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楊萬里

(南宋文學家、理學家,主戰派人物)

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楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日) [1]  ,字廷秀,號誠齋,自號誠齋野客 [2]  。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村 [54]  )人。 [3]  南宋文學家、官員,與陸游尤袤范成大並稱為南宋“中興四大詩人”。 [57] 
楊萬里早年多次拜他人為師。紹興二十四年(1154年)舉進士,授贛州司户參軍。歷任國子監博、漳州知州、吏部員外郎秘書監等。在朝廷中,楊萬里是主戰派人物。紹熙元年(1190年),借煥章閣學士,為金朝賀正旦使接伴使。後出為江東轉運副使、反對以鐵錢行於江南諸郡,改知贛州,不赴,乞辭官而歸,自此閒居鄉里。開禧二年(1206年)卒於家中。 [4]  諡號文節。 [5-6] 
楊萬里的詩自成一家,獨具風格,形成對後世影響頗大的誠齋體。學江西詩派,後學陳師道之五律、王安石之七絕,又學晚唐詩。代表作有《插秧歌》《竹枝詞》《小池》《初入淮河四絕句》等。其詞清新自然,如其詩。賦有《浯溪賦》《海魷賦》等。今存詩4200餘首。 [4] 
概述圖參考資料: [55] 
本    名
楊萬里
別    名
誠齋先生
廷秀
誠齋
所處時代
南宋
民族族羣
漢族
出生地
吉州吉水
出生日期
1127年10月29日
逝世日期
1206年6月15日
主要作品
《誠齋集》
小池
主要成就
詩文創作,創“誠齋體”;“中興四大詩人”之一
官    職
寶謨閣直學士
爵    位
廬陵郡開國侯
追    贈
光祿大夫
諡    號
文節

楊萬里人物生平

編輯

楊萬里廣師博學

宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日),楊萬里出生于吉州吉水縣中鵠鄉新嘉裏南溪濫塘村(今江西省吉水縣黃橋鄉椪塘村)。 [7]  [8]  [9] 
紹興二年(1132年),楊萬里開始接受啓蒙教育。 [7] 
紹興三年(1134年),父親在鄉里招生,楊萬里跟隨父親學習經書,劉成功成為他的同學。 [7]  [8]  [9] 
紹興四年(1135年),母親毛氏去世,繼母為羅氏。 [9] 
紹興七年(1137年),楊萬里從父宦學四方,常過曾表民家。 [8] 
紹興十年(1140年),楊萬里拜高守道為師,與他的兒子高德順成為好友。 [10]  [7]  [8]  [9] 
紹興十三年(1143年),楊萬里就學於安福,拜王庭珪為師。 [10]  [7]  [8]  [9] 
紹興十七年(1147年),楊萬里又拜劉安世為師,仍問學於王庭珪、劉廷直,和劉承弼、劉浚、李燧、彭仲莊成為好友,認識了劉安世之子劉知非。 [10]  [7]  [8]  [9] 
紹興十九年(1149年),楊萬里從安福回到吉水。 [8] 
紹興二十年(1150年)春,楊萬里參加鄉舉,中試。 [9] 
紹興二十二年(1151年)夏,楊萬里同叔父楊輔世及周必大臨安參加禮部試,落第而歸,仍繼續求學。 [9] 
紹興二十三年(1153年),楊萬里拜劉才邵為師。 [7]  [8]  [9] 
紹興二十四年三月二十二日(1154年4月18日),楊萬里進士及第,中丙科 [8]  [9] 

