王治

王治生於高麗光宗峻豐元年（960年）十二月二十六日，他的父親王旭和母親柳氏都是高麗太祖王建的子女。他八歲喪母，十歲喪父，由祖母神靜太后皇甫氏撫養長大。 ^[1]  王治早年受封為開寧君，太平興國六年（981年）七月九日高麗景宗王伷臨終前將王位傳給堂弟王治而不是自己的兒子王誦，兩天後便撒手人寰了。王治即位後，就追崇父母為戴宗大王和宣義王后。太平興國八年（983年）三月獲宗主國宋朝冊封為高麗國王。 ^[2] 

王治即位以前，就與出身慶州的儒臣崔亮交好。 ^[3]  到了繼位以後，更是不遺餘力地推行“以儒治國”的方針，積極引進中原文化，着手強化中央集權，對高麗的典章制度進行全面的改革。他剛繼位時，就下詔求言，儒臣崔承老上時務二十八條，並評述高麗開國以來的五朝政化善惡，王治顯然對崔承老的上疏相當滿意，不久後就任命他為宰相。 ^[4]  端拱元年（988年）左補闕李陽奏請按《禮記·月令》和《周禮·內宰》的相關規定行事，淳化元年（990年）右補闕金審言奏請將《説苑》所載“六正六邪”和漢朝刺史六條問事書寫在中央和地方各官衙的堂壁上，王治都予以採納。 ^{[2]  [5]}  但由於王治過於沉浸中華文化，導致很多高麗人的不滿。 ^[6] 

王治重視文治，而對高麗北部的邊防及與女真的關係有所疏忽。當時的契丹（遼）正致力於經略遼東，高麗與契丹之間的女真及定安國等緩衝區都被收入契丹囊中，高麗藩籬盡撤，到淳化四年（993年）十月，契丹東京留守蕭恆德（蕭遜寧）率領號稱80萬的大軍征討高麗，引發了第一次高麗契丹戰爭，於是高麗遭遇了開國以來的第一次重大外患。王治以侍中樸良柔為上軍使，內史侍郎徐熙為中軍使，門下侍郎崔亮為下軍使，駐軍北界，抵禦契丹，隨即他本人也親赴前線督師。 ^[2] 

閏十月三日，王治來到西京平壤並前往安北府（今朝鮮平安南道安州市），這時傳來高麗軍在蓬山郡（今朝鮮平安北道龜城市）戰敗的消息，因此不得不折返西京。蕭恆德聲稱契丹出兵的理由是高麗“不恤民事”並侵佔了高句麗故地，要求高麗歸順契丹。有的大臣建議投降，有的建議割地，王治打算聽從割地之議，拋棄岊嶺（今朝鮮黃海北道慈悲嶺）以北的疆域，於是打開西京倉庫，任由百姓拿走糧食，但還剩下很多糧食，王治又想把剩下的糧食全部丟入大同江，以免資敵，被徐熙勸阻。 ^[7] 

王治一行返回開京。不久後，契丹軍在安戎鎮（今朝鮮平安南道文德郡）被大道秀、庾方率領的高麗軍挫敗，但蕭恆德繼續要求高麗投降，王治派閤門舍人張瑩去契丹軍營議和，蕭恆德以其官職卑微而拒之門外，大臣中只有徐熙主動請纓談判，王治在禮成江邊親執其手餞行。面對蕭恆德的割地要求，徐熙宣稱高麗本來就是高句麗的繼承國，有復地之理，無割地之説，而且打出女真牌來請求契丹幫助高麗“逐女真、還我舊地”，作為交換，高麗同意向契丹稱臣。契丹朝廷批准了高麗提出的條件，撤出軍隊，翌年將鴨綠江以東二百八十里土地移交高麗，高麗在此地設立“江東六州”。 ^{[2]  [7]}  由於宋朝不肯援助高麗，王治便斷絕與宋朝的關係，開始向契丹朝貢，使用契丹年號，並在統和十四年（996年）三月被契丹冊封為高麗國王。 ^{[2]  [8]} 

王治到三十歲還沒有子嗣，所以在淳化元年（990年）十二月將自己即位前的封號“開寧君”授予景宗之子王誦，實際上就是以他為儲君。 ^[2] 

統和十五年（997年）八月，王治率羣臣南巡東京慶州，途中身體不適。 ^[9]  返回開京後，王治於十月二十七日病危，召來開寧君王誦，親降誓言傳位，然後移駕內天王寺。平章事王融請求頒赦，王治不允，説：“死生在天，為什麼要釋放有罪的人來枉求續命呢？況且繼承我的人又將怎麼來布達新恩呢？”當天王治薨逝，廟號成宗，諡號文懿，葬於康陵，後經累朝加諡為“康威章憲廣孝獻明襄定文懿大王”。 ^[2] 

