蘇綽

蘇綽出身武功大族，為三國時曹魏侍中蘇則的九世孫，其家族歷代都擔任二千石級別的官員。其父蘇協，曾任武功郡守。蘇綽少年時喜好學習，博覽羣書，特別擅長算術。 ^[1] 

蘇綽的堂兄蘇讓出任汾州刺史時，西魏丞相宇文泰在東都門外為他餞行。臨別時，宇文泰問道：“你家子弟之中，誰可以任用？”蘇讓乘機推薦蘇綽，宇文泰便召蘇綽擔任行台郎中。 ^[2] 

蘇綽在一年多任職期間，宇文泰並沒有深入瞭解他，但各官署中有難決之事，都要向蘇綽請教才能決定。官府之間的文書，也由蘇綽定下格式。行台中的官員都稱讚蘇綽的才能。 ^[3] 

後來，宇文泰與僕射周惠達議事，周惠達無法回答，請求暫時出外議論。周惠達召來蘇綽，把事情告訴他，蘇綽立刻為他衡量裁定。周惠達之後入內稟報，他的回答得到宇文泰的稱讚，宇文泰問道：“誰為你出的主意？”周惠達説是蘇綽，並稱贊他有王佐之才。宇文泰説：“我也聽説他很久了。”隨即任命蘇綽為著作佐郎。 ^[4] 

一次，宇文泰與公卿們前往長安的昆明池觀看捕魚，走到城西漢代倉庫遺址，宇文泰回頭問左右的人此地的故事，沒有人能回答。有人説：“蘇綽博識多知，請問問他。”宇文泰便召見蘇綽。蘇綽詳細作答，宇文泰十分高興，又進一步詢問天地造化之由來，歷代興亡的遺蹟。蘇綽能言善辯，對答如流。宇文泰更加高興，就與蘇綽並馬緩行到昆明池，竟然連捕魚也沒有看就返回。宇文泰又把蘇綽留下來直到深夜，向他詢問治國之道，宇文泰躺着聽他説。蘇綽陳述指明帝王之道，並進述申不害、韓非的精要。宇文泰於是起身，整衣端坐，不知不覺移坐而前。蘇綽一直説到天明，宇文泰還未厭倦 ^[5]  。次日，宇文泰對周惠達説：“蘇綽真是個才能出眾的人，我要委任他政事。”隨即任命蘇綽為大行台左丞，參預決定機密大事，從此對他的寵愛禮遇越來越優厚。蘇綽創制文案程式，用紅黑兩色分別書寫出入公文，又制定計賬、户籍之法 ^[6]  。

大統三年（537年）正月，東魏丞相高歡兵分三路，進攻西魏，潼關之戰爆發。宇文泰認為進攻潼關（今陝西潼關東北）的東魏大將竇泰麾下多精兵，恃勝而驕，如能出其不意，襲破竇泰，“則（高）歡不戰而自走矣”。當時諸將大多打算分兵抵抗，只有蘇綽、達奚武與宇文泰意見一致 ^[31]  ，決定集中兵力抵禦竇泰，最終將其生擒。其餘兩路東魏軍聞訊，紛紛退還。 ^{[7]  [30]} 

大統四年（538年），加衞將軍、右光祿大夫銜，封爵美陽縣子，食邑三百户。又加通直散騎常侍，晉封美陽伯，增邑二百户。 ^[8] 

大統十年（544年），授大行台度支尚書，領著作，兼司農卿。 ^[9]  蘇綽為改革制度所草擬的《六條詔書》（治心身、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役），最為後世稱道。宇文泰立於座右，令百官習誦，規定不通計帳法及六條者，不得為官。 ^[10] 

蘇綽勤儉樸素，不經營產業，家裏沒有多餘的財產。由於天下尚未平定，常把國家大事當作自己份內的職責。廣泛訪求賢能英傑之士，共同弘揚治國之道。凡是他所推薦提拔的，後來都當了大官。宇文泰也對他推心置腹，委以重任，彼此之間沒有猜忌。有時宇文泰外出巡遊，便把預先簽字的空白紙張交給蘇綽，如果有急需處理的政事，蘇綽可根據情況決斷，宇文泰回來時，也只是打開看一下。蘇綽曾説，治國之道，應當像慈父那樣愛惜百姓，像嚴師那樣教育百姓。 ^[11] 

蘇綽每次與公卿討論政事，總是從白天直到深夜，無論大事小事，他都十分清楚。因為思勞過度，蘇綽患上了氣疾， ^[12]  最終於大統十二年（546年）在任內去世，享年四十九歲。宇文泰聞訊後，慟哭不止，“哀動左右”，極感哀痛、惋惜。 ^[13] 

蘇綽將要下葬時，宇文泰為尊重其品德，下令從簡安葬。他歸葬武功縣時，宇文泰只用一輛白色布質的車子裝載棺槨，宇文泰與公卿們都步行送到同州城門外。宇文泰親自在靈車後以酒澆地，説道：“蘇尚書平生行事，他的妻子、孩子、兄弟們有不知道的，我都知道。只有你懂得我的心，我瞭解你的心。正準備共同平定天下，不幸竟舍我而去，有什麼辦法！”説到此處，宇文泰放聲痛哭，酒杯也從手裏掉下去。至安葬當天，宇文泰又派使者以牛、羊、豬三牲祭奠，並親自撰寫悼文。 ^[14] 

周明帝二年（558年）十二月，蘇綽與賀拔勝等十三人得以配享周太祖（宇文泰）廟庭。 ^[15-16] 

