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太歲符
鎖定
太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是中國民間奉祀的神祇。太歲就是天上的木星,因為木星每十二年圍繞太陽運轉一週,對應地球是十二個年頭,在地球上就用十二個生肖來對應木星所在太陽系的位置。所以古代中國人民稱木星為歲星或太歲。
符咒的作用應該是被肯定的;它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號,代表着特定神明的尊稱和力量,從原始民族的宗教起即已發生。
符咒,咒語的出現,一般是透過所謂通靈者的媒介,由神靈所傳授而為民間所採用,不論東西方都有咒語的流傳、使用和信仰。在中國民間,符咒並用。符是用筆繪成的符號,也是代表特定神明的靈力,所以遇到一些小不如意事,以現代人所稱的民俗治療法,也可以產生療效,由所謂民間信仰的符咒力達到驅邪、避兇、趨吉的目的。
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- 中文名
- 太歲符
- 別 名
- 太歲星君
- 實 質
- 中國民間信仰
太歲符簡介
太歲是太歲神的簡稱,乃道教值年神靈之一,太歲一年一換,當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中,影響力最大,素有年中天子之稱,掌管人世間一年的吉凶禍福。
道教《神樞經》説:“太歲;人君之象,率領諸神,統正方位,翰運時序,總成歲功”。 《淵海子平》記載:太歲乃年中之天子,故不可犯,犯之則兇。《三命通會》説:夫太歲者,乃一歲之主宰,諸神之領袖。太歲當頭有災禍,刑衝破害鬼推磨,流年若還逢忌神,頭破血流難躲過。古語有云:太歲當頭坐,無喜恐有禍。 可見太歲,乃諸神中最有權力的年神,掌管人們一年的禍福,主宰全年運程。
戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”,就是用歲星在天上的位置來表示年度,一年一個辰,12年一循環,而其用途在於古代的天文歷算。
起初,由於人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位,常常與生活中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差,歲星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星迴歸週期398.88日),11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰,稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩,會造成歷算不準確。
為了避免誤差,所以在戰國時代中晚期,天文學家們設計了太歲這個星體。太歲,是從歲星轉化來的虛擬星體,太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣,如此一來,當人們使用太歲紀年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合了。另外又規定太歲每年行走30度(1辰),12年剛好繞天一圈,所以可以更準確的用來紀年(後來演變為干支紀年法,持續沿用),更重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》:“太歲者,十二辰之神。木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也。自子至已為陽,自午至亥為陰,所謂太歲十二神也。”古人將周天分成十二段,每段對應一個地支,稱為一次。而木星每十二年繞太陽一週,大致上就是每歲行一次。
太歲是歲星,是天上一顆星辰,共有六十個太歲星君,每年輪流下界護佑眾生。在中國民間,“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的氣力,一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的氣力。 流年太歲,是司管人間一年之吉凶禍福的歲君。人的出生生肖與流年太歲有着刑、衝、破、害的不利關係,即為犯太歲。無論是犯刑、衝、破、害者,皆會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