王治即位以前，高麗的典章制度仍舊處於華風、土俗糅雜的狀態。王治在位時期，以儒家為原則，以唐宋為藍本，對高麗的政治架構展開全面的改造。他即位的次年即太平興國七年（982年）三月，就下令改革中央官制，將內議省改為內史門下省，廣評省改為御事都省。淳化二年（991年），王治接受從宋朝歸國的謝恩使韓彥恭的建議，模仿宋朝樞密院而設立中樞院（高麗肅宗時改稱樞密院），與內史門下省（高麗文宗時改稱中書門下省）合稱“宰樞”。 ^[10]  統和十三年（995年）將御事都省改為尚書都省，六官御事改為十二部尚書（吏、户、禮、兵、刑、工、庫、金、倉、祠、虞、水），司憲台改為御史台，並將高麗原來不分文武的大匡、正匡、佐丞、大相等官階改為中國式的文散階和武散階。 ^[11]  至此高麗大致具備了依據《唐六典》並導入宋朝二府的中央官制。

除此之外，王治還改革了地方官制。高麗前期雖然也有州郡縣之號，但地方制度紊亂，往往徒有其名，朝廷甚至不能派駐地方官，而聽任鄉吏豪族稱霸一方，因此崔承老向王治條陳時務時專門請求設置外官。 ^[12]  王治乃於太平興國八年（983年）附會《虞書》制度，設立十二州牧。 ^[13]  雍熙四年（987年）改慶州為東京，置留守。統和十三年（995年）改十二牧為十二節度使，並設置關內、中原、河南、江南、嶺南、嶺東、山南、海陽、朔方、浿西十道。 ^[14]  與此同時，王治還打壓地方豪強勢力，將他們僭越中央的兵部、倉部等官名一律降格，並將高麗原有的大匡、正匡等官階貶為鄉職 ^[15]  ，又沒收州郡兵器改鑄農器。 ^[16]  通過王治在位時期的官制改革，高麗的中央集權得到極大的鞏固。史稱：“成宗大新制作，定內外之官，內有省、部、台、院、寺、司、館、局，外有牧、府、州、縣，官有常守，位有定員，於是一代之制始大備。文宗、睿宗雖少加增損，大抵皆襲成宗之舊。” ^[10] 

王治在位時期還參酌宋制對高麗禮制進行改革。他在太平興國八年（983年）築圜丘壇，並初行祈谷、籍田之禮。端拱元年（988年）定五廟之制，翌年營建太廟，淳化三年（992年）十二月竣工，王治親行禘祭和祫祭。此外王治還在淳化二年（991年）立社稷壇。 ^[2]  這些舉措都是他“以儒治國”政策的具體反映。

王治還調整了高麗草創未久的科舉制度。他在位時每年舉行科舉考試，並將錄取人數翻一番。他還首次舉行覆試，由國王親臨監考，但不是常制。 ^[17] 

王治在位時，勸課農桑，體恤百姓，其經濟方面的建樹有：

王治在位時，崇尚儒學，大興文教，表示“欲興周孔之風，冀致唐虞之理”。他命令各州縣選拔子弟入學開京，雍熙四年（987年）向十二牧派遣經學博士和醫學博士各一員，淳化元年（990年）開修書院於西京，命儒生抄寫典籍，淳化三年（992年）設國子監，給田莊，立文廟，作為高麗的最高學府。 ^[21] 

王治注意以儒家思想教化民眾，於淳化元年（990年）九月下令旌表孫順興等義夫節婦、孝子順孫。統和十五年（997年）又在東京進行旌表。 ^[2] 

由於王治崇尚儒學，所以燃燈、八關、仙郎等官方宗教活動均被廢除，王治也曾下達禁止“舍家為寺”的命令。 ^[2]  但是佛教是高麗的國教，王治依然對佛教非常重視。他即位後便迎僧如哲，受到崔承老的批評 ^[22]  ；每逢太祖和父母的忌日，他都會親自到寺院上香，並禁斷屠宰和肉膳。 ^[23]  另外，他還派僧侶如可向宋朝請求賜予雕版《大藏經》（開寶藏） ^[24]  ，並於淳化二年（991年）由謝恩使韓彥恭帶回高麗，王治將《大藏經》迎入內殿，邀請高僧開讀，並頒佈赦命。 ^[2]  王治所引進的開寶藏成為高麗顯宗時雕刻高麗藏的基礎。

