香山寺

香山寺的興建和古印度高僧地婆訶羅有着非常密切的關係。據《華嚴經傳記》卷一記載，地婆訶羅修行高深，於唐高宗晚期及武則天時期，翻譯了十多部佛經，深得武則天的尊崇和禮遇。

唐垂拱三年（公元687年），地婆訶羅 圓寂，武則天十分悲痛，將其葬於“龍門山之陽、伊水之左”，也就是當代的龍門石窟東山南麓。

天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝。在此期間，梁王武三思提議在地婆訶羅墓塔塔院的基礎上擴建寺院，並命名為香山寺。 ^[11]  當時香山寺危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀，武則天常駕親遊幸，御香山寺中石樓坐朝，留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。

萬歲通天元年（公元696年），“海東瑜伽之祖”——新羅人圓測，圓寂後起塔於香山寺，香山寺因此成為韓國唯識宗祖庭之一。 ^[1] 

盛唐以後，經過“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時，香山寺已是蕭條至極。

唐文宗大和三年（公元829年），白居易來洛任河南尹，閒暇時常在伊闕山水間流連，想修復香山寺，卻因財力有限未能如願。直到大和六年（公元832年），好友元稹去世，白居易將為元稹撰寫墓誌銘所得的酬金悉數拿出，費時3個多月，耗資六七十萬貫，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭台樓閣換了新顏，並撰寫了《修香山寺記》一文。

唐文宗開成五年（公元840年），白居易再次出資修復藏經堂，並收集綴補5000多卷佛經，藏入其中，可以説白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，名山名寺與名人相得益彰，白居易重修後，香山寺再次聲名大振，一時間遊人絡繹不絕。

白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結成“香山九老會”吟詠於該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬於香山寺如滿大師塔側。

金元時期，已經很少有人知道香山寺的存在了。考古發現香山寺地宮在金元時期有擾動，説明在金元時期曾有盜墓賊光臨過這裏。 ^[11] 

元末，香山寺廢棄。

清康熙四十六年(公元1707年)三、四月間，學政湯右曾、河南知府張伊、洛陽知縣吳徽端俸，將龍門東山北側山腰間的舊寺(唐代乾元寺) 加以修葺,命名“香山寺”。世人遂以此寺為唐代香山寺舊址，實大誤。古香山寺在龍門軸承廠療養院附近。

清乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位於香山寺的乾隆御碑亭就矗立着這塊石碑，已有兩百多年了。

清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了。

1936年香山寺進行重新修建後，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位於香山寺內東南側，被稱為“蔣宋別墅”。

解放後，香山寺又進行了多次修葺。

如今，為了實施“旅遊強市”戰略，拓展龍門石窟景區的觀光項目，豐富香山寺的文化內涵，提升香山寺的旅遊品位，弘揚中華民族的傳統文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據《龍門石窟規劃》 ^[5]  和《洛陽市龍門石窟保護管理條例 ^[6]  》，投資600萬元於2003年上半年完成了對香山寺的改造。

該改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，歷時100天，創造了中國寺院速度之最。

這也是香山寺歷史上的第五次修復，新香山寺借鑑唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步遊道等。

如今經過第五次修復後的香山寺整個建築新舊一體，氣勢磅礴，與龍門西山石窟隔河相望，與龍門東山石窟，白園並立，香山寺接待中外遊客達五萬餘人，全國政協副主席羅豪才參觀香山寺，給予高度評價，香山寺已成為龍門石窟景區又一處亮麗壯美，光彩奪目的景觀！ ^[2] 

九老堂是龍門香山寺內的大堂。白居易與遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾、李元爽，禪師如滿並稱“香山九老”，終日吟詠於香山寺的九老堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。 ^[7] 

香山寺大雄寶殿(3張)

在佛教寺院香山寺中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

乾隆御碑亭(3張)

清乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘曆到中嶽封禪，至洛陽巡遊龍門香山寺，感懷賦詩《香山寺二首》開篇第一句即為稱頌香山寺“龍門凡十寺，第一數香山”，這首詩被人們當時鐫刻在石碑之上，並建御碑亭。

該御碑亭位於香山寺內東南側，已有兩百多年的歷史，這首詩稱頌了香山寺及美麗的伊闕風貌，並且在最後一句流露出對白居易的敬佩之情“慮輸白少傅，已著祖生鞭”展現了一代君主謙遜的品格。

乾隆碑上這首詩除了可以欣賞到行、草的書法藝術，進一步瞭解一代帝王的謙虛品質，也是對後人的鞭策。

1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇香山寺南側建了一幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅。

當時蔣介石於 1936年10月29日從西安乘火車到達洛陽（東站）來到洛陽是以“避壽”為名，實則布暑“西北剿共”計劃，他於10月31日在別墅慶祝了自己的五十壽辰，參加人員有張學良，閻錫山等，之後他視察了洛陽軍校、洛陽電廠，檢閲了重炮部隊，並和夫人宋美齡三次往復洛陽，去安撫非嫡系部隊太原的閻錫山，濟南的韓復榘，綏遠的傅作義，於12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天，基本都住在香山寺蔣宋別墅。

