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賈島

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賈島(779年—843年),字閬(làng)仙,一作浪仙,唐朝河北道幽州范陽(今河北涿州)人。自號“碣石山人” [1]  。唐代詩人,人稱“詩奴”。
早年出家為僧,法號無本。 [2]  據説在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午後外出,賈島作詩發牢騷,被韓愈發現才華,併成為“苦吟詩人”。後來受教於韓愈,並還俗參加科舉,但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠,貶做遂州長江縣(今遂寧市大英縣主簿,故稱賈長江。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司户,未任病逝。
賈島一生窮愁,苦吟作詩,其詩多寫荒涼枯寂之境,長於五律,重詞句錘鍊。與孟郊齊名,後人以“郊寒島瘦”喻其詩之風格。有《長江集 [1] 
(概述圖參考資料 [3] 
本    名
賈島
別    名
賈瘦島
賈神仙
詩奴
閬仙、浪仙
碣石山人
所處時代
唐朝
民族族羣
漢人
出生地
范陽縣(今河北省涿州市)
出生日期
779年
逝世日期
843年8月27日
主要作品
《長江集》《詩格》《病蟬》《唐詩紀事》《題李凝幽居》《尋隱者不遇》

賈島人物生平

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賈島早年出家

賈島像 賈島像
賈島早年家境貧寒,曾居房山石峪口石村。生計無落,出家為僧,法號無本,自號碣石山人。 [13] 
約在貞元十三年(797年),賈島離開家鄉。 [13] 
元和五年(810年),賈島至洛陽,想要拜見孟郊,因遊趙北(今河北邯鄲、廣平一代)而未能見到。 [14]  同年,賈島拜訪了李益,並與其好友韋執中、諸葛覺在天津橋南共同創作了《天津橋南山中各題一句》詩。 [15]  同年冬,賈島至長安,作《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩拜見張籍韓愈,但當時韓愈已經去了洛陽,所以賈島只見到了張籍。 [14] 

賈島還俗應舉

元和六年(811年)春,賈島自長安至洛陽,終於拜見了韓愈。同年秋,隨韓愈前往長安,居住在青龍寺。 [15]  同年,與孟郊相識。 [4]  十一月,返回范陽。 [16] 
元和七年(812年)春,賈島在范陽,作《雙魚謠》詩。同年秋,自范陽赴長安,途徑易水賦詩。到長安後,居延壽裏,剛好趕上沈亞之落第東歸,賈島作《送沈秀才下第東歸》詩相送。同年,作《延壽裏精舍寓居》詩。 [17] 
元和九年(814年),陳商考中進士,將要離京赴任,賈島作《送陳商》詩。八月,孟郊去世,賈島作《哭孟郊》詩。 [18] 
元和十年(815年)八月,壽州刺史李文通平淮西,賈島作《贈李文通》詩相贈。十二月,僧人懷暉於章敬寺圓寂,賈島作《哭柏巖禪師》詩。 [18] 
元和十一年(816年)九月,李正辭被貶為金州刺史,賈島作《贈李金州》詩相贈。 [19] 
約在元和十二年(817年),賈島作《寄錢庶子》詩給太子右庶子錢徽。同年,遊荊州。作《寄武功姚主簿》給武功主簿姚合 [19] 
約在元和十三年(818年),賈島前往鳳翔,並作《岐下送友人歸襄陽》詩。 [19] 
元和十四年(819年),賈島作《寄韓潮州愈》《寄韓湘》詩。 [20] 
元和十五年(820年)秋,賈島投詩於祠部郎中元稹。同年秋冬間,因病於長安慈恩寺文鬱院修養,作有《宿慈恩寺鬱公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文鬱上人》等詩。 [20] 
長慶元年(821年)春,賈島作《贈翰林》詩贈於翰林承旨學士元稹。同年秋,與朱慶餘顧非熊厲玄、無可上人同住萬年縣尉姚閤家,作《宿姚少府北齋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等詩。 [20] 
長慶二年(822年),賈島在長安考取進士,與平曾等同時被貶,時稱舉場十惡。 [21] 
長慶三年(823年),李餘考中進士回四川,賈島作《送李餘及第歸蜀》詩。同年冬,韓湘接受徵辟赴江西幕府,賈島作《送韓湘》詩相送。 [21] 
長慶四年(824年)夏,作《黃子陂上韓吏部》詩給吏部侍郎韓愈。同年初秋,與韓愈、張籍等數次泛舟南溪。 [21] 
寶曆元年(825年)三月,作《送於中丞使回紇冊立》詩。約在同年,作《寄顧非熊》《酬鄠縣李廓少府見寄》詩。 [23] 
寶曆二年(826年),居長安升道坊,與張籍、姚合相唱和。同年,朱慶餘及第歸鄉,賈島作《送朱可久歸越中》詩相送。約在這一年,作《再投李益常侍》詩投送李益。 [24]  大約在這一年,他還作有《青門裏作》詩。 [13] 
太和元年(827年),賈島遊覽蒲絳。 [32] 
太和二年(828年),作《宿姚合宅寄張司業籍》詩。 [32] 
太和三年(829年)五月,作《寄滄州李尚書》詩寄給滄州刺史李祐。同年夏,投詩於京兆少尹龐嚴。同年,作《送雍陶入蜀》《喜雍陶至》詩。 [32] 
太和四年(830年)秋,作《賀龐少尹除太常少卿》詩。同年,張籍去世,作《哭張籍》詩。 [32] 
約在太和五年(831年),赴光州拜見刺史王建,作《光州王建使君水亭作》《留別光州王使君建》詩。 [33] 
太和七年(833年)正月,右金吾衞將軍王茂元出任嶺南節度使,賈島作《贈王將軍》相贈。同年冬,作《寄長武朱尚書》詩。 [33] 
太和八年(834年)春,雍陶進士及第回成都,賈島作《送雍陶及第歸成都寧親》。同年夏,赴金州見金州刺史姚合。 [33] 
太和九年(835年)秋,遊杭州。同年,作《寄毗陵徹公》《送殷侍御赴同州》《尋石甕寺上方》《哭盧仝》《訪李甘原居》等詩。 [33] 
開成元年(836年),蔡京及第回山東,鄭史及第回嶺南,及第分別作《送蔡京》《送鄭長史之嶺南》送別二人。 [33] 