開皇元年（581年），隋文帝楊堅下詔追贈蘇綽為邳國公，以其子蘇威襲爵。 ^[17] 

西魏文帝大統七年（541年），蘇綽把漢族統治階級的經驗總結為六條，上奏後作為詔書頒行，時稱“六條詔書”。這六條是：

西魏實際上的掌權者宇文泰很重視“六條詔書”，令百官習誦，規定各地郡守令長不通曉六條詔書者不許當官；還開設學校，選拔中下級官吏學習其內容。“六條詔書”成為西魏各級官員施政的綱領和準則，當時西魏的政治、經濟、文化等各方面的改革措施都是依據“六條詔書”制定的。“六條詔書”的實施，對西魏政治的整飭及國力的發展起到很大作用。使原來弱於東魏的西魏迅速轉弱為強，從而為承繼西魏的北周統一北方以及隋統一全中國創造了條件。 ^[18] 

蘇綽曾草撰《大誥》，痛斥六朝以來的浮華文風。 ^[10]  一次，北雍州貢獻白鹿，羣臣想起草表章以示祝賀，蘇綽對尚書都兵郎中柳慶説：“近代以來，文章華而不實，長江以南更是輕薄。洛陽的後學之士師法江南，已成風氣。丞相執掌大權，納民於法度之中。先生掌管文書，理應起草此表，以革除從前的弊端。”柳慶拿起筆，一揮而就，文辭質樸。蘇綽讀了以後，笑着説：“枳橘尚且可以變化，何況才子呢？” ^[32] 

此外，蘇綽還奉命根據《周禮》改定西魏的官制，事未成而病逝，由尚書令盧辯續成這項工作。 ^{[10]  [33]} 

宇文泰：

麻瑤：“綽既操履清白，謙挹自居，愚謂宜從儉約，以彰其美。” ^[18]  （《周書》引）

楊堅：“昔漢高欽無忌之義，魏武挹子幹之風，前代名賢，后王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽，文雅政事，遺蹟可稱。展力前王；垂聲著績。宜開土宇，用旌善人。” ^[18]  （《追封蘇綽為邳國公詔》）

令狐德棻：“太祖（宇文泰）提劍而起，百度草創。施約法之制於競逐之辰，修治定之禮於鼎峙之日。終能斫雕為樸，變奢從儉，風化既被，而下肅上尊；疆場屢擾，而內親外附。斯蓋蘇令綽之力也。名冠當時，慶流後嗣，宜哉。” ^[18]  （《周書》）

李延壽：“周文（宇文泰）提劍而起，百度草創，施約法之制於競逐之辰，修太平之禮於鼎峙之日，終能斫雕為樸，變奢從儉，風化既被，而下肅上尊，疆埸屢動，而內安外附，斯蓋蘇綽之力也。” ^[19]  （《北史》）

朱敬則：“蕭何之鎮靜關中，寇恂之安輯河內，葛亮（諸葛亮）相蜀，張昭輔吳，茂宏（王導）之經理琅琊，景略（王猛）之弼諧永固，劉穆之眾務必舉，揚遵彥（楊愔）百度惟貞，蘇綽共濟艱難，高熲同經草昧，雖功有大小，運或長短，鹹推股肱之林。悉為忠烈之士。” ^[20]  （《隋高祖論》）

杜佑：“歷觀製作之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高熲，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。” ^[21]  （《通典》）

司馬光：“性忠儉，常以喪亂未平為己任，薦賢拔能，紀綱庶政；丞相泰推心任之，人莫能間。或出遊，常預署空紙以授綽；有須處分，隨事施行，及還，啓知而已。……每與公卿論議，自晝達夜，事無鉅細，若指諸掌，積勞成疾而卒。” ^[22]  （《資治通鑑》）

朱熹：“三代而下，制度稍可觀者，唯宇文氏耳。蘇綽一代之奇才，今那得一人如此！” ^[23]  （《朱子語類》）

王夫之：

朱軾：“蘇綽謨謀於內，其忠敬節儉非猶夫崔暹、崔季舒等之傾邪也。韋孝寬扞禦於外，其練達明敏非猶夫高敖曹、竇泰等之麤豪也。孝寬六旬之拒高歡、三策之平高緯，運籌決勝，不愧將才。若乃定經制、立章程，使國家煥然有更新氣象，綽賢且遠矣。” ^[27]  （《史傳三編》）

蔡世遠：“蘇綽、王樸，雖偏安之臣，未可小也。” ^[28]  （《歷代名臣傳序》）

蘇綽在西魏時，因為經常國用不足，所以制定的税收很重。等到頒行後，他慨然嘆道：“我今天所制定的重税法，就譬如張滿的弓，只是為了在戰亂之世滿足國用，並不是治平之世的作法。後世的君子，誰能把弓弦放鬆呢？”蘇綽的兒子蘇威記下了父親的話。等到隋朝建立後，蘇威擔任度支尚書，於是奏請隋文帝減免賦税、徭役，儘量從輕從簡。 ^[34] 

表格參考資料： ^[18-19] 

《全後魏文》錄有蘇綽的作品四篇：《奏行六條詔書》（即《六條詔書》）、《大誥》、《佛性論》（已佚）、《七經論》（已佚）。 ^[29] 

《周書》卷23《蘇綽傳》 ^[18] 

《北史》卷63《蘇綽傳》 ^[19] 

《資治通鑑》卷157~卷159、卷166、卷175

《史傳三編》卷20《名臣傳》 ^[27]