楊萬里交友作詩

紹興二十五年(1155年),楊萬里被授贛州司户參軍 [11]  [2]  [9]  在贛州司户任上期間,其父楊芾又攜領他去拜見謫居南安的張九成和途經贛州的胡銓。王庭珪張九成胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神,給了楊萬里以重要的影響。 [10]  [8]  同年,還結識了贛縣宰陳鼐(武陵人)和贛州主簿黃文昌(盱江人) [9] 
紹興二十六年(1156年),楊萬里結識贛州觀察推官鄒敦禮(字和仲,與楊萬里是同鄉),每次相見必然論詩。因仰慕任盡言(眉山人),楊萬里為任盡言的《小丑集》作序。 [9] 
紹興二十八年(1158年),贛州司户參軍任滿,楊萬里返回吉水,在鄉間常與叔父楊輔世往來。不久,朝廷任命楊萬里為永州零陵(今湖南零陵)縣丞 [11]  [10]  [8]  [9] 
紹興二十九年(1159年)十月,楊萬里前往零陵上任的途中,經過安福,前往探望王庭珪,未遇,留下了一封信。經過湘江,楊萬里遇到了劉廷直。到達零陵後,楊萬里結識了劉琥、劉芮。 [8]  [9] 
紹興三十年(1160年),楊萬里與張浚之子張栻結識,併成為朋友。經張栻推薦,楊萬里結識了胡銓、吳松年、李發。 [7]  當時,主戰派領袖張浚謫居永州,閉門謝絕客人。楊萬里三次前往拜見而不得見,之後寫書信請求拜訪,並通過其子張栻介紹,才得接見。張浚對他説:“元符年間的官員中,有多少高官貪污,只有鄒志完(鄒浩)、陳瑩中(陳瓘)剛正不阿!”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬里終身服膺張峻的教導,他把讀書之室命名為“誠齋”,用來明確自己的志向。胡銓此時正因罪謫居衡州,楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。他“一日而並得二師”,張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。 [10]  [12]  [8-9]  同年收到王庭珪的回信。八月,劉廷直去世,楊萬里為其作墓表。 [9] 
紹興三十一年(1161年)一月,楊萬里和好友張浚、胡銓遊玩。二月,和張栻共同創作《望月詞》。冬季,發生采石之戰,南宋軍隊大挫金兵,為《海鰌賦》以壯之。對虞允文指揮之功,尤深推仰。張浚官復原職,楊萬里寫了賀詞。 [9] 