賈島貶謫入蜀

開成二年(837年)九月,因誹謗之罪,賈島被貶任為長江縣(今四川遂寧市大英縣)主簿,故被稱為“賈長江”。 [33]  [5]  途中寄《赴長江道中寄令狐相公》詩給宰相令狐楚。十月,行至梓州,東川節度使楊汝士召其觀冬設,大加禮遇,臨行時賈島作《觀冬設上東川楊尚書》詩。十月至十一月間,到達長江縣,隨後收到令狐楚寄贈的寒衣,作《謝令狐相公賜衣九事》詩相謝。 [34] 
開成四年(839年)九月,鄭復東川節度使,到任後疏導涪江,賈島作《鄭尚書新開涪江二首》以紀之。同年,作《題長江》《贈圓上人》詩。 [34] 
開成五年(840年)九月,賈島長江縣主簿任期滿,遷普州司倉參軍 [34]  到普州後,普州刺史想要讓他做糾曹,賈島沒同意,並作《讓糾曹上樂使君》詩迴應。同年,作《訪鑑玄師侄》《寄柳舍人宗元》詩。 [35] 
會昌元年(841年)正月,僧人宗密圓寂,賈島作《哭宗密禪師》哭之。 [35] 
會昌二年(842年),遊明月山,作《明月山懷獨孤崇魚琢》詩。同年,作《夏夜登南樓》詩。 [35] 

賈島官舍去世

會昌三年(843年)七月二十八日(8月27日),賈島在普州官舍去世。 [35] 
會昌四年(844年)三月十七日,夫人劉氏承其遺志,遷葬賈島於普州安嶽縣移風鄉之南崗。 [35] 

