鳳凰山

達城自古有“鐵打的鳳凰，天生的龍城”之美喻。城北的鳳凰山，是隻展翅高飛的鳳凰，西聖寺是鳳翅下的右腋窩；左腋窩是北巖寺。濱臨的州河，是條滾滾巨龍，所以達城便是“龍鳳呈祥”的府都。

鳳凰山羣山蒼茫，雖曾嵐煙暮靄低垂，卻不掩紅星熠熠生輝；軍民齊心，即便白色恐怖籠罩，必奮身浴血爭取光明！革命氣節真高尚，灑血只為換新天。願壯烈犧牲的先烈們永垂不朽！願來之不易之和平盛世長久不衰！

神話傳説

古時候，達州來了一條龍，他在達城上空噴水把達城淹沒了，人們沒有吃的、穿的、住的，民不聊生，於是來了一隻鳳凰為了解救百姓蒼生，與龍搏鬥，最終鳳凰取得了勝利，鳳凰怕龍再次破壞百姓的安定生活，於是就把自已變成了一座山，壓在龍的身上。讓達城人民安定的生活。 ^[1] 

從達城上鳳凰山的遊步道和車行道非常方便。其中，上山的兩條主要車行道有從頁岩磚瓦廠上王家山的紅軍路，以及黃桷樹到王家山的公路。兩條主要車行道被環山公路和檬子梁隧道連接在一起，從任何一處上山的小車都可以在半山腰上繞着走。除了車行道，上鳳凰山的人行入口有牌樓、十四小、鳳翎關、吳家溝以及文理學院蓮湖校區附近的人行道，紅軍路與環山路交叉處有一條青雲步道沿着山脊也可以直上鳳凰樓。

1、自駕：從達州市朝陽東路（達巴路口）經檬亞子街上山；或者從朝陽東路經鳳凰山路上山。

2、步行：可由塔石路—達州植物園（原垃圾場）上山；達州植物園至鳳凰山斷巖、王家山上山；鳳凰山斷巖——西聖寺後側——青雲步道上山；黑溝——環山公路水塘上山，由水塘至鳳凰樓、紅軍亭上山；聾啞學校——紅軍亭上山。

3、公交：乘達州城市公交33路到達鳳凰山巴人文化廣場。

六相廣場位於鳳凰山北路，地勢平緩，北依蒼翠鳳凰山，南臨腳下新達州，從達巴路口上鳳凰山公路，過了黃桷樹即到。“六相”是指唐宋時期，先後在達州（古時稱通州）為官的李嶠、李適之、韓晃、劉晏、元稹、張商英。而此六人在達州為官之後的仕途皆達相位。如今政府順從民意，為了紀念和表彰諸位在達州作出的貢獻，遂花費巨資在此鳳凰山腰修建的紀念廣場，並造像立碑，供世人所瞻仰和緬懷！

六相廣場，順着這些歷史偉人的目光遠遠望去，如今那朝氣煥發，昂首闊步的達州新城市面貌，早已不見了古通州的市井擾攘，也算是告慰先賢們的遺願吧！

鳳凰亭(2張)

鳳凰亭佇立在鳳凰山東北斷頭巖壁之上，在青松翠柏的掩映之下，顯得峻秀而清朗！彷彿靜靜處子，久久地凝視着遠方，也同樣注視着腳下這座演繹了1900多年的達州城。在站在鳳凰亭憑欄俯瞰達州，可謂是最佳位置。無論是在視距還是視角來看，都是非常理想的。只要天氣晴朗，城中之車水馬龍，清晰可見。修葺一新的鳳凰亭，真可謂是雕樑畫棟，令人讚賞。亭成六角形狀，六根紅色的亭柱上，分別懸掛着耐人玩味、鐫刻的對聯或題刻。濃濃地彰顯出鳳凰與腳下這片巴山大地源遠流長的文化和內涵，讓人浮想聯翩！

鳳凰亭是鳳凰山名副其實的第一標誌！即便是在山下城中依山仰望，她也是最顯眼的！鳳凰亭的風很值得享受，不高不低的位置，卻有時毫無遮掩，非常利於空氣的流動，坐在亭中，忽有睡意，或許，就是被這清風拂面給引起的！