太歲符傳説
木星是太陽系中最大的行星,其它八大行星的質量總和,也在木星之下,其赤道直徑更為地球的 11 倍。 因此此星對地球的引力是眾星宿之首,美國太空總署(NASA)的布斯博士(Dr. Alan Boss)承認,木星(Jupiter)的龐大引力(gravity),可以保護地球,避免受到彗星(comet)和小行星(asteroid)的碰撞。木星是太陽系中最惹人注目的一顆行星。它的亮度僅次於金星。中國古代把它叫做“ 歲星 ”,用它來紀年,因為已經知道它的公轉週期近於 12 年,但後經中國天文學家發現,實際上木星的運轉軌跡並非12年,於是假想出一個同樣軌跡,但運轉方式相逆的星體家裝運行在木星軌道上,這個假想中的星題,就叫做太歲。天干地支亦隨太歲運轉而演化而出。每年木星到達地球上的某個方位,便會加強這個方位的引力,太歲是隨年分而改變的,每年的方位都會發生變化。作為道教神明的尊稱,又稱太歲星君,或者歲君,又稱太歲星君,它既是一顆運轉在假想曆法中的星辰,也是中國民間奉祀的神靈。
中國傳統的紀年方法叫干支紀年法,它是由十個天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次輪流搭配而成。始於甲子,終於癸亥。一個輪迴需要60年,稱為一甲子。
傳説在這60年裏面,每一年天上都會派一位神仙出來值年,他負責掌管這一年人間的福與禍,也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福,老百姓尊稱這些神仙為值年太歲,60年就有60位太歲,所以統稱為60甲子神。
太歲神從南北朝開始就有六十位,到了清代初期六十位太歲的名字全部更換,成了現今各地有安奉太歲的廟宇裏面的六十太歲。
太歲君:神名。太歲君,神也。道書以六十甲子,每歲輪值,掌理人間禍福之神,為值年太歲,俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者,商朝紂王之幼子也。幼遭國難,家破人亡,蒙申真人收為撫養,授以道法,後乃行道為神。秉性剛直慈仁,常為世人驅邪救難,天庭悉其功果,授以都雷太歲之職,掌地司湯兒院,綜管人間禍福,祛除邪魅,獎善罰惡,為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。
太上説玄天大聖真武本傳神呪妙經注。宋陳伀集疏。六卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
助感應事也。其上天探訪真司,一一摘之,謄言奏達玄都,補入金格玉曆。
玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化,乃元始化身,太極別體。上三皇時,下降為太始真人。中三皇時,下降為太初真人。日月在太易時,含光太初時發輝。下三皇時,下降為太素真人。當黃帝時,生淨樂國為王子,時道號潛雲子。於道有功,玉帝獎勳,始封玄帝之號也。夫大道者,元始上帝先賜封五靈玄老,開北召水,乃元黃植象之根。次漸分氣化形一,一為上帝之官也。謹顯諸化,太始天一二身,太初太陰,辰星月孛,鬥、牛、女、虛、危、室、壁二十九身, 六甲 、壬癸一十八身,太素北獄亥子醜乾坎七身,風、雷、雨、電、霹靂一十五身,羌老八煞人星一十身,至玄帝身,乃第八十二次化也。
十二宮神,周天又外十二官次號,曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名,曰:鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄,斡伍將軍五員,各領陰陽史士億萬之眾,混通叅校一十二分野,內產天下含生日用之事也。
天秤宮辰次,壽星神君,宰鄭地兗州分野,統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將,掌龍屬男女祿料。
雙魚宮亥次,娵訾神君,宰衞地幷州分野,統乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將,掌豬屬男女祿料。
夫宮神參將,各各分守,成年合屬月建內三旬日,分顓記世人善惡事,並俟三元校會日,歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。眾帥等,每上赴中台校遷日,則先關申九天遊奕使司,然後俱離人寰,玄帝統元和遷校府司,案下人間浹扶化育也。
太歲符犯太歲
含義