賈島主要影響

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刻苦寫詩
賈島寫詩,以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨行潭底影,數息樹邊身”句下就自注:“二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸卧故山秋。”“二句三年得”自然是誇張説法,但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
也正是由於他的刻苦努力,才得以彌補其天分之不足,使他終於在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地,並且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》:“閩國揚帆去,蟾蜍虧復圓。秋風生渭水,落葉滿長安。此地聚會夕,當時雷雨寒。蘭橈殊未返,消息海雲端。”全詩骨氣開張,詩情宛轉。特別是“秋風生渭水,落葉滿長安”一聯,對仗自然,妙語天成,灝氣流注,意境蒼涼,形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的一片深情。
又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟,直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華嶽,出關書信過瀧流。峯懸驛路殘雲斷,海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風捲盡,月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情,並烘托出韓愈的光明磊落,境界宏闊,音節高朗,情韻悠長,足見賈島於平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩:“下第只空囊,如何住帝鄉!杏園啼百舌,誰醉在花傍?淚落故山遠,病來春草長。知音逢豈易,孤棹負三湘。”沉重地抒寫了自己落第後的痛苦心情。賈島一生很不得志,孤貧潦倒,宦途極艱,所以,他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作,如他的《病鶻吟》:“俊鳥還投高處棲,騰身戛戛下雲梯。有時透露凌空去,無事隨風入草迷。迅疾月邊捎玉兔,遲迴日裏拂金雞。不緣毛羽遭零落,焉肯雄心向爾低!”依然是雄心不改,壯志難磨,仍幻想着有凌空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發的因素,還常常藉助於舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》:“舊事説如夢,誰當信老夫。戰場幾處在,部曲一人無。落日收病馬,晴天曬陣圖。猶希聖朝用,自鑷白髭鬚”。他的《代邊將》:“持戈簇邊日,戰罷浮雲收。露草泣寒霽,夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵,氣衝星斗牛。報國不拘貴,憤將平虜仇。”他的《劍客》:“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰有不平事。”他的《逢舊識》:“幾歲阻干戈,今朝勸酒歌。羨君無白髮,走馬過黃河。舊宅兵燒盡,新宮日奏多。妖星還有角,數尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙,風骨凜凜。
賈島的苦吟,實際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意,因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳,味同嚼蠟,叫人讀了興趣索然,那就不如無詩。有了好的意境,然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。
賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊,用心推敲修改。但是到了他寫成之後,卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡,就好像完全出於自然,一氣呵成的樣子。由此可見,所謂苦吟只能是從作者用功的方面説的,至於從讀者欣賞的方面説,卻不應該看出作者的苦來。
後世影響
賈島在晚唐受到普遍的尊愛,影響頗大。 [25]  據李知文《賈島在唐詩發展史的地位》中統計,《全唐詩》中晚唐詩人懷念追和賈島的詩,達38首,大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩。韋莊曾上疏請追賜賈島等進士及第,並授以拾遺補闕的爵位,最能體現晚唐文人對賈島的愛慕。以上可以表明,賈島詩在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面,具有廣泛的影響。歷代詩家多承認賈島在唐詩中自成一體的事實。
賈島在唐以後一直有重要影響。宋初,宋詩還沒有自己的風格,詩人多承五代餘風,以中晚唐詩人為宗,形成學習白居易、李商隱、賈島三派,可知賈島影響之廣泛。
宋末,江西詩人以書為詩,盲目摹仿古人,詩中堆砌典故,空洞無物。為了改變江湖詩人的這種習氣,四靈詩人倡導學習賈島。江湖詩人劉克莊戴復古也曾學習和標舉賈島及晚唐詩風,後在民族危機的影響下,則轉而學習陸游。
晚明竟陵派詩人的代表鍾惺譚元春,針對公安派擬古主義的傾向,提出了自己的主張:學習古人,不取古人的途徑,而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”,即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”,傾向於標舉賈島及其晚唐詩風。
清代標舉以賈島為代表的晚唐詩風的是乾隆時的李懷民和盧文弨 [37] 

