄭州市 | 2001年 | |
鄭州市 | / | |
三門峽市 | 2001年 | |
鄭州市 | / | |
許昌市 | 2002年8月 | |
大連市 | 2002年8月 | |
鄭州市 | 2003年 | |
焦作市 | 2004年 | |
商丘市 | 2007年 | |
鄭州市 | 2007年12月 | |
濮陽市 | 2008年8月 | |
少林寺 | 昆明市 | 2008年11月 |
天津市 | 2009年 | |
盧崖寺 | 鄭州市 | 2010年5月 |
焦作市 | 2013年8月 | |
鄭州市 | 2013年8月 | |
晉中市 | 2014年8月 | |
汕尾市 | 2017年1月 |
少林寺禪宗世系
- 西天二十八祖
初祖摩訶迦葉尊者 | 二祖阿難陀尊者 | 三祖商那和修摩尊者 | 四祖優婆多尊者 |
五祖提多迦尊者 | 六祖彌遮迦尊者 | 七祖婆頁密多尊者 | 八祖佛陀難提尊者 |
九祖伏馱蜜多尊者 | 十祖脅尊者 | 十一祖富那夜奢尊者 | 十二祖馬鳴大士 |
十三祖迦毗摩羅尊者 | 十四祖龍樹尊者 | 十五祖迦那提婆尊者 | 十六祖羅睺羅尊者 |
十七祖僧迦難提尊者 | 十八祖迦耶舍多尊者 | 十九祖鳩摩羅多尊者 | 二十祖闍夜多尊者 |
二一祖婆修盤頭尊者 | 二二祖摩孥拿尊者 | 二三祖鶴勒那尊者 | 二四祖師子尊者 |
二五祖婆舍斯多尊者 | 二六祖不如密多尊者 | 二七祖般若多羅尊者 |
- 中華禪宗
初祖菩提達摩大師 | 二祖慧可大師 | 三祖僧璨大師 |
四祖道信大師 | 五祖弘忍大師 | 六祖惠能大師 |
七世青原行思大師 | 八世石頭希遷大師 | 九世藥山惟儼大師 |
十世雲巖曇晟大師 |
- 曹洞宗派
第一代洞山良价祖師 | 二世雲居道膺大師 | 三世同安道丕大師 |
四世同安觀志大師 | 五世梁山緣觀大師 | 六世大陽警玄大師 |
七世投子義青大師 | 八世芙蓉道楷大師 | 九世鹿門自覺大師 |
十世青州一辯大師 | 十一世大明僧寶大師 | 十二世玉山師體大師 |
十三世雪巖慧滿大師 | 十四世萬松行秀大師 |
- 正宗續派
第十五世第一代福裕祖師 | 十六世二代靈隱文泰大師 | 十七世 三代還源福遇大師 |
十八世 四代淳拙文才大師 | 十九世 五代松庭子嚴大師 | 九世 五代松庭子嚴大師 |
十九世 五代松庭子嚴大師 | 二十世 六代凝然了改大師 | 二一世 七代俱空契斌大師 |
二二世 八代無方可從大師 | 二三世 九代月舟文載大師 | 二四世 十代小山宗書大師 |
二五世 十一代幻休常潤大師 | 二六世 十二代無言正道大師 | 二七世 十三代心悦慧喜大師 |
二八世 十四代彼安海寬大師 | ||
(以上為少林寺住持和尚傳燈時期) |
三二世 十八代同梅大師 | 三三世 十九代玄興大師 | 三四世 二十代祖輕大師 |
三五世 二一代清耀大師 | 三六世 二二代淨魁大師 | 三七世 二三代真禮大師 |
三八世 二四代如阜大師 | 三九世 二五代海珠大師 | 四十世 二六代湛恆大師 |
四一世 二七代寂盤大師 | 四二世 二八代淳智大師 | 四三世 二九代貞緒禪師 |
四四世 三十代素喜禪師 | 四十六世三十二代行正禪師 | |
四十七世三十三代永國法師、永信法師 |
少林寺歷任住持
朝代 | 主持名字 | 主持時段 |
---|---|---|
北魏 | 495-520 | |
520-560 | ||
資雲 | / | |
唐 | 志操 | -621- |
義獎 | -704- | |
-723- | ||
惟濟 | -770- | |
靈湊 | -791- | |
五代 | 行鈞 | 880-925 |
宏泰 | 925-? | |
北宋 | 智浩 | ?-1059? |
證悟脩顒 | 1056-1060 | |
廣慶 | 1084-1087 | |
報恩 | 1093年前 | |
清江 | 1101-1105 | |
智通 | 1111年前 | |
佛燈惠初 | 1111-1126 | |
