鐵姓

源於子姓，出自春秋時期衞國中商朝遺民居地鐵丘，屬於以居邑名稱為氏。鐵丘，為古代丘名，春秋時期屬於衞國之地，故址在今河南省濮陽市的北部一帶。居住在鐵丘的商王朝貴族的後裔子孫中，有以地名為姓氏者，稱鐵丘氏，後分衍省文簡改為單姓鐵氏、丘氏等，世代相傳至今，通常認為其為鐵氏之始，史稱鐵氏正宗，是非常古老的姓氏之一。

源於回族，出自宋、元之際突厥族吐火羅國與阿拉伯人，屬於漢化改姓為氏。回族鐵氏先祖鐵瑞或其先輩在成吉思汗率蒙古軍隊西征時，被從波斯化的阿富汗地區突厥種族中括到中原地區者，主要為當地的工匠和藝人。

鐵瑞先於元中統四年(公元1263年)到穎州冶鐵。因其善於冶鐵，遂以鐵為氏；或按照突厥回回取漢姓的習慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節鐵或貼為姓氏，且鐵木耳含有剛強的意思。在元至元六年(公元1269年)，元朝政府為解決襄樊之戰的軍餉問題，將鐵瑞徵編到鄧州軍屯。在元至元八年(公元1271年)，鐵瑞以軍屯改民屯，遂以務農為業。鐵瑞生一子名為鐵自修，業農；鐵自修生子鐵仲名；鐵仲名生三子：長子鐵鍾、次子鐵鏜、三子鐵鉉。其鐵鉉官至明朝建文皇帝的兵部尚書，曾數次大敗燕王朱棣的北軍，斬殺燕王大將張玉。因“靖難之役”，鐵鉉被俘虜，之後在朝堂上被殺害，受其影響，鐵氏家族為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、李等姓氏。回族鐵氏，多與其鐵、脱、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脱不花等有關，為漢、蒙等民族融合於回族之後出現的姓氏。一部分鐵氏族源也“屬於突厥語族。”元朝任中書左丞相的康裏人(撒馬爾罕東突厥部落)鐵木爾·塔識(鐵木兒·達識、帖木兒·塔識、帖木爾·達失)、以及任餘姚州同知(今浙江餘姚)的鐵間，也是哈刺魯人(信仰伊斯蘭教的西突厥部落)。此外，由於“鐵木耳於蒙古語作鐵解，突厥語族亦多取此名。兩族均屬於阿爾泰語系，語彙固多相同。

另有個別回族鐵氏出自歸信伊斯蘭教的蒙古族人的名子。如在史籍《多桑蒙古史》記載：“阿難答(元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子)初為一回教徒撫養，歸依回教，信之頗篤。因傳佈回教於唐兀之地所部士卒十五萬人，聞從而信教者居其大半。”這些改信伊斯蘭教並融於回回民族中的蒙古族人，有取“鐵”為姓者。

源於匈奴族，出自古匈奴族鐵弗部，屬於以部族稱號漢化改姓為氏。秦、漢之際以及漢朝末期，匈奴部族在中國北部興起，在古匈奴語中，“鐵”之原意為鐵黑色強壯的馬。匈奴族為遊牧民族，對駿馬的尊敬由來已久，有取色如黑鐵之色的健馬為部落稱謂，因以姓氏者，有鐵弗、鐵伐、鐵驪(鐵力)諸部，為匈奴中最為強悍的幾個部落。南匈奴族鐵弗部，是古匈奴族人和烏桓族人、鮮卑族人的後代，漢史又稱其為雜胡。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中考證：“鐵弗，劉虎南單于之苗裔，左賢王去卑之孫。北人謂胡父鮮卑母為鐵弗，鐵弗乃因以為號。”因此，匈奴族鐵弗氏，屬於以號為氏。

赫連·勃勃在世之時，曾改其支庶子孫為鐵伐氏，還得意洋洋地説：“庶朕宗族，剛鋭如鐵，皆堪伐人。”成為後世的一支鐵氏部落。匈奴族鐵氏部落族人，後多有取諧音漢字為姓氏者，稱鐵氏，世代相傳至今。