一般人的年庚,若與值年太歲相同,中國民間稱為犯太歲,年庚對沖者,則叫衝太歲;詩曰:“太歲當頭坐,無喜恐有禍”。按照傳統説法:“太歲當頭有災禍,刑衝破害鬼推磨,流年若還逢忌神,頭破血流難躲過。”因此,無論是那一種,在那一年裏容易百事不順,事業多困厄,身體多病變,因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱為值年太歲,如想知道自己的值年太歲,只需找出自己在六十甲子所屬的名稱,便可找出自己的值年太歲。
什麼叫做犯太歲?犯其實即是衝,「衝」亦分為「年衝」及「對沖」。
“年衝”即是指生肖之年,例如癸巳年是蛇年,屬蛇者即為年衝;
“對沖”即是指生肖之年再加上六年,“對沖”又叫“六沖”,即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝;以癸巳蛇年為例,巳與亥為相沖,因此肖豬的人士在癸巳蛇年,便是“對沖”,犯了太歲;凡是遇到“年衝”或“對沖”的生肖,都要到廟裏拜太歲,才會諸事順吉。
太歲符其它
六十太歲星君的姓名
從太歲星君裏明朝人最多且包含明末人士的特點來看,此所謂最早的版本也不早於清代初期。
如今常用的太歲符版本比之更晚,其中:
戊申太歲,已被徐浩替換,五雷顯應壇原設的俞志已不再用。
癸丑太歲,已被朱得替換,五雷顯應壇原設的宋傳已不再用。
(太歲名稱有五種版本,這裏全部列舉如下)
版本一:鎮宅中宮秘符-正一顯應壇
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛巳鄭祖
甲午章誠 乙未楊仙 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌姜武 己亥謝燾
版本二:歲君解厄延生法懺-道藏輯要
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛巳鄭祖
甲午章嗣 乙未楊仙 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌姜武 己亥謝燾
版本三:道教神仙畫集
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾先 己卯龍仲 庚辰董德 辛巳鄭但
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛巳鄭祖
甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌姜武 己亥謝壽
版本五:黃曆
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛巳鄭德
太歲符的演變
太歲符是一種流傳最廣,較為典型的靈符,它充分體現了基層民眾對於特定時空關係的信仰化解釋。
説明如下:
天干的陰陽屬性:
陽性天干:甲、丙、戊、庚、壬;分別是4、6、8、0、2等結尾的年份。如2008年,就是戊年。也説是説,年數的最後一個是偶數的,就是陽年。
陰性天干:乙、丁、己、辛、癸。分別是5、7、9、1、3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的,就是陰年。
太歲神傳略
甲子太歲明時降生於山陽,名金濂,亦名金辨。辨正統三年擢僉部御史,參贊寧夏軍務,舉賢任能,人服其公。寧夏舊有五渠,而鳴沙州、七星漢、伯石灰三渠淤。濂請浚之,溉蕪田一千三百餘頃。時詔富民輸米助賑千石以上,褒以璽書。辨言邊地粟貴,請並旌不及千石者,儲由此充。邊民賴之。
乙丑太歲宋時降生於金華,名陳材。陳材,字俊卿。正統丁卯舉人,膂力過人,嘗五更之田間,遇虎,以手搏之,虎死。後會試場屋火,以右手據牆垣,左手持同事生,履肩而出,活數十人,名動天下。後選安丘知縣。賊掠庫金,材一騎一彈赴之,彈發中賊左目,再彈中右耳,賊大駭伏地。材命約:好為我送庫金還,羣賊惟命。抵縣,羣賊請死。材以各杖三十遣之。御史竟以縱寇論克,免官罷歸。
丙寅太歲明時降生於魯地,名耿章光,亦名耿章。章山西巡撫如杞子,性剛方。如杞被陷,章充家童,侍獄中。如杞死於極刑,章刺血明心,一疏代父鳴冤,舉朝悼憫。崇禎間,以進士知曲沃縣,以蒙城驛代翼走馬為邑累,抗顏大吏前,援祖制與爭,退復具詳,以請尋調。瀕行遺一聯館中曰:解印空傳去害馬,移山何日是堅城。祀名宦。
丁卯太歲明時降生於建寧,名沈興。沈興,貌短而精悍,目光炯炯燭人,善謀多智,議論磊落,洪武間任建寧右衞指揮使司之後所百户。築城建防,外阻盜寇出沒,內靖百姓治安,民遂安居樂業。後其子沈亮、沈鏞、沈澤、沈重等襲。
太歲神傳略(文言版本)戊辰太歲趙達大將軍