金代 | 善應法和 | 1140-1141 |
1145-1160 | ||
法海 | 1161-? | |
悟鑑 | 1179年前後 | |
普照 | 1190-1194 | |
興崇 | 1204-1208 | |
虛明 | 1208-1212 | |
西溪宏相 | 1212-1215? | |
1217-1223 | ||
廣鑄 | 1224年 | |
木庵性英 | 1225-1233 | |
南宋 | 約1239-1248 | |
1249-1255 | ||
復庵園照 | 1260前後 | |
1270前後 | ||
足庵慧肅 | 1268前後 | |
元朝 | 1273-? | |
中林智泰 | 1282-1290 | |
1291-1294 | ||
還原福遇 | 1295-1299 | |
月岩永達 | 1300-1306 | |
1313-1317 | ||
1320前後 | ||
1322-1323 | ||
1324-1329 | ||
鳳林子珪 | 1332-1335 | |
息庵義讓 | 1336-1340 | |
1340 | ||
無為法容 | 1341-1343 | |
1345-1352 | ||
海印 | 1354前後 | |
1360-1363 | ||
明 | 嵩溪子定 | 1368-1369 |
松庭子嚴 | 1369-1382 | |
凝然子改 | 1390-1392 | |
仁山毅公 | 1393-1405 | |
竹庵子忍 | 1422前 | |
俱空契斌 | 1449-1452 | |
無方可從 | 1474-1483 | |
歸源可順 | 1498-1499 | |
拙庵性成 | 1483-1487 | |
古山可仙 | 1488-1496 | |
靜庵悟榻 | 1488-1536 | |
靜庵悟榻 | ?-1552 | |
古梅祖庭 | 1497-? | |
古梅祖庭 | 1501-1505 | |
月舟文載 | 1510-1522 | |
宗琳玉堂 | 1537-1538 | |
竺東悟萬 | 1552-1558 | |
1558-1565 | ||
隱山賢公 | ?-1574 | |
幻休常潤 | 1574-1579 | |
1592-1609 | ||
瑞光 | -1622- | |
寒灰慧喜 | 1624 | |
海寬禪師(跨明清) | 1639-? | |
清 | 海寬禪師 | 1646-? |
純白永玉 | ?-1664前 | |
心雲清寧 | 1742-1750-? | |
圓今靈山 | / | |
行願智吾 | / | |
心雲清寧 | 1742-1750-? | |
清泰穎石 | / | |
民國 | ?-1923 | |
1923-1927 | ||
淳樸 | / | |
1927-1955 | ||
新中國 | 1955-1987 | |
1987—1999 | ||
1999- |
少林寺佛事活動
2015年9月3日凌晨五點,嵩山少林寺在大殿寶殿隆重舉行“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來、紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十週年祈福法會。”法會在莊嚴嘹亮的梵唄聲中開始,永信方丈拈香禮佛,為法會主法。少林寺僧眾虔誠誦經拜願,以緬懷為和平而獻身的先烈,並祈願世界永無紛爭,和合大同。
[28]
2016年2月1日,農曆臘月二十三,中國傳統節日中的小年,也是少林寺護法神——緊那羅王菩薩誕辰日。為了紀念護法神緊那羅王,少林寺舉行隆重的上供祈福法會。是日晚六時,在釋永信方丈的帶領下,少林寺兩序大眾雲集緊那羅王殿,共同祈願在新的一年中,世界和平,人類幸福,國泰民安,正法久住。
[29]
2016年3月27日,農曆二月十九,觀世音菩薩聖誕。當日,少林寺方丈釋永信率僧眾雲集大雄寶殿,集體共修早課、誦經、祈福。當地善信、慈幼院的學生們以及海外少林愛好者們參加。隨後,釋永信方丈率少林寺兩序大眾齊聚塔林,掃塔祭祖,並舉行祭祖法會,以表達對歷代祖師先賢的敬重之情與緬懷之意。