王治即位以後，與中國的北宋王朝建立了更加密切的聯繫。太平興國七年（982年），王治派人到宋朝告嗣位、貢方物，宋太宗趙炅派遣監察御史李巨源、禮記博士孔維出使高麗，於太平興國八年（983年）三月二十二日冊封王治為“光祿大夫、檢校太保、使持節、玄菟州諸軍事、玄菟州都督、充大順軍使、上柱國、食邑二千户、高麗國王”，受封后王治大赦高麗。雍熙二年（985年），宋朝加冊王治為檢校太傅，端拱元年（988年）加冊檢校太尉，淳化元年（990年）授推誠順化功臣，淳化四年（993年）加冊檢校太師。除了不斷遣使朝貢外，王治還與宋朝開展廣泛的文化交流，比如求得宋朝太廟、社稷、文廟等圖樣及請賜大藏經和九經，還派留學生崔罕、王彬進入宋朝國子監讀書。 ^{[2]  [24]} 

然而，隨着東亞國際形勢的變化，宋朝和高麗的關係很快發生轉折。先是遼朝掃蕩女真，女真懷疑高麗與遼朝串通一氣，便向宋朝控告高麗。雍熙元年（984年）十一月高麗使臣韓遂齡朝貢宋朝時，宋太宗將女真的告急木契出示於韓遂齡，並要求高麗歸還其俘獲的女真人口，宋麗關係因而產生裂痕。 ^[24]  雍熙三年（986年）二月，宋太宗出師北伐契丹，欲利用高麗與契丹的矛盾要求高麗出兵夾攻，乃派監察御史韓國華齎詔出使高麗。 ^[25]  五月，韓國華來到高麗宣詔，王治不願招惹契丹，一面對宋使虛與委蛇，一面繼續辯誣女真人所言不實。 ^[2]  韓國華致函王治，嚴厲斥責其怠慢遷延，並稱“朝廷威德之盛，諸僭偽悉已擒滅，遂欲北取故疆，以雪晉恥，而委王以方面者，其意不已重乎？王惟中國是賴，可以得志。諸部雖暫勤而眾，實王長世之利也。今若不勉，天子怒，一日大兵東出，先誅不用命者，如決海灌爝火，王其無悔！”王治迫於韓國華的壓力，不得不派大相韓光、元甫趙抗（一作杭）等領兵25000人北上進攻契丹，韓國華又屢次移書督促，並在客館中向高麗諸將“指畫方略，銜勒而慰遣之”，等王治回覆高麗軍已深入契丹境內時，韓國華才離開高麗，回國覆命。 ^[26-27]  不過，此時宋軍主力已敗於岐溝關，高麗軍北上已無意義，而且王治未必對韓國華説了真話。結合翌年六月高麗沒收州郡兵器改鑄為農器的情況來看，高麗未必與契丹軍衝突，因為一旦發生衝突必然會造成局勢緊張，王治就不可能有這種舉措。 ^[28] 

第一次高麗契丹戰爭後，高麗於統和十二年（994年）六月派使臣元鬱到宋朝求援，宋太宗認為“夷狄相攻蓋常事，而北邊甫寧，不可輕動干戈” ^[29]  ，於是僅厚待使節，優詔答覆，但拒絕出兵相助，隨後王治斷絕了同宋朝的關係。 ^[2] 

高麗自太祖王建開國以來，就對契丹（遼）採取敵視態度，拒絕與之交往。高麗的“越海事宋”令契丹不安，雍熙二年（985年）七月，契丹就預備東征高麗，但由於“遼澤沮洳”而作罷。 ^[8]  翌年（亦有可能為雍熙四年即987年，理由如前文所言，雍熙三年高麗在宋使韓國華的要求下發兵契丹，而《高麗史》所載年份被上移一年）正月，請求和好的契丹使者厥烈來到高麗，高麗不予答應。 ^[30-31]  淳化三年（992年）十二月，契丹再次計劃出兵高麗。 ^[32]  淳化四年（993年）五月，女真向高麗通告此情報，然而王治及其臣下不信任女真，以為是女真人在詐騙，所以沒當回事。 ^[33]  八月，女真再次通報，高麗朝廷這才認真起來，準備禦敵，可為時已晚，契丹東京留守蕭恆德於當年十月大舉南下，鋭不可當，連王治都打算割地求和，因徐熙、李知白等大臣勸阻而打消了這個念頭。 ^[7]  在高麗軍小挫契丹軍後，王治派徐熙前往契丹軍營談判，説服契丹撤兵，以高麗稱臣契丹為代價換取了鴨綠江以東的土地，這可以説是高麗的一次外交勝利。王治聞訊大喜，當即派樸良柔出使契丹，奉表請罪，徐熙還想繼續談判以爭取鴨綠江以西的土地，勸諫緩派使臣，但王治不聽。 ^[34]  翌年，契丹把鴨綠江以東二百八十里土地移交高麗，徐熙在那裏修築城鎮，其主要城鎮被稱為“江東六州”。 ^[7] 