賈島歷史評價

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唐代文學家韓愈:①狂詞肆滂葩,低昂見舒慘。殲窮怪變得,往往造平談。(《送無本師歸范陽》) [27]  ②孟郊死葬北邙山,從此風雲得暫閒。天恐文章渾斷絕,更生賈島著人間。(《贈賈島》) [22] 
唐代詩人孟郊:詩骨聳東野,詩濤湧退之,有時踉蹌行,人驚鶴阿師。可惜李杜死,不見此狂痴。(《戲贈無本(其一)》) [28] 
唐代官員蘇絳:公長材間氣,超單挺生。......銘日賈公,天縱奇文。名高位下,鶴不在雲。早振聲光,高步出羣。(《唐故司倉參軍賈公墓銘》) [26] 
唐代詩人李洞:①鶴外唐來有謫星,長江東注冷滄溟。境搜松雪仙人島,吟歇林泉主簿廳 。片月已能臨榜黑,遙天何益抱墳青 。年年誰不登高第,未勝騎驢入畫屏。(《過賈浪仙舊地》)②一第人皆得,先生豈不銷 。位卑終蜀土,詩絕佔唐朝。旅葬新墳小,魂歸故國遙 。我來因奠灑,立石用為標 。(《賈島墓》) [36] 
晚唐詩人韋莊:詞人才子,時有遺賢,不沾一命於聖明,沒作千年之恨骨。據臣所知,則有李賀、皇甫松、李羣玉、陸龜蒙、趙光遠、温庭筠、劉德仁、陸逵、傅錫、平曾、賈島、劉稚珪、羅鄴、方千,俱無顯遇,皆有奇才,麗句清詞,遍在詞人之口,銜冤抱恨,竟為冥路之塵。 [36] 
南宋詩論家嚴羽:以人而論,則有:元祐體(李陵、蘇武),曹劉體(子建、公幹),陶體(淵明),謝體(靈運)……賈浪仙體……,楊誠齋體(其初學半山、後山,最後亦學絕句於唐人,已而盡棄諸家之體而別出機杼,蓋其自序如此也)。(《滄浪詩話·詩體》) [38] 
南宋官員王遠:浪仙以詩名世,傑出於貞元、元和文章極盛之後……孟郊死,為之哭不已,其詩與郊分鑣並馳,峭直刻深,羈情客思,春愁秋怨,讀之令人愛其工,憐其志,如聽燕趙之悲歌,蛾眉之曼聲,秦楚之哭,荊山之泣也。(《賈長江集後序》) [29-30] 
元代詩論家方回:①然則韓門諸人,詩派分異,此(項斯)張籍之派也;姚合,李洞、方幹而下,賈島之派也。(《瀛奎律髓匯評》卷二) [37]  ②賈浪仙五言律詩高古,平生用力至者,七言律詩不逮也。(《瀛奎律髓》) [31] 
元代理學家吳師道:盧全鄉老,賈島寒澀,自成一家。(《吳禮部詩話》 ) [37] 
明代文學家李東陽:穹禪四尺標題在,詞賦風餘萬古情。(《題賈島墓》) [36] 
明代詩論家胡應麟:①東野之古,浪仙之律,長吉樂府,玉川歌行,其才具工力,故皆過人。如危峯絕望,深澗流泉,並自成趣,不相沿襲。(《詩藪·外編》) [26]  ②曲江之清遠,浩然之簡淡,蘇州之閒婉,浪仙之幽奇,雖初盛中晚唐調迥不同,然皆五言獨造。(《詩藪·內編》卷四) [37] 
明代詩論家許學夷:①大曆以後,五七言律流於委靡,元和諸公羣起而力振之,賈島、王建、樂天創作新奇,遂為大變。②賈島七言律入錄者雖少,……皆清新峭拔,另為一種,與五言小異,亦為小偏。(《詩源辯體》) [31] 
明朝詩人陳章:故庵尚在青山裏,卻説長安片瓦無。蚤有詩名驚吏部,勸加巾帽變浮屠 。回看姚李風斯下,上接岑王道不孤。我獨愛君詩瘦健,推敲想亦費功夫 。(《賈島遺庵》) [39] 
明末清初詩人賀裳:至於賈雖工為詠物之盲,僅律詩有佳句。(《載酒園詩話》) [31] 
清代校勘學家盧文弨:①長江詩雖不合雅奏,然尚有古意,讀之可以矯熟媚綺靡之習。(《抱經堂文集》卷十三《題長江詩集後》)② 餘於賈詩素不嗜,特以其近古貴之耳。繼又得何義門所評校,始悟其用意之深,幾乎無一字閒設。昔人以瘦評島、夫瘦豈易幾也?彼臃腫蹣跚者,正恐不能瘦耳。賈以瘦,故能成一家格。然此非館閣中所尚,惟可與山林中人共賞之。(《抱經堂文集》 卷十三《再題賈長江詩集後》) [37] 
清朝文學家許印芳:兩人(指孟郊、賈島)繼李、杜之後,避千門萬户之廣衡,走羊腸鳥道之仄徑,志在獨開生面,遂成僻澀一體。(《詩法萃編》) [26] 
現代詩人聞一多:由晚唐到五代,學賈島的詩人不是數字可以計算的,除極少數鮮明的例外是向着詞的意境與詞藻移動的,其餘的一般詩人大眾,也就是大眾的詩人,則全屬於賈島。從這觀點看,我們不妨稱晚唐五代為賈島時代。(《唐詩雜論》) [36] 
上海社會科學院古代文學教研室主任孫琴安:浪仙七律峻峭骨聳,而聲調流暢者少,時有佳句可摘,然終不及五律。姚(指姚合)、賈並稱,蓋在五律,七律則風骨各殊。賈專在煉句上,而姚則在篇章句法的活脱跳躑上。(《唐七律詩精評》) [31] 