[31]
少林寺對外交流
自中華人民共和國成立,少林寺與世界各地的文化交流從規格、規模、頻次和範圍等方面不斷提升。從歐美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好萊塢影星爭先前來探訪,到來自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾和斯里蘭卡等傳統佛教國度的高僧大德的紛紛拜謁;從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、英國女王伊麗莎白二世、西班牙國王胡安·卡洛斯一世、澳大利亞前總理霍華德、南非前總統曼德拉等大批政要對少林寺住持的約見,再到俄羅斯總統普京、美國前國務卿基辛格、台灣省政要宋楚瑜、連戰和吳伯雄、前國際奧委會主席羅格等人的親自登門拜訪,這些都進一步證明和彰顯了少林寺非同凡響的廣泛影響力。
[32]
2004年,美國加利福尼亞州眾議院和參議院先後兩次通過投票的方式將每年的3月21日確立為“加州嵩山少林寺日”,成為加州議會以立法形式確立的節日。少林寺不僅在世界數十個國家建立40多個海外文化機構,輻射全球300多座城市,少林僧侶在這些少林文化中心講經授法、練武修禪,少林寺還先後在歐洲和北美舉辦少林文化節,通過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神內涵和東方價值觀。
[33]
少林寺旅遊指南
少林寺地理位置
少林寺位於鄭州市登封市區西北13公里的中嶽嵩山南麓,與古都洛陽隔山相望。少林寺背依五乳峯,周圍山巒環抱、峯峯相連,形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山,西為少室山,各擁三十六峯,峯峯有名,寺處少室山腳密林之中。
少林寺門票價格
中嶽景區:80元,嵩陽景區:80元聯票,少林寺+中嶽:180元聯票,少林寺+嵩陽:180元聯票,少林寺+中嶽+嵩陽:260元。(2016年3月)
少林寺開放時間
08:00-16:30開放(16:30停止入園)。
少林寺交通路線
鄭州:去嵩山可先乘火車到達鄭州火車站,在鄭州火車站對面的市長途客運站乘車去中嶽嵩山腳下登封市,再從登封市乘中巴可到少林寺、中嶽廟、觀星台等主要景點。也可乘飛機到鄭州新鄭國際機場,從新鄭乘車到鄭州市長途客運站,然後乘車經登封去嵩山少林寺。經鄭少高速去少林寺僅需1小時。
(1)在鄭州火車站對面的長途汽車站乘坐發往登封的旅遊專線車;
(2)在鄭州各長途客車站,都有發往登封的班車。從鄭州長途客車站乘車至登封,行程約2小時,高速約1小時,下車後原地轉中巴,不出半個小時即到。火車站前有旅遊直達車,車較少,開車時間視人數而定,約1小時到。
洛陽:沿洛少高速25分鐘就可到達。洛陽火車站東側即為洛陽汽車站,每天早上6點、7點均有旅遊班車直達少林寺。也可乘飛機到洛陽機場,再乘83路公交車到達洛陽汽車站後轉乘旅遊班車前往。去往登封的長途汽車均經過少林道口,從這裏到少林寺僅2公里路程。
(1)乘坐旅遊專線車;
(2)乘坐洛陽至鄭州(非高速)的班車,少林寺(或登封)下車;
(3)自駕車停車方便,停車場有上下三層。
少林寺禁忌事宜
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對住持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼,與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌於胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及食用腥葷等話,以免引起僧人反感。
- 參考資料
-
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