紹興三十二年(1162年),楊萬里結識了曾敏恭(字叔謙),不久去世,楊萬里寫了哀辭。不久為張栻《介軒銘》作跋。七月,楊萬里結識時任武岡軍判官的蕭德藻,與之成為密不可分的好友。不久,楊萬里焚少作詩篇千餘篇,大概是江西體。從秋季起,詩歌開始保存手稿。不久到了長沙,擔任湖南漕司主試。九月,給施淵然《蓬户甲稿》作後序。施淵然不久到南宮應試,楊萬里寫詩送別他,並在長沙與其共度重陽節。為妻兄羅上行寫墓表。監考完畢後南歸,正好下雨,途中寫詩,又寫下了《題湘中館》,用詩送別何佾。回到零陵後,楊萬里出城視察境內旱情。周必大擔任監察御史,楊萬里送賀詞。除夕前一日,楊萬里送賀詞給永州守沈介。 [9] 
楊萬里畫 楊萬里畫
隆興元年(1163年)正月,楊萬里任期滿,移居到郡士唐人監家,給他家的玉立齋、書齋、建一齋寫文章、題詩。給郡士龍堯卿作《龍伯高祠堂記》。寫《送郭慶道序》,用醫治人的身體來推論醫治國家的方法。多次和零陵縣司法張材唱和,寫詩送別零陵縣令呂行中、教授吳湯輔。同年前往看望張孝祥,為郡士潘師文濯纓齋題詩。楊萬里腹瀉,還患上了傷寒,唐醫公亮幫他看病就痊癒了。又寫下《再病書懷呈仲良》《和唐德明問病》的作品。楊萬里為了避免同伴追送的勞累,連夜離開零陵,寫下詩二首。三年來在零陵的生涯結束。回到家鄉,寫下了《新居翦茅》。秋季,楊萬里開始遊山玩水。楊萬里與劉承弼、彭仲莊別於白馬山下,宿白沙渡,族叔楊文快速攜酒追送,楊季高、楊仲覺一同前往。旅次又和趙像作詩。遊玩途中,路逢故將軍李顯忠,賦詩感喟。又逢前輩王大寶,贈詩《道逢王元龜閣學》。不久,楊萬里與徐阮睦、馬彥輔、趙師暢、趙不怠、湯灝、符昌言、胡永等出遊。冬季,楊萬里前往胡銓的住宅,宋孝宗與胡銓談及當代詩人,胡銓薦數子,其中包括楊萬里,楊萬里在胡銓的住宅見到了金安節王十朋陳良翰。十二月,張浚再次拜相,楊萬里有賀啓。因宰相張浚推薦,楊萬里擔任臨安府教授。除夕前二日,楊萬里與嶽甫同遊西湖。 [9] 
隆興二年(1164年)上元節,其父大病,楊萬里辭官回鄉。不久給清江譚氏寫《景延樓記》。晚春到達田南原,寫詩,希望邊頭沒有事,和族叔劉文速、叔祖劉彥通互相倡和。王佐移知明州,楊萬里寫送別詩。六月,胡銓代理兵部侍郎,開始有勝仗。八月初四,楊萬里的父親去世,胡銓為他寫墓誌銘。不久,張浚去世,楊萬里有輓詞及祭文。又過了不久寫詩給周仲覺。姻丈劉公佐去世,為他寫輓詞及祭文。同年,楊萬里寫詩送盧山人,不久後前往安福遊玩。 [9] 
乾道元年(1165年)寒食節,楊萬里寫詩寄家國的哀感。晚春,楊萬里前往永和鎮,途中寫下《農家嘆》。不久,楊萬里與族叔祖楊彥遊玩雲水寺,到了吉水令餘童飛鳧寫閣題詩,並有詩題鄉前輩周誇浩齋,胡泳到漕州應試,楊萬里寫詩送別他。六月,知南雄黃越及其子黃文昌在貴谿逆去世,楊萬里寫詩悼念,又寫下哀辭。 [9] 