賈島軼事典故

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賈島塵緣未絕

傳説賈島30歲前曾數次應舉,都不得志。失意之餘,又迫於生計,便去當了和尚,法號無本。賈島因帶着一肚子牢騷出家,所以雖身在釋門,卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時,當局規定午後不得出寺。若換個出家人,不許出就不出。釋國無邊,何處不可修身養性?然而他覺得自由受縛,不能忍受。於是嘆道:“不如牛與羊,猶得日暮歸。” [41] 

賈島還俗有約

賈島畫像 賈島畫像
賈島有個堂弟叫無可,也是詩人。當時兩人一道出家。賈島耐不住寂寞,殺了回馬槍;而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時曾有約,將來仍出家,可一落塵網便被裹住。無可便寫詩提醒他,不要忘約。賈島説,我怎麼能忘啊?“名山思遍往,早晚到嵩丘”(《寄無可上人》)“終有煙霞約,天台作近鄰”(《送無可上人》)。他對佛門的清靜,仍懷嚮往之情。但説是説,行動是行動,這兩者充滿矛盾。 [42] 

賈島推敲由來

據説,有一天,賈島去長安城郊外拜訪朋友李凝。到了晚上,他才找到李凝的家,結果李凝不在。賈島在李凝的門上寫了一首詩《題李凝幽居》,其中有一句是:“鳥宿池邊樹,僧推月下門。”
第二天,賈島騎着毛驢回家。路上,他想起昨晚寫的那首詩,覺得“僧推月下門”中的“推”字用得不好,可能用“敲”字更妥帖一些。他一邊吟哦,一邊做着敲門、推門的動作,進了京城。這時,詩人韓愈的官轎迎面而來,賈島避讓不及,闖進了韓愈的儀仗隊中。韓愈停轎,問賈島為何如此。賈島也不膽怯,把那首詩念給韓愈聽,並説了自己的煩惱。韓愈聽後,想了一會兒,對賈島説:“還是用‘敲’字好些。敲門表示你是一個有禮貌的人。而且,用‘敲’字,使深夜時分多了幾分聲響,靜中有動,豈不更好?”賈島覺得韓愈説得很有道理,連連點頭。從此,他和韓愈交上了朋友。
賈島的這個故事,誕生了“推敲”這個詞語,用來比喻寫文章或做事時,要反覆琢磨、斟酌,精益求精,才能得到最佳效果。 [40] 

賈島奪卷忤宣宗

《尋隱者不遇》 《尋隱者不遇》
據説,賈島及第後寓居法乾無可精舍。一日唐宣宗微服出遊,行至寺中,聞人吟詩,便循聲登樓,見案上詩卷,便取來瀏覽。賈島在後面,一手奪走。他不認識唐宣宗,便瞪眼嚷道:“郎君鮮食美服,哪懂這個?”事後十分緊張,伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官,將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品,涉及此事。安奇詩云:“騎驢衝大尹,奪卷忤宣宗。”李克恭詩云:“宣宗謫去為閒事,韓愈知來已振名。” [42] 

