哭宗密禪師

哭宗密禪師①

鳥道雪岑巔②，師亡誰去禪。

幾塵增滅後，樹色改生前。

層塔當松吹③，殘蹤傍野泉。

惟嗟聽經虎④，時到壞庵邊。 ^{[1]  [2]} 

①宗密：（780—841），俗姓何，西充人。因住終南山草堂寺圭峯蘭若，人稱“圭峯大師”。少通經史，負氣節，有大志。公元807年（元和二年）赴京師應舉，途遇道圓和尚説法有悟遂出家。太和時，奉召講經，賜紫衣。著述百餘卷。諡曰定慧禪師。

②鳥道：形容險峻狹窄的山路，惟鳥可以飛渡。雪岑：雪山。

③塔：高積土石以藏遺骨者。宗密大師塔號曰“青蓮”。

④聽經虎：《高僧傳》載有西域僧來中土講經，曾使一惡虎感化，每日前來聽經。此處暗用此典。 ^[1] 

雪山之巔有鳥道，大師亡去無人禪。

几案灰塵增幾厚，林問樹色改容顏。

松風陣陣吹層塔，遺蹤處處傍野泉。

惟嗟從前聽經虎，時來破敗草菴邊。 ^[1] 

宗密，世稱圭峯禪師，又被尊為華嚴五祖，他主張教禪一致。生前在終南山草堂寺南的圭峯蘭若，誦經修禪，朝臣及士庶歸崇者眾。一旦亡化，弟子造塔，朝廷追贈，而禪者卻自有禪者心境。賈島該詩便是追慕其境界，追溯其精神。賈島之詩風本就冷寂幽僻，一開篇他便以此筆調寫出圭峯禪師達到了常人不能達到的境界。接着寫几案增塵、嶺樹改色，渲染了圭峯大師亡化後的寂寞與哀傷，更是寫出圭峯大師與大自然精神相通，這是從自然事物着筆。接着，作者換一個角度，寫大師的遺蹤：遺塔迎着泠泠的松風，遺蹟尚留在野泉邊上。大師確已離去，但他又不曾走遠。看，那曾來聽法的山中之虎，不還時時來到大師曾講法修禪的庵邊嗎。大師走了，大師也留下了；詩題為“哭”，但全篇卻靜寂、清冷，似乎不帶情感。惟此，才見出禪者的見地，才是禪者的悲歌。 ^[1] 

賈島（779年—843年），字閬仙，范陽（今河北涿縣）人。初為浮屠，名無本。來東都時，洛陽令禁僧午後不得出，島為詩自傷，韓愈憐之，因教其為文。遂去浮屠，舉進士，累舉不中第。文宗時，坐飛謗貶長江主簿，人稱“賈長江”。其詩思入僻，多荒涼枯寂之境、寒苦之辭。與孟郊齊名，人言“郊寒島瘦”。有《長江集》。《全唐詩》存其詩4卷。 ^[1]