源於古女真族，出自唐朝初期黑水靺鞨鐵利部，屬於以部落稱謂漢化改姓為氏。鐵驪部，亦稱鐵利、鐵離、鐵甸、鐵勒、越裏吉等，是古代女真族中的一支原始部落。在史籍《遼史》中，有時以其代替五國部中的越裏吉，在史籍《金史》中有時將其寫作鐵勒。鐵驪部的先人為唐朝初期黑水靺鞨鐵利部民，後歸服於渤海國，當時渤海國設置有鐵利府。

後唐莊宗李存勖同光四年(公元926年)農曆1月，大遼國攻取渤海王城，農曆2月，鐵驪部即遣使向大遼國納貢。在契丹貴族將大批渤海人南遷時，其鐵驪部中有一部分被分散移居今遼寧省瀋陽市西南、內蒙古自治區翁牛特旗東的西拉木倫河旁和吉林省農安縣等地，大部分稍向西徒，分佈在今黑龍江省鐵力縣一帶。在大遼國時期的鐵驪部，主要是指西徙的部分族人。鐵驪部以狩獵生產為主，也餵養馬等家畜。遼開泰元年(公元1012年)，鐵驪部使臣那沙向遼聖宗乞求佛像、儒書，遼聖宗耶律·隆緒“詔賜護國仁王佛像一，易、詩、書、春秋、禮記各一部”，這説明其時鐵驪部貴族上層已有較高的文化水平。鐵驪部為大遼屬國之一，在遼國時期設置有鐵驪國王府，以其首領為王管理其民；後又在黃龍府設鐵驪軍詳穩司，統領其兵馬。自後唐同光四年～遼天慶四年(公元926～公元1114年)，鐵驪部屢向契丹貴族進貢鷹鶻、貂皮、馬匹等方物。鐵驪部還常與兀惹人作戰，並將俘獲的兀惹户獻於契丹貴族。

遼天慶四年(公元1114年)，鐵驪部酋長回離保率部眾歸附女真族首領完顏·阿骨打。金天會八年(公元1130年)，金太宗吳乞買(完顏·晟)以鐵驪人突離刺為同中書門下平章事，其族後逐漸融合於女真族之中。明朝以後，女真族鐵驪部落族人多取諧音漢字為姓氏，即稱鐵氏，世代相傳至今。

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族鐵氏，多與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脱不花等改漢姓有關，為漢蒙等民族融合後出現的漢、蒙等姓氏。

源於滿族，屬於以部落稱謂漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族穆爾察氏，亦稱穆爾扎氏、穆爾禪氏，原為紅海女真費亞喀部落，滿語為Murca Hala，世居綏分(今黑龍江綏化)、瓦爾喀(今黑龍江圖門江流域及烏蘇里江以東濱海地區，東迄海濱及沿海島嶼之地，東鄰握集部，西接索倫)、阿庫裏(今俄羅斯境內烏蘇里江上游支流阿庫裏河流域)，后冠漢姓為鐵氏、穆氏等。

⑵.滿族色哷哩氏，滿語為Sereri Hala，古穢貊族後裔，為東海庫爾喀部庫雅喇人，在明朝時期稱兀良哈氏，世居渾春(今吉林渾春)等地，后冠漢姓即為鐵氏。

⑶.滿族鐵氏，滿語為Tie Hala，傳説其先世就是鐵驪部族人，取漢族姓氏為氏，世居遼寧瀋陽。

⑷.滿族哲哩氏，滿語為Jeri Hala，漢義為“鐵砧子”，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)，所冠漢姓多為鐵氏。

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、彝族、侗族、佤族、黎族、高山族、傣族、錫伯族、維吾爾族、裕固族、土族、土家族等少數民族中，均有鐵氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓鐵氏，世代相傳至今。