鳳凰山上(9張)

紅軍亭屹立在鳳凰山之顛，為四層樓閣式方亭，總高33米，頂端樹一個高2米的發光紅五星，亭匾由張愛萍將軍題寫。遠望紅軍亭，氣勢直凌雲；攀閣憑欄眺，羣山抱達城。達州人民為了為紀念紅四方面軍1933年攻佔達城而修建，於2006年重新擴建了紅軍亭。

如今紅軍亭更加宏偉壯觀，它在夜晚彩燈映照下輻射達城四方，它是達城最醒目的標誌性建築之一，它是市民在遊山娛樂中緬懷革命先烈、弘揚愛國主義精神的場所，它是人們心目中英雄的豐碑，它更是當年紅軍在達州英勇征戰的歷史見證。

紅軍亭內各層佈置代表達州歷史、經濟、文化、民風、風俗的圖片和實物。

第一層是“紅軍亭簡介”，1982年第一次修建，2006年重建，四周牆壁上張帖着有關紀念圖片，如陳列的中國紅色第一街、中國紅色第一聯、石橋列寧牌坊、紅軍標語，用過的大水缸，巴山魂，宣漢紅33軍紀念館雕像，紅四方面軍軍旗（長3.6米、寬1.8米）、川陝蘇區歷史淵源的《紅軍亭記》。

第二層是“紅軍將帥譜”，記錄了300餘人當年在達州征戰、後來成為共和國的將帥；介紹了曾經在這裏戰鬥過兩年的紅四方面軍的發展情況，有元帥徐向前、國家主席李先念、李德生、許世友等；另一面是達州本地的將軍的介紹，如原國防部長張愛萍等一共幾十人，還有為解放事業犧牲的達州英烈們的介紹。當時，達州12萬人參軍，犧牲了6萬，為祖國的解放事業作出了巨大的貢獻。

紅軍亭(2張)

第三層是“紅軍名人字畫”，有毛澤東、李先念、徐向前、張愛萍等的題詞；如毛澤東為當時紅33軍軍長王維舟寫的“忠心耿耿”，李先念所書的“社會主義就是好”等。

第四層是“新舊達城圖片展”，通過新舊圖片的對比，展示了達州城歷史的變遷。如50年代的舊達城，如今流光溢彩，生機勃勃的新達城。、

元稹紀念館坐落在鳳凰山半山腰，面對達城，背靠大山。紀念館主體建築為二層仿唐風格，配以2000平方米的廣場和青石石梯、浮雕護欄，整個紀念館簡潔而大氣，令人耳目一新。元稹紀念館裏有元稹塑像和元稹貶謫達州之時創作的震古爍今的長篇敍事詩《連昌宮詞》。紀念館主展區---元稹遺韻：元稹傳略、元稹的文學成就、元稹與通州、元稹的影響與傳承。沿鳳凰山黃桷樹至公墓路或經元稹紀念館一路上行，便可抵達“元稹詩廊”。走近詩廊。便可見“元稹詩廊”書法橫匾和圓拱門兩邊的元稹詩句聯。橫匾乃行書而為，厚重而拙樸，遒勁有力；楹聯乃隸書所作，凝練而開張，端莊古雅。長廊依山的粉牆上，一塊塊石碑，整齊地排列有序，橫幅豎幅，團扇斗方，錯落有致，落落大方，青石白字，盡顯古樸清雅之境。

元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢化鮮卑族，唐洛陽人（今河南洛陽）。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。 代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》。尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。詩中的比興之句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。元稹，不愧是一位清正剛直的政治家，一位才華橫溢的詩人，還是一位愛民如子、政績卓著的好官，他用自己的才華造福於百姓，深受人民的擁戴。元稹曾治達州（唐稱通州）諸年，他“熟視民病”，飽聞前任李實刺史為政的過失，在接替刺史職務僅七個月中，經過分析、思考，帶領通州人民興修水利，整治吏政，制定出台優惠政策，“簡用紀律，農勸事時，賞信罰必，市無欺奪，吏不侵軼”，大大改變了通州的散亂、落後面貌。