1936年的“豪華別墅”，在三十年後一度成為楊成武將軍的“牢獄”。1968年的3月底解放軍代總參謀長楊成武將軍因受林彪集團迫害，被秘密關押在香山寺。將軍和家人在這幢小樓內度過了失去自由的幾個春秋，不準出房門，更不準下樓，每天飯菜定量，不夠也不準添，夏天蚊叮蟲咬，冬天手腳凍爛，房門均不得關閉。1970年，將軍78歲的母親因病去世，臨終想吃一個雞蛋也沒能如願。直到1971年1月離開，楊成武將軍被羈押於此兩年多，沒有下過一次樓，監牢之苦在盡嘗之中。 ^[8] 

蔣介石、宋美齡夫婦在此居住36天后，這座別墅便處於沉寂狀態，75年裏從未面向世人開放。“蔣宋別墅”是香山寺裏的一處特殊時期的遺存，有很重要的歷史價值。為重新恢復這座別墅的歷史風貌，使其“原汁原味”地呈現在大家面前，於2011年10月6日正式啓動了蔣宋別墅修繕工程。12月2日開館迎賓。 ^[9] 

鐘鼓樓是中國傳統建築之一，屬於鐘樓和鼓樓的合稱，在中國古代主要用於報時的建築。鐘鼓樓有兩種，一種建於宮廷內，一種建於城市中心地帶，多為兩層建築。宮廷中的鐘鼓樓始於隋代，止於明代。它除報時外，還作為朝會時節制禮儀之用。

香山寺與佛教禪宗亦有很大淵源。二祖慧可禪師即在此跟隨寶靜禪師學佛，後來又回到香山寺精修。

香山寺是韓國唯識宗祖庭之一。玄奘的高足新羅人圓測被尊為“海東瑜伽之祖”，圓寂後起塔於香山寺。 ^[1] 

香山寺始建於何時?唐人的詩文碑銘中未見記載，認為香山寺建於後魏(即北魏)的説法以南宋學者陳振孫為最早，《洛陽縣誌》亦同意此説。清代學者湯右曾在《重修香山寺記》中對此説作了進一步肯定：“考郡、縣誌皆不詳寺興廢所由，宋陳振孫為公(白居易)作年譜，謂寺在龍門山，後魏熙平元年(516年)建。按熙平元年明帝初改元，母胡太后幼得佛經大義，立寺建剎甚眾。《北史·明帝紀》熙平二年，皇太后幸伊闕石窟寺。酈道元生其時，注《水經》亦謂伊闕鐫石開軒、高甍架峯，並曰伊闕、曰龍門、曰香山，本同一地。意者石窟寺乃其先所命名，故未有以深考。陳氏博採諸家傳記，審定詳確，其言有據。依則寺之創於熙平其信然歟……”。

其一，熙平元年胡太后既使“立寺建剎甚眾”，也未必能説明當時在伊闕山建立了香山寺。

其二，北魏明帝熙平二年胡太后所幸之伊闕石窟寺，非香山寺，系今龍門西山之古陽洞，開鑿於孝文帝太和十七年(493年)。

其三，湯文將龍門與香山概念相混，二者內涵不同，亦非一地。如明《方輿紀要》所載：“闕塞山在洛陽南三十里，一名闕山，一名鐘山。山東曰香山，西曰龍門”。龍門可作為東西兩山之統稱，但香山則專指東山，未見有統指者。東山稱香山之謂較後，查唐代以前的古籍文獻，未有如是之稱者。

其四，香山寺的創建和命名，當與印度高僧地婆訶羅(日照)的敕葬地、及“山產香葛”的説法有關。唐法藏《華嚴經傳記》卷一雲：“地婆訶羅，唐言日照……以永隆初歲，言屆京師……以垂拱三年(687年)十二月二十七日，無疾而卒於神都魏國東寺……聖母聞之，深加悲悼……香花輦輿，瘞於龍門山之陽，伊水之左，門人修理靈龕，加飾垂閣，因起精廬其側，灑掃供養焉。後因梁王所奏，請置伽藍，敕內註名為‘香山寺’，危樓切漢，飛閣凌雲，石像七龕，浮圖八角，架親遊幸，具題詩贊云爾。”文中的“龍門山之陽、伊水之左”係指龍門東山南端，可謂香山之陽。既未如此稱者，大概龍門東山當時還未有以“香山”稱之。《名勝志》雲：“洛陽香山產香葛”，蘇頲《唐河南龍門天竺寺碑》亦云“山有香兮泉道蒙”(該天竺寺位於東山)，因山產香葛而使香氣繚繞，故稱“香山”。香山寺之命名，可能與此背景有關。龍門東山正式稱“香山”大約在香山寺命名之後。

其五，上由“門人修理靈龕，加飾垂閣，因起精廬其側”之句，説明這裏原是一座廢棄的舊寺院，後因梁王奏“請置伽藍”，才被敕名為“香山寺”的。廢寺原建於什麼時候時間不明，況且廢寺和香山寺之間亦沒有直接的繼承關係。武三思封梁王是在武周天授元年(690年)，久視元年罷梁王之名，香山寺的建置時間當在公元690—700年之間。 ^[2] 