赫連·勃勃、鐵驪·回離保、鐵瑞、鐵木爾·塔識、鐵間、鐵木真

1.先祖瑞或其先輩在蒙古軍隊西征時，被從波斯化的阿富汗地區（阿富汗現官方語言是波斯語和普什圖語）突厥種族中括到中原地區。先於1263年到潁州冶鐵。或因冶鐵，遂以鐵為姓；或按照突厥回回取漢姓的習慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節鐵或貼為姓（鐵、貼在當時互通用），且鐵木耳含有剛強的意思。

2.世祖至元六年（1269年），為解決襄樊之戰軍餉問題，瑞祖被徵編到鄧州軍屯。

3.祖至元八年（1271年）瑞祖因軍屯改民屯，遂以務農為業。

4.祖生子自修，業農；自修生子仲名；仲名生三子：長子鍾、次子鏜、三子鉉。

5河南北部安陽市內黃縣西八公里大村，現有鐵姓上千人是明兵部尚書鐵鉉的後人。實為鐵鉉受害後其妻逃難至此繁衍後代而成（現有誥命夫人墓、馬墓、貓墓）。現有大村村南有鐵家祖墳及鐵鉉豐功事蹟。鐵姓本是回族，但逃難到此後迫於生計業已漢化。

祖諱鉉字鼎石，行三。色目人（回回），1366年1月6日生於河南省鄧州市三里橋鐵家營，卒於1402年靖難之役。

1.明弘光帝追諡鉉祖為 “忠襄”。

2.清雍正元年（1723年），鄧州知事、楚黃陳大年等在今鄧州市龍堰鄉姚營村為鉉祖建遺像墓。

3.清乾隆五十七年（1792年），乾隆帝為表彰鉉祖“忠烈”，命山東鹽運使阿林保為其建祠。阿林保選址濟南大明湖畔建鐵公祠。

4.乾隆帝特賜“忠定”諡辭:策勵守城、氣吞伏版、才能優裕、志節堅剛。

鉉祖馬氏誥命夫人臨終講“公有八子，一子（即桂公）現在”。

根據對史料及各支族譜資料審慎分析，鉉祖八子名諱及落處為：

戈公字奮武，生於1384年2月15日，卒於1456年8月12日；葬於常德小西門外黃土山麓老屋灣後，今常德市鼎城區灌溪鎮崗市村七組鐵家坪老屋灣。湖南常德支祖。

馬氏誥命夫人出。葬於內黃縣大村鐵氏祖塋，墓右側為馬氏誥命夫人之墓，2004年10月18日內黃縣人民政府常務辦公會議，根據有關規定，經過認真分析研究和評估，決定批准為第四批縣級重點文物保護單位。河南內黃支祖。

字玉山昆，楊氏誥命夫人出。生於1388年3月3日；卒於1452年10月12日；葬於偃師大口鄉鐵村南，其墓長型，頭北腳南，碑立於足下，系典型回族墓。河南偃師支祖。

字玉岫，楊氏誥命夫人出。生於1396年，卒年未詳。葬於廣寧西，義州東南狼君洞回子山鐵氏祖塋，今遼寧義縣頭台蒙古族自治鄉土龍山村鐵回溝自然村北溝山陽處。生二子：思明、復明；思明生子天錫，根據瀋陽和鹽阜遺留資料多方研考，天錫公應為江蘇鹽阜鐵（帖）氏支祖；復明生子天佐、天佑；天佐公為遼寧瀋陽支祖，這支族人於清鼎革時出關,併入滿洲八旗；天佑改姓滿，其後裔現仍篤信伊斯蘭教，主要居住在山東德州南門外，其支有十輩排字：永德景丙泰宏福吉慶祥；另在山東省聊城市東昌府和遼寧瓦房店等地有部分族人文字。