因為高麗的求救被宋朝拒絕，所以王治與宋朝絕交，投入契丹懷抱。他遵奉契丹正朔，頻繁進貢，並向契丹上表求婚，契丹將蕭恆德的女兒（契丹皇帝耶律隆緒的外甥女）下嫁給王治，這樁婚事後因王治薨逝而作罷。 ^[35]  統和十四年（996年）三月，契丹派遣的使臣翰林學士張幹、忠正軍節度使蕭熟葛來高麗冊封王治為“開府儀同三司、尚書令、高麗國王”，標誌着契丹和高麗正式建立了宗藩關係。 ^{[2]  [8]} 

王治在位時期，高麗與女真關係緊張。當時鴨綠江流域的定安國和女真人不斷與宋朝往來並騷擾契丹，令契丹人很是頭疼，便用兵討伐女真，使高麗捲入糾紛中。據王治事後所言，先是女真向高麗求救，高麗懷疑其言真偽而袖手旁觀，隨後契丹大破女真，大批女真人逃到高麗境內，契丹追兵進入高麗抓捕女真人，猶有2000多名女真人被高麗收留。女真由此認為高麗和契丹合謀，於是利用向宋朝進貢馬匹的機會向宋控訴高麗“與契丹結好，倚為勢援，剽略其民”。 ^[24]  雍熙元年（984年）十一月高麗使臣韓遂齡朝貢宋廷時，宋太宗將女真的告急木契出示於韓遂齡，並要求高麗歸還其俘獲的女真人口。與此同時，高麗在鴨綠江邊築城的軍民也遭到女真人襲擊，刑官御事李謙宜被俘。 ^[36]  到淳化二年（991年），高麗才把鴨綠江流域的女真人驅逐到白頭山以外。後來契丹入侵高麗時，高麗方面採取聯合契丹驅逐女真的外交策略，以確保西北面的安全。

在太平興國八年（983年）宋朝使節來高麗冊封王治時，王治向副使禮記博士孔維問禮，孔維將君臣父子之道、升降等威之序詳細答覆給王治，王治聽了後十分高興，説：“今日復見中國之夫子也！” ^[44] 

後來劉式、陳靖出使高麗，王治又向其詢問中國是否還像唐朝那樣有崔、盧、李、鄭等高門大姓，劉式等回答“但以賢才進用，亦不論族姓。”王治説：“何姓呂者多君子也？”王治所指的是出使過高麗的呂端、呂文仲、呂禧之等，以此來提醒使者。 ^[46] 

統和十五年（997年）八月，王治南巡東京慶州，這是高麗開國以來君主首次臨幸此地，一時傳為盛事。王治在東京頒赦，並命官員尋訪有奇才異能的隱逸之士，還旌表義夫節婦、孝子順孫。有一位曾目睹新羅敬順王入朝的九十多歲老人獻詩兩首稱頌道：“九天光動轉星辰，日旆龍旗並海巡。黃葉雞林曾索漠，煙花今覆上園春。”“閭閻光彩旌忠孝，丘壑喧傳訪隱淪。縱昔未隨周老往，幸今親睹漢儀新。”然後王治從東京返回開京，途經興禮府（今韓國蔚山廣域市），在海中捕撈大魚，並登上太和樓，大宴羣臣，酬唱詩歌，可惜詩歌未能流傳下來，王治也在巡遊中樂極生悲，染上疾病，回京後沒過多久就去世了。 ^{[2]  [45]} 

相傳王治有一個很美貌的愛妃（可能出身百濟區域），但美中不足的是頭髮很早就白了，不管吃藥還是做佛事都不管用。王治為此十分憂慮。有一天，這位愛妃夢見日本國勝尾寺的千手觀音“靈感無比”，醒來後便朝日本方向“作禮祈求”。其後又夢見日本的一座山放着光，照耀高麗宮廷，醒來後她的頭髮又恢復黑色。於是王治委託兩名浙江宋商周文德、楊仁紹赴日本，於淳化元年（990年）將聖觀世音菩薩像、閼伽器、金鼓、金鐘、白心樹等物施捨給勝尾寺。 ^[47] 

（上表資料來源 ^[42-43]  ）