在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鍾情於伊闕山水，也很喜歡位於其中的清幽雅緻的香山寺，她經常在香山寺中石樓坐朝（據〈大唐傳載〉記述）並在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故“香山賦詩奪錦袍”。

在一次春遊香山寺時，武則天別出心裁，主持了一次“龍門詩會”，歷史上有名的“香山賦詩奪錦袍”即由此而來

宋代人計有功在《唐詩紀事》卷十一中，對此有妙趣橫生的記述：“武后游龍門，命羣臣賦詩，先成者賜以錦袍，左史東方虯詩成，拜賜，坐未安，之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃奪錦袍賜之”。

唐代詩風很盛，武則天對勝出者“賜以錦袍”，獎品不見得貴重，但卻是難得的榮譽，羣臣當然各不相讓，奮力爭奪。首先成詩的是左史東方虯：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裏樹，若個是真梅”，武則天覺得東方虯文思敏捷，又才華出眾，立即把錦袍賜給了他，而此時，多數大臣也相繼成詩，經當眾誦讀，一致認為宋之問的七言詩更在東方虯之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，“香山賦詩奪錦袍”也成了詩壇上的一段佳話。

而這段典故所發生的地點---石樓就位於香山寺內。

白居易七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”；後來，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號稱“香山九老”，終日吟詠於香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。

“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”《香山寺二絕》這裏所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。

為保存詩稿，白居易又把自己從大和三年（公元829年）到開成五年（公元840年）所作的詩，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經堂內。

會昌六年（公元846年）白居易在洛陽履道里私第去世，家人遵囑將其葬於香山寺附近如滿法師塔之側。

唐東都洛陽道德里有一個書生，傍晚在中橋散步時遇到了貴人的儀仗，車馬隊伍非常繁盛。貴人看到書生後，讓他跟在後面。這位二十多歲的貴主，丰姿絕世，與書生交談許久。繼而向南穿過長夏門，抵達龍門，最終走進了一所擁有華堂蘭室的豪宅。貴主召幸書生，賜予美食，繼而與他共寢。

半夜後，書生醒來，見到所躺的地方都是石窟。面前有一個死去的婦人，身體升起，被月光照射，穢不可聞。書生多次攀爬危巖，終於逃了出去。第二天早上，書生到了香山寺，對寺中僧人講述了這件事，僧人們聽説後護送他回到家中，然而沒出幾日，這個書生就離世了。

據説，乾隆在香山寺用膳時，寺院住持得知皇上愛吃酸甜味的櫻桃肉，就讓廚師用紅薯粉條做了道“素櫻桃肉”。乾隆見此菜狀似櫻桃，外焦內香，十分可口，連聲讚許，並當場賜名“洛陽焦炸丸”，後來這道菜成了洛陽名菜，在民間廣為流傳。 ^[3] 

1984年4月，洛陽市龍門文物保管所對香山寺遺址進行了調查。調查結果表明，香山寺遺址在龍門東山南端、今洛陽軸承廠療養院及其北側的山坡間。

2016年至2020年，龍門石窟研究院與北京大學考古文博學院、洛陽市文物考古研究院三方聯合組成香山寺考古隊，開展了龍門唐代香山寺遺址的考古發掘。 ^[10] 

2020年10月，洛陽龍門石窟研究院表示，通過對唐代皇家寺院香山寺遺址的首次大規模發掘，發現了較高規格、較大規模的塔基，結合文獻資料，初步推測為唐代入華印度高僧地婆訶羅墓塔。 ^[10]  此次考古發掘工作中，發現的另一處塔基遺蹟推測很有可能是如滿和尚的墓塔，也就是説白居易的墓葬也有可能在後續發掘工作中被發現。 ^[12] 

2024年2月29日，從在河南鄭州舉行的2023河南考古新發現論壇上獲悉，洛陽龍門唐代香山寺遺址考古發掘的兩處建築基址(1號、2號)皆為僧人墓塔塔基，其中，2號推斷為入唐的天竺(印度)高僧地婆訶羅的墓塔遺存。 ^[13] 

唐·武元衡

眾香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。

清景乍開松嶺月，亂流長響石樓風。

山河杳映春雲外，城闕參差茂樹中。

欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。

唐·李頎

夜宿翠微半，高樓聞暗泉。漁舟帶遠火，山磬發孤煙。

衣拂雲松外，門清河漢邊。峯巒低枕蓆，世界接人天。

靄靄花出霧，輝輝星映川。東林曙鶯滿，惆悵欲言旋。

唐·白居易

西京鬧於市，東洛閒如社。

曾憶舊遊無，香山明月夜。

唐·沈佺期

南山奕奕通丹禁，北闕峨峨連翠雲。

嶺上樓台千地起，城中鐘鼓四天聞。

願以醍醐參聖酒，還將祇苑當秋汾。

唐·白居易

香山石樓倚天開，翠屏壁立波環回。

酡顏一笑夭桃綻，清吟數聲寒玉哀。

軒騎逶遲棹容與，留連三日不能回。