峯公，生、卒年未詳；葬於青州鎮青門西北。山東青州支祖。

嵐公，生、卒年、落跡均未詳。是峯公同母弟。

巖公，生、卒年、落跡均未詳。是峯公同母弟。

屾公，生、卒年、落跡均未詳。是峯公同母弟。

楊氏誥命夫人生有二女，其他夫人生女否未詳。

經分析考證，鉉祖應有四位夫人，符合往昔朝代穆斯林的婚姻習俗。又以上鉉祖八子中，除戈公和桂公外，其餘六子名或字中皆有偏旁山字，又鉉祖父仲名公生三子，長子名鍾，二子名鏜，名中皆有偏旁金字。

因靖難之役的影響，除瀋陽族支仍篤信伊斯蘭教外，其他各族支都已出教，鐵氏家族有的族支為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、帖、李等姓。

1.1996年底常德支二十一世明正，捐資近10萬元人民幣在濟南大明湖畔鐵公祠成功塑鑄鉉祖銅像，明正、十九世本知參加揭幕典禮。

2.2000年10月6日，瀋陽鐵氏六藝堂在瀋陽南清真寺舉行千禧之年緬懷先祖圓經盛會，常德鼎石堂族親代表本知、二十世光林、廿一世明正和明學專程參加。

3.為紀念鉉祖歸真六百週年，內黃支十九世懷有主編了“忠臣鐵鉉三大作風及誥命夫人馬太君遺訓”，並經常德支中華詩詞學會會員、湖南炎黃文化研究會會員、常德市老幹部書畫詩詞協會理事、武陵詩社編委本知做了重要修改。

忠臣鐵鉉三大作風

剛強：堅持真理，寧折不彎，凜然正氣，忠心赤膽。

求精：習文練武，百業求精，勤勞儉樸，光照後人。

為民：疏財仗義，廣交友朋，德高品尚，服務大眾。

誥命夫人馬太君遺訓

精讀詩書休做官，忠孝節義當週全。

和睦團結重勤儉，善良賢惠自平安。

（馬太君教育子孫原話：讀書種田不做官，和睦鄉里共患難。）

三大作風及家訓是我們鐵氏家族的祖傳家教，道德規範、行為準則，我們要永遠繼承、發揚，光宗耀祖。

4.鐵氏六藝堂於2001年9月間，委派十七世廣潤、廣學及大謙在鄧州市龍堰鄉姚營村鉉公遺像墓，請鄧州西關清真寺謝忠孝阿訇在此為鉉祖舉行走墳（儀式），並於同年在瀋陽南清真寺舉行鐵氏家族緬懷先祖圓經盛會，又於2002年舉行緬懷鉉祖殉難六百週年圓經盛會。

明靖難之役,鐵鉉遇難，家人四散。其子鐵峯流放青州。過世後葬於青州鎮青門西北,其子良弼守墓三載後,即在附近石家莊為業,至七世拜順遷至青州城東北鄉自立一村,名為鐵家莊,八世名東洋,九世名懷樂,懷樂過世後葬於鐵家莊南。十世名明柱。十一世名世來,世來生五子,長子福山,次子福海,三子福臨,四子福盛,五子福泰。至十四世福山支遷居附近史鋪村。現合鐵家莊、史鋪兩村鐵姓家族共五百人左右。

鐵氏是一個多民族、多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台灣省也名列第六百十四位，以淮南為郡望。

今甘肅省的敦煌市、古浪縣、天祝縣、連城、武威市，貴州省的印江縣，山西省的代縣，黑龍江省，吉林省，河南省的方城市、內黃縣、許昌市、鞏義市、洛陽市偃師縣、平頂山市郟縣、魯山縣、襄縣、鄧州市、濮陽市，山東省的濟南市、菏澤市、德州市樂陵縣、臨沂市、威海市、青州市，雲南省的昭通市，遼寧省的瀋陽市、錦州市，廣東省的珠海市，安徽省的淮南市、懷遠縣，浙江省的寧波市餘姚、台州市，青海省的西寧市、樂都縣、民和縣、互助縣，四川省的瀘州市，江蘇省的南京市、揚州市儀徵市、鹽城市，江西省的上饒市，陝西省的西安市，內蒙古自治區的赤峯市、包頭市、錫林郭勒盟、呼和浩特市，台灣省等地，均有鐵氏族人分佈。