賈島郊寒島瘦

郊寒島瘦指孟郊和賈島,二人以苦吟著稱,因其平生遭際大體相當,詩之風格清奇悲悽,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎急促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,故被後世並稱為“郊寒島瘦”。最早提出這一評語的是蘇軾:“元輕白俗,郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)。 [43] 

賈島主要作品

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賈島著有《長江集》10卷,錄詩390餘首。通行有《四部叢刊》影印明翻宋本李嘉言《長江集新校》,用《全唐詩》所收賈詩為底本,參校別本及有關總集、選集,附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等,較為完備。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

賈島史料索引

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賈島像 賈島像
蘇絳《唐故司倉參軍賈公墓銘》 [7] 
孟棨本事詩·怨憤第四》 [7] 
王定保唐摭言·卷一一》 [7] 
何光遠鑑誡錄·卷八》 [7] 

賈島後世紀念

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據河北省《景縣誌》752頁載:“賈島村在縣城西南五十餘里。村旁有云蓋寺,為唐代詩人賈島仙出家的地方,久廢”。
賈島峪位於北京市房山區周口店鎮西北,距房山路程20餘里。為“房山八景”之一。
2012年,賈島圖書館在房山賈公祠原址上落成開館,是京郊首座村級民辦圖書館。 [10]  4月23日上午,北京市房山區為迎接世界讀書日舉辦了賈島圖書館、紀念館開館暨房山區第十七個“世界讀書日”賈島詩歌朗誦會。 [11] 
2020年12月26日,賈島故里文化座談會在北京市房山區韓村河山莊舉行。 [12] 

賈島賈島墓

賈島去世後,遺體安葬在安嶽縣城南安全山麓。在縣城南郊安泉山。長12米,寬、高各3米,砌石為垣。現有清建墓碑“唐普州司户參軍浪仙之墓”。清乾隆年間(1736-1795年),安嶽縣令徐觀海(浙江錢塘人)在墓前建造“瘦詩亭”,內陳歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。後來的縣令斐顯忠又進行重建,並立牌坊,尚存。

賈島賈公祠

賈島像 賈島像
賈公祠位於北京市房山區石樓鎮二站村,為紀念賈島而建。清康熙三十七年,時任房山知縣羅在公撥地30畝,在石樓鎮二站村籌建了賈公祠,由於歷史原因被拆毀。2003年,北京韓建集團自籌資金3200萬元對其進行修復。總佔地面積36188平方米,建築面積3040平方米,整個格局按唐代風格建造。 [11]  2005年竣工。重建的賈公祠由兩部分組成,西部是文化接待區,是兩重院落。其中陳列了紀念賈島的文字書畫,供人欣賞。東區是賈公祠的重點,前半部是由正殿和東西配殿組成的院落。正殿名為“騷壇異幟殿”,內有賈島塑像。 [9]  並有賈島在房山無相寺清居生活的壁畫。東配殿名為“瘦詩軒”,內有賈島與另一位詩人孟郊的並列塑像。壁畫表現了詩人為吟詩不辭辛苦的情景。西配殿名為“月下齋”,是表現“推敲”的故事。內有賈島與人生知己韓愈的塑像。壁畫再現了“推敲”發生的情景。
賈島衣冠墓位於北京市房山區石樓鎮二站村。墓前建有石亭,亭中有石碣,為明代弘治年間所立。賈島墓原有賈公祠,為清康熙年間所建,祠坐北朝南,三進殿宇。現存清代重修賈公祠碑記兩座,為房山區文物保護單位。 [8] 

賈島推敲園

推敲園(公園)位於陝西省西安市常寧新區城南大道與神禾二路十字東南角,地處賈裏村村南位置。 [6] 
參考資料
  • 1.    賈島  .學習強國.2020-03-21[引用日期2020-03-21]
  • 2.    唐才子傳·卷五·賈島傳  .國學導航[引用日期2020-02-17]
  • 3.    著名詩人賈島在四川 度過人生的最後六年  .新浪網[引用日期2020-08-16]
  • 4.    著名詩人賈島在四川 度過人生的最後六年  .新浪網[引用日期2020-09-16]
  • 5.    望仙台   .人民網-中國共產黨新聞網 [引用日期2014-12-23]
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