戊辰太歲三國時降生於河南,名趙達。達少時從學於漢侍中單甫(不是單用),用思精密,謂東南有王者氣,遂脱身渡江。治九宮一算之術,究其微旨,應機立成。能計飛蝗。射隱伏,無不微中,對問若神。曾使人取小豆數鬥,播之席上,立處其數,驗複果信。孫權行師征伐,每令達有所推步,皆如其言。後引算如校,知自盡於某年月日,果如期死。孫權求其術,則秘而不宣,由此見薄,祿位不至。
太歲神傳略(文言版本)己巳太歲郭燦大將軍
己巳太歲明時降生於安陽,名郭燦。舉人,初知直隸,鄰境妖賊披猖,燦曰待其臨城,剿之晚矣,乃選精鋭,出賊不意,二鼓大殲之。父樸進士,授編修,燦承家學,事親至孝,宗族稱之。政尚寬和而秉衷介,酌民利害,約法不爽。
庚午太歲宋時降生於深州饒陽,名王濟非王清。濟父恕,開寶中知秀州。會盜起,城陷。為盜所殺,將並害濟。濟伏柩號慟,謂賊曰:吾父已死,吾安用生還,但恨力不能殺汝,以報父讎爾。賊義之,捨去。濟攜父骨匿山谷間,既而官軍大集,濟脱身謁其帥朱乙,陳討賊之計。後濟母終,乃並護二喪還饒陽。州將以聞,太祖召見。雍熙中,上書自陳死事之孤,中試學士院,補龍溪主簿。濟頗涉經史,好讀左氏春秋。性剛直,無所畏避。時調福建輸鶴羽為箭羽,民甚苦之。濟諭民取鵝翎代輸,驛奏其事,因詔悉如濟所陳。再徙臨河主簿,遷光祿寺丞,權大理丞,通判鎮州。牧守多勳舊武臣,倨貴陵下,濟未嘗擾屈,秉公執法,於是軍城畏肅。太宗大悦,詔書獎勞,拜監察御史。上疏陳統天下之術,節民物之道,大者有十:擇左右,別賢愚,正名器,去冗食等,其言切於時。大中祥符三年,徙知洪州,兼江南路安撫使。歲旱民飢,躬督官吏為糜粥,日親嘗而給,錄饑民為州兵,全活甚眾。是歲卒,年五十九。遺奏以進賢退諛,罷土木不急之費為言。
太歲神傳略(文言版本)辛未太歲李素大將軍,非李清大將軍
辛未太歲唐時降生於隴西,名李素非李清。李素,字貞一,七歲喪父,貧不能家,母夫人提以歸教,畜於外氏,以明經選主之弘農簿,又芮城尉。德宗貞元初,李泌為陝虢觀察水陸運使,素為從事。以課遷尉京兆鄠,選主萬年簿。憲宗元和初,衢州飢,任衢州刺史。後遷蘇州。二年,鹽鐵轉運使李錡謀反,諸州刺史,手無與敵。李素將左右,與賊將姚志安戰於州門,不勝。賊呼入,公端立,責以義。皆斂,兵立不逼。素被桎梏,釘於船舷。未及京口,錡敗,素獲免。民抱扶迎,盡出。天子使貴人持紫衣金魚以賜。五年,拜河南少尹,行大尹事。減民賦錢,歲五十萬,請緩民輸期一月。詔天下皆緩一月,公之斷,治不收聲,事常出名。
太歲神傳略(文言版本)壬申太歲 劉旺大將軍
壬申太歲明時降生於三萬衞,名劉旺。劉旺,都指揮使,性剛方敦學,行以名教,加固邊防,鞠躬盡瘁。成化間,韃靼兵入邊騷擾,旺與子塔斯於古城堡設伏伺之。敵至出戰,援絕矢竭,突圍不得出。韃靼兵索之,劉旺父子俱曰:我為國家守邊關者,誓與邊關共存亡,遂俱歿於陣。
太歲神傳略(文言版本)癸酉太歲康志大將軍
癸酉太歲唐時降生於靈州,名康志睦,亦名康志。康志,字得眾,姿魁偉,工馳射。累遷大將軍。討張韶,以功進平盧軍節度使。李同捷反,略千乘,志挫其鋭,遂下蒲台,盡奪其械。加檢校尚書左僕射。徙涇原,封會稽郡公。康志父康日知以謀略止李惟嶽之叛亂,康志子康承訓平南詔盜邊,攻拔徐州勳,縱擊之,斬首萬級。康氏一門忠君愛國。
太歲神傳略(文言版本)甲戌太歲施廣大將軍,非誓廣大將軍
甲戌太歲明時降生於桂平,名施廣非誓廣。施廣,成化元年舉人,任訓導。自幼倜儻,有大志,家貧力學,博通經史,刻苦勵行,言動不苟,署學事教規,克舉若師儒。師範尊嚴,誨人不倦,諸生心悦誠服,勤學慎行。為諸生時,拾金還主。迨遷官,則捐俸澤枯,至老不衰,鄉評推重。
太歲神傳略(文言版本)乙亥太歲任保大將軍,非乙亥太歲伍保大將軍
乙亥太歲明時降生於福建建寧府,名任保。年二十三,舉鄉試,登進士,升府同知,時倭寇犯境,保統兵力戰,自書其姓名於腹背手足,曰:死戰,吾貴也。不可棄先人之遺體,茲用以識,庶得收葬焉。聞者感泣。又與其兵同寢食,或連日夜,粒米不入口。或露宿草莽,植立泥淖中,未嘗稍自異。由是,其兵日奮,敗賊於海上。病中報賊至,保裹瘡出,海濤如山,南人習舟者皆失色。保獨意氣彌,厲手劍,麾舟師,搗之,賊大敗,俘斬百餘。明 年,倭寇平,升山東布政使參政。
丙子太歲元時降生於濮陽,名郭嘉。郭嘉,字元禮。慷慨有大志,由國子生登進士第,授林州判官,歷翰林編修、廣東帥府經歷、京畿漕運副使,拜監察御史,擢廣寧路總管。時遼東亂,賊勢日熾,嘉孤城無援,因竭家所有衣服財物,犒義士,以勵其勇。賊遣使脅降,嘉殺其使,開門督戰,力竭而死之。諡忠烈。
太歲神傳略(文言版本)丁丑太歲汪文大將軍
丁丑太歲宋時降生於婺源,名汪文。汪文,字質甫,寶慶二年進士。有神力,善智謀。時盜羣起,連跨州郡,鎮巡撫束手無策,文多設疑兵,深入盜區,擒斬萬級。後在征戰中,糧運不繼,眾心危懼,文詭言遠攻近交,帥兵先進,發其窖藏,軍不得乏,亂賴以平。授神策將軍,屢戰有功。