青海省的門源回族自治縣

淮南郡：漢高祖劉邦時期曾置淮南國，治所在六安(今安徽六安)，後改郡，遷治壽春(今山西壽縣)。魏亦曾置淮南國，後為淮南郡，轄境均在今安徽省淮河以南地區。隋朝時期亦以壽州為淮南郡。唐朝時期為壽州壽春郡。另外，唐朝時期有一淮南道，治所在揚州，其時轄地包括今湖北應山、安陸、應城以東，淮以南、江以北。唐朝中葉以後，淮南道置淮南節度使，治所仍在揚州。

淮南堂：以望立堂。

江蘇鹽城鐵氏族譜，(現代)闔族編修，2007年計算機排印本。原稿現被收藏在江蘇省鹽城市。

遼寧瀋陽鐵氏族譜，(現代)鐵廣潤等纂修，1997年六藝堂鉛印本。注：始祖為古波斯人後裔，始遷祖為[清]鐵福。

江蘇揚州儀徵鐵氏字輩：“家世守昌旗勝”。

河南鄧縣鐵氏字輩：“明玉慶彥恆”。

河南安陽內黃縣大村鐵氏字輩：“振守殿朝法同志方修家道德仁義廣純孝先世昌”。

遼寧瀋陽鐵氏字輩：“兆恆毓廣大為德子能興”。

名揚蕊榜；忠著旃常；

上聯典指宋代人鐵南仲，中進士，有文名。“蕊榜”，指進士榜。唐代進士榜在夜裏用淡墨書寫，因世傳大羅天(道教指最高天)在蕊珠宮(神仙的宮殿)放榜，當時人們又認為登第如登仙，所以稱為“蕊榜”。下聯説明代河南鄧州人鐵鉉，洪武年間由禮科給事中調任都督府斷事，太祖親自為他命字為鼎石。惠帝時為山東參政，燕王朱棣(成祖)起兵攻濟南，他親自登城守禦，多次打敗燕王兵，升兵部尚書。朱棣大軍已渡過長江，他仍屯兵淮上，終於兵敗被執。朱棣即位後，他不屈被殺。“旃常”，指旃與常，旃畫交龍，常畫日月，是王侯的旗幟。

綱常萬古；節義千秋；

山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。明太祖朱元璋死後，由長孫朱允炆即位，為明惠帝。但此後不久，藩王勢力日益擴大，對帝位構成威脅。為鞏固帝位，朱允炆聽取大臣建議，意欲削藩。朱棣是朱元璋的第四個兒子，被封為燕王，勢力最大。建文元年(公元1399年)，燕王朱棣以清君側為名，起兵北平，發動了與侄子朱允炆奪取皇位的戰爭(史稱靖難之役)。朱允炆派大將軍李景隆征伐，時任山東參政的鐵鉉負責督運糧餉。李景隆兵敗，河北及山東北部各城守軍皆望風而潰。次年四月，朱棣在濟南城外大敗李景隆，隨之包圍了濟南。此時，濟南城內只有都指揮盛庸所部，兵力單薄。危急時刻，正在外地為李景隆的北伐軍運送糧草的鐵鉉聞濟南危在旦夕，便“急趨濟南與盛庸歃血為盟，相約死守”。鐵鉉指揮軍民突擊加固城防，致使朱棣久攻不下，只好將濟南合圍。攻守相持之際，朱棣令人用箭將一封勸降書射進城內，鐵鉉見信後隨即效仿此法回信一封。朱棣打開一看，見是《周公輔成王論》一文。原來，鐵鉉意欲藉此奉勸朱棣要效法輔佐侄子治理天下的周公，忠心輔佐侄子朱允。見勸降不成，朱棣遂下令攻城。燕軍架起雲梯攀城，鐵鉉便令手下士兵往雲梯上澆油引火焚燒；燕軍炮火將城牆轟破，鐵鉉便令士兵用帳篷裹上草蓆塞住。久攻不下，朱棣便圖謀破釜沉舟，掘開黃河大堤，引黃河水灌城。為了濟南百姓的安危，鐵鉉決定以詐降之計，誘殺朱棣。一日，城門忽然大開，千餘軍民突湧出城，跪在朱棣馬前哭訴求降，迎其入城。而此時，鐵鉉早已命人在城門上懸置鐵閘，伺機砸死朱棣。朱棣不知有詐，遂下令停戰，在城內向導接引下，僅領數騎自西門(濼源門)入城受降。剛入城門，突兀落下的鐵閘旋即砸爛了朱棣的馬頭，知是中計的朱棣換馬急返，倖免一死。怒火中燒的朱棣回營後遂令手下士兵以火炮日夜猛轟城牆，鐵鉉見城崩只在旦夕，心頭又忽生一計。他讓人制作了許多朱元璋的靈牌，並把它們供在城頭上。朱棣見城牆上有其父靈牌，不便繼續炮轟，只好停戰。圍城三個月後，朱棣引軍退走，鐵鉉趁亂出城追擊，燕軍大潰而去。濟南解圍後，朱允遣臣賜金慰勞濟南守軍，升鐵鉉為山東布政使，加兵部尚書銜。得以免受戰火的泉城百姓於是稱鐵鉉為“城神”。