乾道二年(1166年)春季,楊萬里與族人楊輔世、楊文速、楊子上,友人周仲容、王子俊、蕭伯和,前輩羅棐恭等共同飲酒,春雨及時,寫下了關心農事的作品。羅全略、曾三聘中了省試,楊萬里高興為他們寫詩。胡銓新家建成,楊萬里寫詩祝賀他。不久,楊萬里到永和鎮訪周必大。易公立刻寫詩贈送給楊萬里,楊萬里也寫詩應和他。楊萬里又寫詩給族叔楊文明、族弟楊炎正及王子俊。夏季,楊萬里寫下《閭居初夏午睡起二絕句》,不久告別羅季周,給羅巨濟蓬山堂題詩,與輔世續有倡和。秋季,楊萬里有詩寄題張商弼葵堂信。王子俊赴試,楊萬里作序送之。中秋,楊萬里與王子俊懷念張浚,寫下《中秋月賦》。劉浚遊長沙,楊萬里寫詩送別他。寫詩給李天麟,可見論詩的要旨。楊萬里為環翠閣題詩。十月,楊萬里到長沙拜訪晤張拭,並見他的弟弟張構,謁潭帥劉珙,寫詩給蜀詩人甘彥和,又與侯彥周、吳伯承、邢魯仲、鄉人劉光祖、劉述祖兄弟遊玩,寫下《宿龍回》一詩,給清江胡民瞻忍堂寫詩。被同行的知樞密兼參知政事陳俊卿推薦。除夕時,楊萬里住在臨川。 [9]  楊萬里收王子俊為徒,並拜劉珙為師。 [7]  [9] 
乾道三年(1167年)上元前夕,正在旅途,寫下詩十多首。楊萬里到臨安,先後拜見名臣陳俊卿虞允文,並上政論《千慮策》。《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共三十篇,深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓,直率批評了朝廷的腐敗無能,提出了一整套振興國家的方針策略,充分展示了楊萬里的政治主張。不久,楊萬里賦詩跋蜀人魏致堯撫幹萬言書。旅況蕭條,久居不易,楊萬里六月抵家,羅椿來謁信,有《還家秋夕飲中喜雨》及和李天麟《秋懷》之作。 為周必正乘成台題詩。寫詩和胡公武,寫下了《秋雨賦》,有詩寄題張栻春風樓,又為蕭許題畫。 訪王子俊,宿其齋中,夜間風雪大作,寫詩。十二月望日,羅椿辭歸,作序送之。 [10]  [9] 
乾道四年(1168年),蕭仲和赴長安拜訪張栻;鄒元昇返還安福,楊萬里均賦詩相送。為譚吉先作《一經堂記》,又與曾克俊、彭雲翔、賀昇卿等倡和。胡銓有詩簡至,和作寄之。族叔楊輔世前往麻陽上任,賦詩相送。致李天麟二函,論為學處世之道。和周必正詩作,兼約胡季文、胡季永遊山。十月,陳俊卿拜右相,有賀啓。十一月,作《送郭銀河序》。 [9] 
乾道五年(1169年),族叔楊文黼擔任松溪主簿,寫詩送之。有詩和同裏張器先及族弟楊濟翁。鄭作肅去世,族叔楊文遠去世,並寫下輓詩。為謝諤題《金牛煙雨圖》。賦《春日六絕句》。六月,虞允文除樞密使,有賀啓。夏秋所賦諸詩,多清新雋永之作。為段元愷、劉朝英、王炎丘成之等齊室題詩。與蕭仲和、王元駒倡酬。為族叔祖楊杞文集作序。八月,陳俊卿、虞允文拜左右相,有賀啓。韋邦彥來拜訪楊萬里,有和作。 十一月,上書陳、虞二相,披陳國家攻守形勢,實為楊萬里對金策略之主旨。讀張浚謐冊,賦詩感嘆。羅椿來謁,以詩送之。 [9] 