太歲神傳略(文言版本)戊寅太歲魯先大將軍,非曾光大將軍(明成祖賜魯姓,不可抄成曾性)
戊寅太歲明時降生於西大通,名魯鑑,亦名魯先。先之祖明初率部落歸附太祖,授為百夫長,令居莊浪子,累官至莊浪衞指揮同知。正統末,先嗣父職,擢署都指揮僉事。成化四年,以土兵從徵,賊平,進署都督同知,尋充左參將,分守莊浪。十七年,先充左副總兵,協守甘肅,俄命充總兵官,鎮守延綏。致仕,先有才勇。遇敵,輒冒矢石。數被傷,不為阻。弘治十五年卒,贈右都督。
太歲神傳略(文言版本)戊寅太歲龍仲大將軍,非龔仲大將軍
己卯太歲宋時降生於永新,名龍崇非龔崇,亦名龍仲。仲好讀書着述。陳愷帥九江,重加禮聘。建議築永新城,人民賴以保障。京尹趙與權表監酒米税,修中興政要,書成,與權檄進,薦授從仕郎。復修宋朝帝學增釋二百卷,再進儒林郎、史館校勘,卒於京邸。與權取詔語表其墓曰忠勤先生。
太歲神傳略(文言版本)庚辰太歲董德大將軍,非章德大將軍
庚辰太歲宋時降生於樂安,名董德修,亦名董德。董德,字仲修,幼敏慧習儒,重厚寡言,不事嬉戲,立志勤苦,讀書忘倦。及長,三赴漕試不第,隱居力學,曰:吾族自顯,庸矣,何必仕。生而樂善,家貧割產,以讓他人。嘗進陸九淵之門。終日靜坐,潛心理窟,有學行,善文章,詩思和平,類其人。從遊者多德成名立。
太歲神傳略(文言版本)辛巳太歲鄭但大將軍,非鄭祖大將軍
辛巳太歲明時降生於歙,名鄭旦非鄭祖,亦名鄭但。但字希周,嘉靖癸未進士,歷官浙江右布政使。有詩名。若‘花明沛上宴,香起洛中塵’。‘河影城頭墜,秋聲塞上生’。‘棘道黃雲上,蠻村白草傍’。‘箐道千盤臨戌堡,山城百雉入邊州。’皆出渾淪,不落輕靡。時人稱但家敦倫理,朝勵官箴,有德之才,炳為辭藻。
太歲神傳略(文言版本)壬午太歲陸明大將軍
壬午太歲明時降生於銅陵,名陸明。陸明,天順六年壬子科舉人。明終身好書,未嘗一日不讀,循道以守官而不諂其上。時有兄弟爭財者,為辨其曲直,而卒使之感悟讓財,相與同居。蒞事嚴毅,措置有方,凡百興作,民不知勞而事已畢。
太歲神傳略(文言版本)癸未太歲魏仁大將軍
癸未太歲明時降生於華州,名魏仁。魏仁,字子行,少好學,永樂元年舉人,二年進士,任訓導。其師為出婦所告,坐繫獄。仁乃肉袒以箭貫耳,抱師子,潛伏道旁,候車駕而持章叩頭。騎虎賁懼驚乘輿,舉弓射之,猶不肯去。旄頭又以戟叉傷仁胸,仁猶不退。哀泣辭請,終感帝心,雪師恥。
太歲神傳略(文言版本)甲申太歲方傑大將軍(注意繁體與簡體寫法)
甲申太歲宋時降生於福建,名方傑,方傑,嘉定時知同安縣,緩催徵,平冤滯,興堤防,清浮田,勤荒政,倡教化,不阿上官,不假貴要,治稱最。父老以三善名其堂,一曰田無廢土,二曰市無遊民,三曰獄無宿系。萬民稱頌之。
太歲神傳略(文言版本)乙酉太歲蔣崇大將軍
乙酉太歲元時降生於東陽,名蔣尚,亦名蔣崇。崇純謹無偽,自守甚篤,遇人恆抑抑然,若畏之者。或有紛糾,出片言諭之,則又翕然。服簞食豆羹不繼,室廬不足蔽風雨,崇安之。唯拯患扶難,則竭志慮不遺餘力。人求之以田,崇亦予之不吝。鄉民無不崇敬,勞疾時,問者無虛日。及死,莫不哀傷。
丙戌太歲明時降生於閩地,名白叔敏,亦名白敏。敏洪武十八年任潮州知府,興學校,課農桑,持身清白,不敢以私。諸子弟遵其教,習服清素,革紈絝淫靡之俗。時潮多,絕户荒田。税糧令民貱納至鬻子女不能給。敏奏除之,人懷其德。
太歲神傳略(文言版本)丁亥太歲封濟大將軍
丁亥太歲明時降生於湖廣,名封益,亦名封濟。封濟,洪武中舉人,任湖廣嶽州知府。時鄉民聚為盜,積歲難平。濟親往賊所,賊皆羅拜,棄兵甲,願撫,賊平。歲飢,置義倉以備荒,酌常平濟糴法疏聞,上嘉之,遷户部侍郎。
戊子太歲明時降生於蕪湖,名鄒鋭非鄭鋭,亦名鄒鐺非鄭鏜。鄒鐺字克剛,永樂初由監生任河南按察司副使,轉貴州布政司左參政,尋升通政。在任處事精詳,政尚德教,不事苛虐,不避權勢,所至斥蠹摘奸,甚愜民心。體貌清臒,性行廉恪,居官既久,家無厚積。年八十餘,卒於家。
己丑太歲宋時降生於考城,名傅求非潘求,亦名傅佑非潘佑.傅佑,字命之。天聖二年進士甲科,授大理評事知兗州仙源縣,有吏能。歷梓州路轉運使,因縣吏冒取播州田,致夷獠恐亂,佑馳往按狀,黥吏置嶺南,患遂息。徙陝西,自康定用兵,移税輸邊,民力大困,佑令輸本州,轉錢以供邊糶,民受其惠而兵食亦足。累遷龍圖閣學士,權知開封府。熙寧六年卒,年七十一。
太歲神傳略(文言版本)庚寅太歲鄔桓大將軍
庚寅太歲元時降生於新昌,名鄔璚,亦名鄔桓。鄔桓,宣德中,任溧陽縣丞。桓幼好學,有志節,躬處節儉,每以振施為務。在任鋤強扶弱,去蠹除弊、賦役為之均平,隸胥不得勾攝為奸,於是良善獲安。秩滿,數千人詣闕保留,得升知縣行事,愈勵於前。未幾,卒於官,百姓思慕不忘。