元稹作為中國歷史上傑出的政治家、文學家、詩人，元稹其歷史地位早已蓋棺定論。元稹已成為一種文化符號，涉及元稹諸多習俗與活動已成為獨具達州特色的文化現象。在鳳凰山除有元稹紀念館，還有元稹文化廣場，還有與元稹有關的“元九登高節”。

鳳凰樓(2張)

鳳凰樓坐落於鳳凰山之巔，於2009年2月2日落成，佔地面積 9751平方米，由鳳凰樓、文化廣場、仿古六角亭和藝術迴廊構成。鳳凰樓共6層，高39米，以元九登高為主題，取意唐代宮燈，寓意太平盛世、國運昌盛。整座樓造型別致、風格獨特，以明亮的中華紅為主色調，將雕塑藝術和建築藝術有機結合。仰望鳳凰樓，威嚴的氣勢震撼人心。上下兩層廣場的石制欄杆造型各異，上層欄板內側雕刻着文房四寶，下層欄板雕刻着以元稹為主的唐代著名詩人的詩句。連接上下廣場的九條雲紋深浮雕與上層欄板外側的祥雲融為一體。六角亭與藝術迴廊造型古樸，雕工精美，襯托出鳳凰樓的威嚴、大氣與簡潔。

著名詩人樑上泉詩初登鳳凰樓吟詩兩首：一、鳳凰山擁鳳凰樓，欲變鳳凰雲頂遊；環望羣峯入眼秀，更呼綠水抱城遊。將軍曾戰制高點，元九遙懷送別舟；繼往開來勤振羽，一抒胸臆幾千秋。二、形似宮燈懸半空，光爭星月映天紅；應從唐代傳靈火，常引今人思古風。司馬詩中尋勝蹟，送君亭畔覓遊蹤；一年一度登高節，待看萬民上九重。

鳳凰樓賦（作者：王興凡）：己丑歲中，鳳凰樓成。茲撰此賦，以志其興。

巍巍鳳凰樓，坐落達州城。今之達州市，昔為通川郡。南面交廣安，東部接重慶，北倚古老三秦福地，西連巴南兩市友鄰。山之為骨，江者乃筋。巴人故里，賨族子孫。物華天寶，人傑地靈。武將風骨漢闕證，文士才思《潛書》存。俊才迭至，六位宰相在青史留跡；英雄輩出，八萬紅軍為革命獻身。巴山、渠水、百里峽，秀奪四川之美；苧麻、黃花、天然氣，富甲九州為尊。千鼓擂急，催生改革開放；萬眾爭先，建設現代文明。嗟呼！美哉達州市，鳳凰樓新添其美；神哉達州市，鳳凰樓更增其神！

雄奇鳳凰名樓，建於鳳凰山上。相傳盤古伊始，宇宙洪荒，崑崙之巔，彩石一方。石破鳥出，謂之鳳凰，雄者為鳳，雌者為凰。鳳凰東來，巡山閲江，樂此聖地，棲吾神崗。但觀鳳嶺雄峙，百里綿長，州河之濱，巴山之陽。春風化雨，秋露凝霜，松青柏翠，鳥語花香。會真湖、鳳仙池，微波盪漾；長廊廓、元稹館，莊嚴安祥。紅軍亭中金戈鐵馬，西聖寺內佛聲輕揚。嗟呼！鳳凰山上棲鳳凰，山以鳥而獲名；鳳凰山建鳳凰樓，樓為山而增光。

遊人紛至，樂上心頭。文豪墨客，慕名登樓。形四方，着紅裝，天工巧手；高百尺，圍十丈，氣衝斗牛。憑欄遠眺，三山俊峯扶地秀；倚檻俯瞰，一河春水接天流。八處勝景，點綴滿城風采；千年古塔，融化百世情仇。日出雲霄萬里，園中耕者早舉鋤；雨來珠玉千層，池邊漁父晚垂釣。凌晨山上清風徐起，林間時時見倩影；入夜城中燈火通明，江畔處處泊蘭舟。送君亭內，念懷元君，注目凝神寄摯愛；拜月台前，遙祭明月，清心寡慾解閒愁。嗟呼！天上神仙府，人間鳳凰樓。真真佳絕處，時時待君遊！

