祖宗

[forefathers;ancestry;ancestors forebears] 祖先 ^[1] 

《禮記·祭法》 ^[2] 

《禮記·祭法》：“祖契而宗湯，祖文王而宗武王。”

《漢書·張湯傳》：“國家承祖宗之業，制諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。”

唐·韓愈《禘祫議》：“陛下追孝祖宗，肅敬祀事。”

元·費唐臣《貶黃州》第一折：“祖宗之法，朕不敢違。”

蔡東藩《清史通俗演義》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寢。”

元·關漢卿《竇娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。”

元 高明 《琵琶記·風木餘恨》：“你今日榮歸故里，光耀祖宗。” ^[3] 

清·龔自珍《農宗》：“姑試之一州，州蓬跣之子，言必稱祖宗，學必世譜諜。”

宋·宋先生《太常引》詞：“因遇呂仙公，識返本、還元祖宗。”

聞一多《時代的鼓手》：“鼓－－這種韻律的樂品，是一切樂器的祖宗。”

《紅樓夢》第五三回：“ 鳳姐兒攙着賈母笑道：‘老祖宗走罷。咱們家去吃去，別理他。’”

蔡東藩《清史通俗演義》第九一回：“太后便道：‘不必拘禮，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍着，我就喜歡你了。’”

郭沫若《芭蕉花》：“不一會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。”

晉·葛洪《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄曠，合契作者，內闢不測之深源，外播不匱之遠流，其所祖宗也高，其所紬繹也妙。” ^[1-2] 

甲骨文中，示+且=祖，祖表示父之父。大+示=宗，宗代表大示。

甲骨文五世排序

《禮記·祭法》：“有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯。”孔穎達疏：“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。”

班固《漢書》：“孝景皇帝，文帝太子也。母曰竇皇后。後七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。九月，有星孛於西方。元年冬十月，詔曰：‘蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠廟酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂羣生；減耆欲，不受獻，罪人不帑，不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。朕既不敏，弗能勝識。此皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》這舞，以明休德。然後祖宗之功德，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。”丞相臣嘉等奏曰：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王、列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。請宣佈天下。’”

《文選·班固·典引》：“宏亮洪業，表相祖宗。”蔡邕注：“始受命為祖，繼中為宗，皆不毀廟之稱也。”

《資治通鑑·漢靈帝熹平六年》：“臣各陳政要，蔡邕上封事曰：夫迎氣五郊，清廟祭祀，養老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。”

《宋史·禮志十一》：“哲宗紹聖二年正月，帝謂輔臣曰：‘祖宗諡號，各加至十六字。’”

[清]袁賦正《睢陽袁氏(袁可立)家譜·序言》：“語云“飲水思源”，以其知有本也,矧祖宗開剏，以肇祥令緒。”

《紅樓夢》：第一〇六回：“且説賈母見祖宗世職革去，現在子孫在監質審……所以日夜不寧，思前想後，眼淚不幹。”