太歲神傳略(文言版本)辛卯太歲繁體名範寕,簡體名範寧大將軍
辛卯太歲東晉時降生於南陽,繁體名範寕,簡體名範寧,字武子。為人才氣豪邁,篤學通覽,嫉惡虛浮。任餘杭令,興學校,養生徒,風化大行。遷臨淮太守,封陽遂鄉侯,為豫章太守,大設庠序,遣人往交市磐石,以供學用。資給眾費,一出私祿。遠近至者千餘人,諷誦之聲,有若齊魯,開豫章好經學之風。
壬辰太歲明時降生於鳳翔,名彭泰。彭泰,幼聰慧,洪武二十七年甲戌進士,任侍講。泰為人剛介,居官泊然如布素,勤於政務,動以古人自勵。始未第時,聘同裏貧家女。及發解,其家以陋辭親戚,復以女貌陋止之。泰不可,竟成婚,恩愛甚篤。
癸巳太歲漢時降生於陝地平陵,名徐幹,亦名徐單、徐單。單少習武,糠慨勇猛,上疏願奮身佐班超平西域。遂以單為假司馬,將弛刑及義從千人就超,擊破蕃辰,斬首千餘級,復拜單為軍司馬,與超大破烏孫。西域五十餘國悉納質內屬焉。
太歲神傳略(文言版本)甲午太歲章詞大將軍,非張調大將軍
甲午太歲明時降生於涇縣,名章文粹,亦名章詞。詞習儒,通五經,能文章,有才略,講貫《詩經》要旨,大有發明。為人持重,不苟其教,行以身先,不尚浮靡。任福寧州訓導,勸民耕稼,歲獲豐稔。值倭警閉城,避倭之眾無所歸。詞以身任開門納之,全活甚眾。卒於官,士民千里奔送。
乙未太歲宋時降於淄齊之地,名楊仙非楊賢,少好仙術,淡薄名利,隱遊諸山,入山與虎豹為戲,狎之如鶩雛。郢州朱司户仰慕楊仙,留其居家數載。楊仙不圖俗利,不拘俗禮,言簡意賅,料事如神。一日,酒酣曰:我辭世矣。無疾而逝,葬山中。後二載,朱往京師,忽見於道,言笑如舊。詰所以,不言。朱歸,發墓視之,乃空棺,因創塔於墓。
太歲神傳略(文言版本)丙申太歲管仲大將軍
丙申太歲春秋時降生於齊國穎上,名管夷吾,亦名管敬仲,字仲。管仲,少時家貧,與鮑叔牙遊,鮑叔牙終善遇之。仲三仕三見逐於君,鮑不以為不肖。仲三戰三走,鮑不以為怯。仲幽囚受辱,鮑不以為恥,並進仲於齊桓公,任仲於齊。仲以齊國濱海之宜,治國以定人之居,治人以三選為上卿,治法以擇善而用之,治軍以內政寄軍令,治税分肥瘠而徵收,通貨積財,富國疆兵,與俗同好惡。治外招攜以禮,懷遠以德,尊王攘夷,九合諸侯,遂始霸諸侯。桓公四十一年,管仲卒。齊國遵其政,常疆於諸侯。管氏子孫世祿於齊,有封邑者十餘世。存《管子》,有其遺説。
太歲神傳略(文言版本)丁酉太歲唐傑大將軍(注意繁體與簡體寫法)
丁酉太歲唐時降生於安鄉,名唐傑,字子文。少習武,有奇力,舉武科。時南方寇亂,傑奉旨南征大戰,斬賊首並首級一百三十二顆。乘勝徵賊於桃花岡,復斬賊首並首級五十八顆,大有奇功,升官賜蟒服銀兩,功勳德望,一時推重。
太歲神傳略(文言版本)戊戌太歲姜武大將軍
戊戌太歲明時降生於保德州,名姜武,字我揚。姜武舉天啓二年武會試,授大同威遠守備。崇禎初,遷大水峪遊擊,築杏山城,遷宣府西城參將,擊斬大盜王科。移守宣府右衞,擢通州副總兵,護諸陵。十五年,從保定總督楊文嶽往援開封,諸營潰,悉奔。獨武一軍,堅壁不動。侵晨,賊軍大至。武督麾下血戰,殺數百人。力竭被執,大罵,為賊磔死。贈特進榮祿大夫,右都督蔭外衞,世襲總旗。
太歲神傳略(文言版本)己亥太歲謝太大將軍,非謝壽大將軍
己亥太歲明時降生於臨晉,名謝廷輔,亦名謝太。謝太路拾遺金四百兩,覆衣坐山中,不得其人,歸置樑上。再往,則有乘騎奔號而來者,邀與歸,具盤餐,探物還之。其人感泣曰:我為主人營官事,蒙全軀命,願以半酬。謝太不許。請白當事,又不許。後五世孫魁官翰林。
太歲神傳略(文言版本)庚子太歲盧秘大將軍,非盧超大將軍
庚子太歲明時降生於崑山,名盧熙,亦名盧秘。盧秘,字公暨,貫通經史,工文章,善筆札,以薦授睢州同知。時中原甫定,歲復洊飢。秘與民休息,惟恐傷之。適御史銜命,搜舊軍籍民充之。睢民當入伍者千人,檄秘追送。秘令民自實,得嘗隸尺籍者數人畀之。御史怒,械繫曹吏,必盡得,不則以格詔論。同官皆懼,議發民應之。秘曰:吾牧民吏也。民散,吾誰與處?乃自詣御史曰:州軍籍盡此矣。迫之,民且散,獨有同知在耳,請以充役。御史怒斥去,堅立不動,竟不能奪,乃罷去。秘卒於官,貧不能喪,官為其殮。喪歸,吏民挽哭者塞道。大雨,無一人卻者。
辛丑太歲漢時降生於陝地,名楊信。漢武帝元鼎時楊信出使匈奴。信剛直屈強,忠貞不二,不辱使命。單于見楊信一介儒生,素非貴臣,屢加刁難。單于欲召入,楊信節不離手,單于乃坐穹廬外見之。是時,武帝東拔濊貉、朝鮮為郡,西置酒泉郡阻斷胡羌通道,並西通月氏、大夏,分裂匈奴之援國。楊信説單于欲和親則以單于太子質漢。單于欲折其詞,挫其氣,乃以繒絮食物為和親之首,終未果。後遣信歸。
太歲神傳略(文言版本)壬寅太歲賀諤大將軍,非郝鍔大將軍