西聖寺位於鳳凰山西麓邊，寺廟依山建築，雄偉壯觀，建築面積3500餘平方米，佔地百餘畝。西聖寺始建於明朝萬曆三十五年(1607年)，清嘉慶六年(1801年)擴建。每逢睛日，一抹朝霞，從雷音鋪山埡冉冉升起，猶如一團火球徐徐上升，光耀奪目；正午，赤色如丹，霞光萬道，映照達城，恰似海市屢樓；黃昏，夕陽西下，紅霞滿天。

寺廟四周古木參天，道旁綠樹成蔭，園圃芳草鮮美，廟內佛像莊嚴，梵音不絕。尤其在明代上無下垢和尚，清代上昌下碧兩位高僧住持下，弘揚佛法，盛極一時，僧眾多達數百餘人，香會節日，遠近朝山拜佛者，覽勝觀光者，雲集此寺，齋堂炊米千斤亦供不應求，一些達官商賈，也慕名來寺拜佛遊覽，無不為這裏的河山美景，回時佳景所陶醉。嘉慶乙亥年，牡丹盛開之際，通州餘太守，朝拜遊園之後，即興詠詩一首：“西聖逶迤石徑斜，春風物色老僧家。功名不得靈山客，富貴遍開牡丹花。”

達城自古有“鐵打的鳳凰，天生的龍城”之美喻。城北的鳳凰山，是隻展翅高飛的鳳凰，西聖寺是鳳翅下的右腋窩；左腋窩是北巖寺。濱臨的州河，是條滾滾巨龍，所以達城便是“龍鳳呈祥”的府都。

清初“湖廣填川”的“外來户”李天地落户在北外鎮，由於他有祖傳醫術，便在鎮上開了個小藥鋪，常挑着藥擔趕河市、羅江擺攤，治病救人。一年冬天，風雪交加，他從河市擺攤返家，路過閣溪橋，見橋下有個小乞丐，凍餓得奄奄一息，他便將其揹回家，悉心治癒後收為義弟，取名“良心”。從此，二人相依度日，日子越過越紅火，不久，鄰里來提親，天地仁慈，先讓弟弟成家。弟媳生於破落户，心胸小氣，但有幾分姿色，深得良心喜愛。婚後頭年，全家還算和睦，兩年後，家產日富，這婦人奸詐之心日漸暴露，她常在丈夫耳邊吹“枕頭風”：“我們每天起早摸黑幹活，哥卻在外面茶館進、酒館出，掙的錢一箱子鎖着；我們稍不幹活，還得受他的氣……”初次這麼説，良心還不予理睬，後來女人日日“軟湯”，他也起了歹心，這奸詐毒婦便使出一條毒計：

一日黃昏，天地擺攤回家，他剛剛一隻腳踏進門，從屋裏突然撒來幾把石灰，直撲雙眼，他頓時雙目失明，倒在地上。良心夫妻將其捆綁起來，再縛上一個磨磴石，於黑夜推入州河。天地原本在河邊長大，水性很好，他墜河後，竭力掙扎，終將磨磴石甩掉，沿河漂流，二更時，已漂到龍爪塔下的“龍爪洞”口，並被洞口的擋板石卡住，他便借石磨斷了繩索。

這龍爪洞本是“仙洞”，裏面住着烏龍精，常與鐵橋下的鯉魚精在夜間縱談天下奇聞，或驅災避禍，或懲惡揚善。時近三更，烏龍精道：“今天北外鎮發生了一件怪事：良心兩口子恩將仇報，為了貪得全部家產，竟用石灰把恩兄眼睛整瞎，再墜入大河，你説可惡不可惡？”鯉魚精聽後説：“眼瞎無妨，只要到北巖寺的觀音堂，取來‘淨瓶水’對眼一擦，就會重見光明。”烏龍精又道：“還有一條奇聞：張家大院的老爺，三代單傳的‘千金小姐’長到十八歲，生得花容月貌，不幸被一烏龜精所纏，搞得小姐茶飯不思，體瘦如柴，命在旦夕。”“這有何難，只要手持短刀，躲在烏龜精洞口，等到雞叫其回洞時，用刀向它脖子砍去，就可斷命。再將龜肉熬煎成藥，供小姐吃，包她病好如初……”