光前須顯十進士；裕後還朝五尚書；

全聯典指元末明初，在江南廬州(今安徽省合肥)做官的忽必烈之孫鐵木見(又作鐵木健)的九子一婿面臨被朱元璋誅殺、元末農民起義軍紅巾軍追趕的險境。鐵木見曾任元朝宰相，他的九子一婿就是在滇南傳説很廣的九子十進士，據説曾全部中過進士，有四太守、五尚書、一侍郎的官銜。其中的第七子在廬州鳳錦橋邊與眾兄弟告別後，更姓為餘氏後逃往西涯(今西部地區)，後落籍四川省樂山市犍為縣。

問族一門四太守；尋宗六部五尚書；

此聯亦為鐵氏改餘氏支系之余姓宗祠通用堂聯。

四海論交見豪氣；一門風雅喜多才；

張之萬撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。

四面荷花三面柳；一城山色半城湖；

清劉鶚撰、鐵保書山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。小滄浪，在庭院內西南隅。清乾隆五十七年阿林保重修鐵公祠時參照蘇州滄浪亭建成。其名之典取自於《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。其亭坐北朝南，半浸水中，長方形式，歇山飛檐，外設圍廊坐欄。檐下懸山東巡撫覺羅崇恩題書的“小滄浪亭”匾額。亭周，三面荷塘，四面柳浪，小橋流水，蓮花溢香。亭南連東西向長廊，西段廊上闢古典式小門，面湖，門額懸“小滄浪”匾額。整個建築，採用借景手法，把湖光山色借入園內，於內正可欣賞。清朝著名小説家劉鶚曾在《老殘遊記》中描繪在這裏所看到的景色:“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。……低頭看去，誰知那明湖業已澄淨得同鏡子一般。那千佛山的倒景映在湖裏，顯得明明白白。那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。”後人將此景稱為“佛山倒映”，為明湖一大景觀。這裏風景秀美，是人們品茗吟詠的勝地。清嘉慶九年(公元1804年)夏，山東提督學政、歷史學家劉鳳誥與山東巡撫、書法大家鐵保，曾在這裏宴飲，興致勃然，劉氏即席賦得此副聯語，鐵保即席書丹。此聯石刻至今嵌在庭園西廊壁洞門兩側，已成為形容濟南古城風貌的名聯佳句。