壬寅太歲元時降生於鄠縣,名賀賁,亦名賀諤。諤有才略,善攻戰。關中兵後,積屍滿野。諤為大冢收瘞之。後助世祖,以總管京兆諸軍奧魯。嘗於毀垣中得白金七千,時世祖以皇太弟受詔徵雲南,駐六盤山,乃持五千兩助軍。卒,追封雍國公,諡貞獻。
太歲神傳略(文言版本)癸卯太歲皮時大將軍
癸卯太歲北魏時降生於漁陽,名皮喜,亦名皮時。時名將皮豹子之子,少好武略。高宗以其名臣子,擢為侍御中散遷侍御長。吐谷渾部落侵涼洮河,詔時為平西將軍,廣川公,領涼州諸軍討平之。又拜為使持節侍中,都督秦雍荊梁益五州軍事,所至,申恩布威,民大悦。太和元年,劉準、葭蘆戌主楊文度竊據仇池,時追奔西入,攻葭蘆,斬文度,傳首京師。轉散騎常侍安南將軍,豫州刺史,詔讓寬怠,以飲酒廢事,杖罰。卒贈本官,諡曰恭公。
甲辰太歲元時降生於渭南,名李誠。李誠,字克誠,渭南人,為隴右憲司掾,擢知三原。性至孝,操履清潔,居官寬而能察,威以濟惠,任德緩刑,勸農興學,屏除奸盜,鈐束羣吏兵,盜賊聞其名而不敢入。時河南寇賊不軌,天兵徂徵,轉粟挽芻。賦役倍他日,誠量户高下而均其徭。民不告病,一境安堵,時稱循良,廉能足稱焉。
太歲神傳略(文言版本)乙巳太歲吳遂大將軍,非吳逐大將君(注意繁體與簡體寫法)
乙巳太歲宋時降生於安徽,名吳遂。吳遂,字至道,嘉熙四年七月知休寧縣。善發姦伏,鄰邑疑獄,皆求訊。歲大旱,遂求城隍神三晝夜,乃大雨。乞蠲租科,降救飢者四萬八千。時兩淮民流徙入境者四十餘萬,遂亟加慰撫,旁郡流民焚劫無虛日,獨遂縣太平,境內肅然,無敢譁者。
太歲神傳略(文言版本)丙午太歲文哲大將軍,非文折大將軍
丙午太歲明時降生於東莞,名王縝。王縝,字文哲,為人敦倫,寡言笑。弘治癸丑進士,授兵科給事中。出使安南,卻所饋金,不辱使臣體。遷禮科,核南畿屯田,剗革宿弊,擢工科都給事中。正德間,擢山西參政,改雲南右布政使,轉福建左布政使,進副都御史巡撫,討姚峒賊有功,賜鈔幣。以幹清宮災疏,答天譴四事,皆切時弊。巳卯夏,寧藩煽亂,荊襄震動。文哲下令設備,民心遂安。嘉靖改元,文哲疏陳十事:正大本,法祖德,廣延訪,重詔令,禁奢侈,求賢才,恤民窮,正風俗,復舊制,重人命。多見採納。遷南京户部尚書,疏辭不許。時畿內大飢,文哲賑恤,請內帑銀五萬兩給之。尋卒於官,年六十有一,賜祭葬。
太歲神傳略(文言版本)丁未太歲繆丙大將軍,非繆內大將軍
丁未太歲宋時降生於汴地,名繆鑑,亦名繆丙。繆丙,字君寶,好讀書,躬行孝弟,樂施與人,不求入仕。靖康之難,丙遷江陰,居城東之瓠岱,耕讀怡樂,採菊籬下。既歿,有《效顰集》行於世。世稱其性成而孝第,學優而從仕,蒞官而辨治,三者備而不顯於位,勇於退而優遊。
戊申太歲唐時降生於越州,名徐浩。徐浩,字季海。浩父嶠善書,以法授浩。浩尤工草隸,世狀其法日:怒猊抉石,渴驥奔泉。初以文學稱,擢明經,張説稱其才,繇魯山主簿,薦為集賢校理。以識符命之偽詐,遷都官郎中,為嶺南選補使,領東都選。肅宗立,四方詔令,多出浩手。遷辭瞻速,而書法至精。又參太上皇誥冊,寵絕一時。迸國子祭酒,為李輔國譖,貶廬州長史。代宗時,遷工部侍郎,出為嶺南節度使,拜吏部侍郎。德宗初,召授彭王傅,迸郡公。卒年八十,贈太子少師,諡日定始。
太歲神傳略(文言版本)己酉太歲程寶大將軍,非程(寔同實,繁體,毛筆快寫誤寶為實)大將軍
己酉太歲五代十國時降生於南漢,亦名程寶。後唐高祖時,程寶官承旨,忠勇不屈。愛州將楊廷藝時養假子三千人,密圖復交州。交州守將李進受其賂,不以聞。長興二年冬,廷藝舉兵圍交州,漢主遣承旨程寶,將兵往救。未至而城陷。李進遁歸,漢主殺之。程寶遂攻楊廷藝於交州,以戰敗死。
太歲神傳略(文言版本)庚戌太歲倪秘大將軍
庚戌太歲宋時降生於羅源,名倪翼,亦名倪秘。倪秘,號儋齋。修髯廣顙,氣和行樸。與人交,終始一致。家饒而性尚儉素。慶元五年特奏名,官潮州秋曹。鄰境有蠻竊發,秘一單騎至營,撫之以恩,諭之以理,蠻咸信服。後因與太守爭一死囚,不遂其意,拂袖而歸。朝廷嘉之,特進秩奉議大夫,再召為丞,不起。年八十餘卒。
太歲神傳略(文言版本)辛亥太歲葉堅大將軍(注意繁體與簡體寫法)
辛亥太歲明時降生於閩縣,名葉堅,身長八尺,膂力過人,善武藝,能騎射,武舉得魁。時山寇作亂,堅修城築堡,率民守護,又被檄招懷,直造巢穴,諭以禍福,寇悉聽命。晚年優遊鄉里,為人慷慨,不事諛佞,博古尚禮。
太歲神傳略(文言版本)壬子太歲丘德大將軍
壬子太歲降生於宋,名丘德。丘德,政和進士洪皓隸卒。建炎三年,洪皓奉命使金,丘德等五人俱副使。皓屢拒金之高官厚爵,曰萬里銜命不得御兩宮。金怒,遂流遞皓與丘德等於冷山。土廬烏舍,苦寒薪盡,馬矢煨面。鬚髮俱白。被扣十五年,仍以詩文憂國憂民。紹興十二年,皓與丘德等四人被釋歸宋。