二精説者無心，洞口聽者卻如獲至寶。五更後，天地爬上岸，來到北巖寺觀音堂，取了“淨瓶水”，擦亮眼睛後扮成“名醫”，趕往張家大院。然後他照“二精”之言，如法炮製，不到十天，小姐的病就痊癒了。張家為感謝他大恩大德，又見他人品好，為人忠厚，便招為女婿。再説良心兩口子，害死哥後，無人管束，成天貪玩好耍，大吃大喝，不到半年，家產就被花光賣盡，只能討口度日。一天，兩口子討飯討到張家大院，誰知出來打發他們的竟是當初被他們“害死”的哥，夫婦倆嚇得跪地求饒。天地不忌前嫌，將二人叫進屋飽吃一頓，又給他們換上新衣，賞了十兩銀子，叫他們好好為人，做點小生意餬口。走時，良心問：“哥哥，你是咋個死裏逃生的？又是怎樣發財發富的？”於是，天地將其前因後果告訴了弟弟。

良心兩口子聽後，便商量着“效法”哥哥：兩人備好繩子、木板、石灰，互相撒瞎眼睛，縛於木板上，跳入州河，當夜也漂到龍爪洞口，被擋板石卡住。三更後，烏龍精與鯉魚精又在“仙洞”裏高談闊論，縱議人間禍福。烏龍精道：“今天北外鎮又出了件怪事……”鯉魚精道：“先別説，上次我們的話被天地聽見，現在他正享受榮華富貴呢！”“是呀，今夜別傻了，先到洞口去看看，有無‘聽牆腳’的！”當二精到洞口一看，果然看到兩人卡在那裏，於是將兩人扔向州河餵了魚。

後來，張家這對恩愛夫妻，在鳳凰山右邊選了一塊寶宅，修建了“西聖寺”，塑了菩薩，普救天下眾生。天地後代子孫滿堂，皆“入學戴頂子”，世代都是“書香門第”。

廣場簡介

巴人文化廣場位於鳳凰山景區南部，廣場突出休閒、人文、自然、文化居住等主題內容，供市民遊覽、觀光、鍛鍊、休閒。該工程於2012年5月開始建設，2013年2月向遊客開放。

巴人文化廣場前身為上個世紀60年代建起的一座頁岩磚廠。工人們挖山、取土、燒磚頭，山坡一尺一尺地被削去……長年累月，鳳凰山的這處山體被削去一大塊，形成了現在人們所説的“斷崖”，大約在2004年，頁岩磚廠徹底停產，那些排列整齊的磚窯，被徹底拆除，取而代之的是一窪一窪的菜地。廠破壞了原有的山體和植被。原頁岩磚廠停產後，鳳凰山西側山體原頁岩磚廠採石區留下一堵斷崖，映入眼簾的是紅土與陡崖，有損城市整體形象，與鳳凰山山體自然景觀極不和諧。達州市和通川區兩級黨委政府在打造鳳凰山景區時，經過科學縝密論證，決定將原頁岩磚廠廠區改造為巴人文化廣場，使這一帶成為鳳凰山景區的新亮點。

廣場內分為休閒主題、人文主題、商業主題、自然主題、文化休閒主題、居住主題等六大主題內容，並嚴格分區。廣場起點將新建一條景區道路直通巴人文化廣場大門口，大門處建有景區廣場、綠化空間帶和停車場。大門內沿中軸線一排進行綠化，修建龍圖騰柱，中間接點有一座8層高的望樓。中軸線龍圖騰柱傍山一側分佈有文化休閒廣場、綠化景觀帶，中間一排是充滿“漢風”的三層闕樓，文化休閒觀景區內增設亭、台、廊、閣，供市民遊覽、觀光、鍛鍊、休閒。望樓後中軸線上層是一個大型觀光廣場，沿廣場兩邊佈置樹陣和景觀園林建築。斷崖處重點進行隱患治理，並將修建一大型巴人文化主題浮雕，做為廣場中軸景觀序列的結束。每處景觀均設有觀景台和遊人休息區。

巴人文化廣場以“漢風”為主題，規劃設計結合了當地地形地貌和巴人文化特色，充分體現達州的城市品位和文化品位。廣場結合鳳凰山體周邊景觀，把文化、景區和城市緊密融合，突出巴人文化特色，構建人與自然的和諧統一。