大節凜東藩，四百載至今如昨；崇祠留北渚，萬千劫雖死猶生；

清訥近堂(訥爾經額)撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。建文三年(公元1401年)，朱棣東山再起。次年正月，他率大軍繞道南下，最後攻下金陵(今南京)，奪得皇位，改年號為“永樂”，鐵鉉也在淮南被俘。朱棣命人割掉鐵鉉的耳鼻，又割下他的肉燒熟後逼他吞下，問他好吃否，這個鐵鉉也是個硬骨頭，大聲道：忠臣孝子的肉，有什麼不好吃的。查閲《明史》，裏面有一段記載：“燕王即位，鐵鉉被執，入見；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，終不回顧。成祖怒，臠其肉納鉉口，令啖，曰：‘甘乎？’厲聲曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，罵不絕口。”《明史演義》第二十六回亦載，“燕王棣入京後，兵部尚書鐵鉉，受逮至京……喝令寸磔廷中。鉉至死猶罵不絕口，燕王復令人舁鑊至殿，熬油數鬥，投入鉉屍，頃刻成炭。導使朝上，屍終反身向外。嗣命人用鐵棒十餘，夾住殘骸，令他北面，且笑道：‘你今亦來朝我麼？’一語未完，鑊中熱油沸起，飛濺丈餘，燙傷左右手足。左右棄棒走開，屍身仍反立如前。不愧鐵鉉。燕王大驚，乃命安葬。”對於《明史》中這一段記載的真實性，現代作家郁達夫曾在其《暴力與傾向》一文中表示“雖然還有點疑問”但“私刑儘管由你去用，暴力也儘管由你去加，鐵鉉的屍骨，卻終於不能夠使它北面而朝，也是人類的一種可喜的傾向。”據説，鐵鉉被誅戮後，其父母被髮配到海南，長子充軍，次子為官奴後被虐待而死。

湖尚稱明，問燕子龍孫，不堪回首；公真是鐵，惟景忠方烈，差許同心；

嚴正烺撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。

執節坐庭南，百折不回，應知鼎內肝腸皆鐵；奇忠鍾塞外，寸磔以報，誰識先生色目中人；

俞樾撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。

鐵板下山城，至今蘆荻秋風，猶是軍聲動鼓角；銀塘開水榭，對此芙蓉初日，最難清氣得乾坤；

撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。

明河南省鄧州（今鄧縣）人，字鼎石（1366-1402），元色目人後裔。洪武中，由國子生授禮科給事中，調都督府斷事。建文初，為山東參政，督管糧餉。燕王起兵，圍濟南，他率眾守三月，屢敗燕軍，擢山東布政使，尋進兵部尚書。與盛庸率軍伐燕，在東昌之戰中大敗燕師，擊殺燕師大將張玉。後燕王渡江奇襲南京，即帝位。他兵潰被俘，執送成祖，反背坐廷中大罵，磔死，年三十七歲。南明福王時追諡忠襄。

清代書法家，滿族正黃旗人。字冶亭（1752-1824），號梅庵。先祖姓覺羅氏，後改柬鄂氏。幼慧敏，喜習漢詩文。乾隆三十七年（1772年）進士，授吏部主事，襲恩騎尉世職。嘉慶時官兩江總督，道光初以三品卿銜改任，後遭流放至新疆、吉林。著有《惟清齋全集》，曾任《八旗通志》總裁，輯滿人詩文集為《白山詩介》。其楷書得益於顏真卿，草書師法王羲之、孫過庭、懷素，氣骨沉雄，端莊流宕，刻有《惟清齋帖》。他曾説：名書如名士，如容貌，氣骨、精神、脈絡完備，始爭上流。這是他書法的審美觀點。

鐵瑛（1916——2009），原名任鴻讓，河南省南樂縣人。原中顧委委員、浙江省委原第一書記、浙江省軍區原第一政委。1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級獨立自由勳章、二級解放勳章。2009年2月6日7時56分在杭州逝世，享年93歲。

鐵揚，1935年生，河北趙縣人，現為河北科技大學鐵揚藝術研究院院長，河北畫院專職畫家、教授，中國藝術研究院特聘研究員。 ^[4] 

鐵凝，女，漢族，1957年9月生，高中學歷，中共黨員。現任二十屆中央委員，第十四屆全國人大常委會副委員長，中國作家協會主席、中國文學藝術界聯合會主席。 ^[2-3]