太歲神傳略(文言版本)癸丑太歲朱得大將軍
癸丑太歲明時降生於靈璧,名朱得。朱得,洪武初,以萬户,從渡江,下江東,收常婺,克武昌,平蘇湖,轉戰南北,以功升常山中護衞僉事。調福州右衞,文勤於職,倭犯沿海,率眾剿,軍聲甚振。
太歲神傳略(文言版本)甲寅太歲張朝大將軍
甲寅太歲明時降生於如皋,名張朝。張朝,洪武初年,設黃平所。朝自貴州衞千户,改任黃平軍政修舉。天資凝重,才兼智勇,常衣皂甲,乘黑馬,執鐵簡,出入敵陣,往來如飛。尤能練士卒,知幾料敵。嚴治肅理,盜賊竄逸,境內帖然。
太歲神傳略(文言版本)乙卯太歲萬清大將軍(注意繁體與簡體寫法,簡體萬字不可毛筆一重寫成方字)
乙卯太歲元時降生於建昌南城,名萬清。萬清,字仕廉。沉靜,尚志節,由進士官至樞密院使。至正中鎮守建昌路總管府。辛丑四海不寧,遂棄任歸家。洪武初,竄入閩地,明太祖屢徵,以一女不事二夫、一臣不事二朝為由,不就。使人求得之,貶和州知州,不就,卒。
太歲神傳略(文言版本)丙辰太歲辛亞大將軍(注意繁體與簡體寫法)
丙辰太歲隋時降生於狄道,名辛公義,亦名辛亞。建德初,授宣納中士,征討平亂,累遷掃寇將軍。安輯邊境,勾檢諸馬牧,所獲十萬餘匹從軍。開皇初,亞除岷州刺史。岷俗畏疫,一人有疾,闔家避之。病者多死。亞欲變其俗,凡有疾病者,皆輦來安置聽事廳廊,悉滿。亞親設一榻,晝夜處其間。所得秩俸,盡用市藥,病者多愈。亞召其親戚喻之,諸病家子弟皆慚謝而去。合境之內,呼為慈母。
太歲神傳略(文言版本)丁已太歲楊彥大將軍,非楊秀大將軍
丁巳太歲宋時降生於候宮,名楊彥非楊秀。楊彥,字邦傑,幼警敏,卓犖過人,常取前賢文集縱觀作歌行。及長,志在泉石,不樂仕進。每乘牛往來村店,自稱東里野民,常入山之窮盡處。嘗被召見,還作歸耕賦。無意進取,日事唱酬,優遊自適。終迪功郎。
戊午太歲明時降生於安徽,名黎近,亦名黎卿。卿甫弱冠,遂以着述為事。宣德間,應文學才行,卓然出眾,授銅陵丞政教兼舉。升知高安縣時,徭賊據城東南,卿出榜諭降之。負固,輒火其巢。然御隸太嚴,為權臣所忌,繫獄十年。獄中作太平鐃歌、鼓吹曲、太平等頌英廟。嘉嘆釋之,改知泌陽。
太歲神傳略(文言版本)己未太歲傅黨大將軍,非傅儻大將軍
己未太歲宋時降生於須城,名傅康,亦名傅黨,非傅儻。黨父任知古田縣,猾胥匿簿書,賦入日少,籍其家出所匿,復得實邑計以饒。黨入為司農寺丞,除知汀州,時兄壅守漳,其父往來就養,鄉人榮之。徙知南劍,發奸摘伏,吏不敢欺。適寇起,親率治軍,奮力鏖戰,賊皆潰去,百姓哄城,呼曰傅父。
庚申太歲金時降生於臨潢長泰,名毛子廉,亦名毛梓。材勇善射。遼季羣盜起,募勇士,梓應募,以捕盜功授東頭供奉官。天輔四年,招諭臨潢,梓率户二千六百來歸,令就領其眾。天會三年,除上京副留守。久之,兼鹽鐵事。天眷中,除燕京麴院都監。梓在臨潢十餘年,吏民畏愛如一日。
太歲神傳略(文言版本)辛酉太歲石政大將軍
辛酉太歲元時降生於河南,名石正卿,亦名石政。石政,泰定間為萬泉尹。直而不華,勤而能慎,政尚廉平,善化平民,有義氣,勁直不屈。讞獄平允,訟無冤濫。致仕平生,廉介不阿,卓有定守。歲飢,出谷賑濟,又煮粥施藥,全活甚眾。
戌太歲明時降生於錢塘,名洪鍾非洪克,亦名洪充。洪充,成化十二年進士,刑部主事,遷郎中,奉命安輯江西、福建民。弘治初,再遷四川按察使,歷江西、福建左右布政使,擢右副都御史,巡撫順天,整飭薊州邊備,增築塞垣,減防秋兵。歲省費數萬計。於所部潮河川鑿渠屯種。正德初,督漕運,進右都御史,改掌南京都察院,遷刑部尚書,掌院事。五年春,湖廣盜起,充以本官總制軍務,破滅沔陽賊。保寧賊藍廷瑞等聚眾十萬餘,延蔓陝西、湖廣。充設方略,悉就擒,以功進太子太保。未幾,乞歸。嘉靖三年卒,諡襄恩。
癸亥太歲明時降生於崑山,虞臣亦名虞程,虞程,明成化戊戌科進士,初任車駕司主事,改武庫,復調車駕,升四川參議累官布政使參議。剛正不屈,不避勞怨。歷官二十年,清慎自持。居蜀二年,急流勇退。居家苦節,不問公府,篤於孝友。清苦節操,居家尤着。
太歲崇拜反映了中國人的價值觀念和性格特點
從太歲星君的入選情況來看,忠於職守、孝義仁愛、才華出眾、強大有力的人死後會被當成神仙。也就意味着這樣的人與普通人之間有着巨大的差別。普通人的道德品質和性格特點都與這些聖人榜樣相去甚遠。太歲星君們無論生前死後始終都是卑渺大眾的依賴。然而“聖人不死,大盜不止”。只要聖人還被掛在牆頭接受宗教式的頂禮膜拜,也就表示眾人還遠未能成長到足以“洗脱原罪”的程度。
- 參考資料
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- 1. 咒語真的有神秘力量嗎?這種力量從何而來? .鳳凰網.2018-10-07[引用日期2019-01-26]