祖墳

〔明〕朱國禎《湧幢小品·墓之兇吉》：李閣學九我，自其祖，原兄弟二支，一多子孫，文且貴，一最衰落。疑祖墳有利有不利也，發而改葬。

〔明〕羅貫中《三國演義》第二十九回：骨肉為逆，不得入祖墳安葬！

〔清〕吳敬梓《儒林外史》第二十一回：次早，僱了八個腳子，抬往祖墳安葬。 ^[1] 

〔清〕李伯元《文明小史》第三回：我幾百年的祖墳都在山上，這一來豈不要刨墳見棺，翻屍掏骨嗎？

郭沫若《我的童年》第一篇三：在他的意思，以為我們母親把杜家的祖墳山上的風水一個人佔盡了，所以只發我們這一家。

茅盾《霜葉紅於二月花》一：我們家祖墳的地理，好是好，可惜其形不全。

殷謙《我們對傳統節日還了解多少？》：“我們是炎黃子孫，龍的傳人，我們是華夏文明，中國就應該有個中國的歷史性的標記，中國人就應該有個中國人的樣子，倘若只是單純的為了進步或完成現代啓蒙而對傳統文化輕率地否定和顛覆，那不是等於挖自家的祖墳麼？”

中國古代傳説，得道成仙的人死後身體會化作一陣輕煙直登仙界，稱為羽化。祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然會保佑子孫走好運。所以祖墳冒青煙就是代指走好運的意思。這是一種風水説法，青煙既略帶青色的氣體，一種吉祥的氣體，是一種大吉之兆，按照過去的説法能當官。好多人沒有祖墳了，也就不準了。

〔晉〕郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水。”

風水與墳墓，一直是連結一起的。過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。雖然風水一説涉嫌迷信，但古人就是相信。所以，古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。

古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動。

《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。此事太蹊蹺了，並不可信。

也有人因為過於貪圖風水寶地，而壞了祖墳風水的。《子不語》（卷3）“介溪墳”條，嚴介溪為其妻歐陽氏卜葬，召門下風水客數十人，囑曰：“吾富貴已極，尚何他望？只望諸君擇地，生子孫能再如我者而甘心焉。”諸客唯唯。未一月，有客來雲：“某山有穴，葬之，子孫貴壽，與公相埒。”介溪命羣客視之。一客獨曰：“若葬此，子孫雖貴，但氣脈太遲，恐在六七世後耳。”俱以為然。介溪買成。開穴，中有古墳墓志，摩視之，即嚴氏之七世祖也。介溪大駭，急加封識。然自此嚴氏大衰，且籍沒矣。此事嚴後裔名秉璉者所言。譯為白話文是説，嚴介溪老婆死後，本想給她找一塊風水寶地，以保子孫能像他一樣大富大貴。便找來門下幾十個風水先生，為他卜擇寶地。有一個風水先生不到一個月就給他找了一塊寶地，嚴介溪讓大家去看看，一起參謀一下，大家都説這塊地好，缺點是要過六七代後才能大發。嚴介溪相信此説，便買下了這塊地。但在掘挖墓穴時發現了一塊墓誌，乃知是嚴家七世祖墳。嚴介溪大為吃驚，趕緊讓人把土埋上。但為時已晚，地氣外泄，嚴家從此敗落了。

這種因為尋找風水寶地，把自家的祖墳挖開的，實屬巧合，偶然之下，把風水也弄壞了。