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龍的傳人

(民族説法)

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龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代先民的發展,起着維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻,中國人常引以為豪。
中文名
龍的傳人
定    義
民族稱號
核心思想
龍文化
描述對象
華夏民族

龍的傳人説法形成

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的形成記錄了古代先民的發展,起着維繫和向心的作用。而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中,我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍,而古代的圖騰為什麼是龍呢?龍的形象的來源有多種説法,一説來源於鱷魚,一説來源於蛇,也有人認為來源於豬,甚至有説法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電。現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。這種看法展示了一幅遠古社會的生活圖景:在遠古氏族社會時,以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族,同時吸收了其他氏族的圖騰,組合成龍圖騰。 [1] 

龍的傳人精神與意義

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中華民族有着極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來,雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體,並日益繁榮,就是因為她有一個光輝的整體形象,有一個團結奮進的精神紐帶,龍起着維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每個中國人成為一條中國龍:“龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形,升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。”
中華大地上,到處可以看見“龍”,從划龍舟,舞龍燈,到龍的繪畫,龍的雕刻,龍的旗幟等。龍,深深紮根於中國人的心中,成為中華民族的象徵。龍的傳説歷史悠久,商代甲骨文中已有結構完備的“龍”字,龍的圖案和傳説更可追溯到遙遠的史前文化。一般認為,傳説中各種各樣的龍其實都是遠古時代華夏先民的圖騰。以角似鹿,頭似牛,嘴似驢,眼似蝦,耳似象,鱗似魚,須似人,腹似蛇,足似鳳,最後拼合成龍。

龍的傳人三祖文化

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中華三祖堂 中華三祖堂 [2]
五千年前,中華民族的三大人文始祖黃帝、炎帝和蚩尤在涿鹿這塊古老而文明的大地上生活、爭戰、建都、立業,在經過了“阪泉之戰”、“涿鹿之戰”後,黃帝“合符釜山”而“邑於涿鹿之阿”,建立了中華民族歷史上第一座都城——黃帝城,創造了中華民族共認的“龍”的圖騰,開創了中華五千年的文明史。所留下的遺址歷經了五千年的風雨剝蝕,密集在20平方公里之內,且保存尚好,其原始度、歷史文化環境風貌的完整度舉世罕見。這些遺蹟遺址原始古樣,雄偉壯觀,是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化的見證,是全民族引以為好的一筆珍貴遺產。涿鹿是中華民族的重要起源地,是中華三大人文始祖全面彙集的唯一聖地,文化資源具有獨特性和壟斷性。
蚩尤 三祖之一 涿鹿縣城廣場 蚩尤 三祖之一 涿鹿縣城廣場

龍的傳人涿鹿合符

涿鹿合符 九龍騰飛 涿鹿合符 九龍騰飛
“九龍騰飛”雕塑是中華三祖“涿鹿合符”精神和中華“和合”精神的凝聚與再現,雕塑位於“中華合符壇”中央,由九條巨龍和一個巨大的龍球組成,每條巨龍的設計高度為45米,暗合中華民族傳統文化“九五之尊”和“九九歸一”的理念。“九龍騰飛”的九龍柱直升雲天,九龍龍頭共託一珠,象徵中華兒女和諧共處,萬眾一心,共同托起明天的太陽,實現中華民族的偉大復興和壯麗騰飛,也象徵中華兒女薪火相傳、生生不息,它對於弘揚中華合符文化,振興中華民族精神,復興中華大業具有重要的作用。

龍的傳人三祖堂

三祖,左起:蚩尤、黃帝、炎帝 三祖,左起:蚩尤、黃帝、炎帝
三祖堂前得廣場上有兩塊花崗岩石碑,甬道東側為港土歸根牌,它是在1997年為了紀念香港迴歸祖國所建。 甬道西側為“澳土歸根牌”,當時是為了紀念澳門迴歸祖國一週年而立的,在2000年得9月23日舉行了揭牌儀式,牌名是由澳門特別行政區行政長官何厚鏵先生親筆題寫的,牌文由全國政協副主席馬萬祺先生撰寫。這次活動叫“澳土歸根——母子連親”,在它的下面埋了1999克澳門的土,象徵澳門在1999年迴歸祖國。在澳門千禧園廣場還立有全國政協副主席程思遠題寫的“母子連親牌”,象徵着祖國與澳門的母子之情。

龍的傳人合符壇

涿鹿是中華三祖合符會盟之地。
中華合符壇景區佔地面積約500畝,於2006年4月份開工建設,現建成有龍鳳華表、三祖橋、中華統一廣場、中華合符壇、民族大觀園、九龍騰飛雕塑等多個景區。

龍的傳人共祭三祖

[3]  2011年8月9日第四屆海峽兩岸同胞共祭中華三祖大典9日在河北省涿鹿縣舉行。兩岸工商界、旅遊界、“三祖”文化學術界、創意產業界以及台胞台屬等近萬人會聚此間,共祭中華民族三大“人文始祖”黃帝、炎帝、蚩尤。
參考資料