楊萬里治理奉新

乾道六年(1170年)三月,楊萬里卸任隆興府奉新(今江西奉新)知縣,與周必大晤別。上任途中拜訪師父胡銓。楊萬里於四月二十六日上任,見牢中關滿交不起租税的百姓,官署府庫卻依然空虛,深知是羣吏中間盤剝所致。於是他下令,全部放還牢裏的“囚犯”,並禁止逮捕、鞭打百姓,然後發給每户一紙通知,放寬其税額、期限。結果百姓紛紛自動前來納税,不出一月,欠税全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年,卻初次實踐了他的不擾民政治,頗獲治績。 [13]  [10]  同年十月,因宰相虞允文的推薦,楊萬里被召為國子博士,自此開始在京任職。 [13]  [10]  [8]  [9] 

楊萬里歷職內外

乾道七年(1171年)三月,張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪宰相虞允文,於此年被排擠,出知袁州。楊萬里抗章力爭張栻不當去位,又致書虞允文,以正理相規勸,公而忘私,深為世人稱道。四月,作《書呂聖與零陵事序》。五月,丘審崇出守秀州,賦詩送之。七月,轉為太常博士 [14]  [10]  同年,結識丘宗卿。 [7]  [9] 
乾道八年(1172年)四月二日,進士唱名。此次省試,為省試官,寓殿廬,與林光朝論詩。同年黃鈞出知瀘州,以詩送別。秋,謁見虞允文,並晤其子虞公亮。九月,楊萬里升太常丞兼權任吏部右侍郎 [14]  [10]  並結識了太常少卿王淮。入冬,有《與虞宣撫書》。 [9] 
乾道九年(1173年)正月,陳從古知襄陽,楊萬里為其詩集作序。四月,轉將作少監。 [14]  [10]  [9] 
淳熙元年(1174年)正月,除知漳州。臨行時不忘上札,忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任,家居三年。 [10]  十月,妻兄羅上義卒,明年為作墓誌銘。十一月,龔茂良拜參政,有賀啓。臘月,周必大有函至。 [9] 
淳熙二年(1175年)三月,周必大除敷文閣待制、侍講,由自己代任;四月,和友人尚大伸重相見,寫實相贈。十月,曾敏行去世,寫下輓詩。十一月,胡泳去世,給他寫輓詞。 [9] 
淳熙三年(1176年)盛夏,有寫釣雪舟及《讀書》的作品。八月,王淮拜同知樞密院事,寫詩約故人劉承弼會建安寺共度重陽。 [9] 
淳熙四年(1177年)初春,有和張栻榕溪閣之作。四月十日,出知常州。 [9] 
淳熙五年(1178年)正月十九日,詣天慶觀謝雪信。楊長孺和羅椿同試南宮,落第還郡。二月,望日勸農,禱雨報恩寺,因遊翟園。三月,應張拭函請,為知宜州韓璧作《宜州新豫章先生祠堂記》。四月,范成大拜參知政事,有賀啓。五月,作《送葉伯文序》,借醫術以諷朝廷,宜慎諏廣採,登用真材。六月,有喜雨、望雨之作,以為豐年可卜。 [9] 
淳熙六年(1179年)正月,除廣東常平提舉,有詩及謝丞相啓。春末,離常州返里。秋,兒子楊壽佺去世。十二月,為曾敏行墨戲作跋。 [9] 
淳熙七年(1180年)正月為王孚作《王氏慶衍堂記》,離吉水赴任廣東。三月晦,遊越王台。夏季,數遊連天觀、秋,遊蒲澗,賦長句,蔡戡有和作。 [9] 
淳熙八年(1181年)正月,福建茶使吳飛英送新刊《東坡集》,賦詩謝。二月,改為提點廣東刑獄。閏三月二日,楊萬里就任提點廣東刑獄。九月九日,為《韶州州學兩公祠堂記》。十二月,廣東安撫鞏湘誘沈師出降,楊萬里殺之。 [9] 
淳熙九年(1182年)二月,為文祭呂祖謙。七月,繼母去世,楊萬里離任服喪。 [9] 
淳熙十年(1183年),楊萬里收服家居。 [9] 
淳熙十一年(1184年)十月服除,被召入京城任尚書右郎,後任吏部員外郎。 [9] 
淳熙十二年(1185年)五月,除吏部郎中,應詔上書,極論時事。宰相王淮問他:“宰相何事最急先務”,楊萬里以“人才最急先務”為答,並條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》),舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮侍讀,太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。 [10] 
淳熙十三年(1186年),轉任樞密院檢詳,歷任尚書省右司郎中、左司郎中,仍兼東宮侍讀。 [10] 
淳熙十四年(1187年)十月,任秘書少監 [10] 
淳熙十五年(1188年)三月,孝宗採納翰林學士洪邁之議,以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰名相張浚配饗,指斥洪邁為人不公正、專輒獨斷,無異“指鹿為馬”,因此惹惱孝宗。孝宗説:“萬里以朕為何如主?”因而削去直秘閣,出知筠州(今江西高安)。 [10] 

楊萬里復召還朝

淳熙十六年(1189年)二月,孝宗禪位於太子趙惇(即宋光宗)。楊萬里於五月復直秘閣,八月被召,九月入京。他連上三札,要求光宗愛護人才、疏遠奸佞,做到“一日勤,二日儉,三日斷,四日親君子,五日獎直言”(《第三札子》)。十月,除任秘書監 [10] 
紹熙元年(1190年),以煥章閣學士職充任接伴金朝賀正旦使,兼實錄院檢討。 [15]  八月,《孝宗日曆》修成,照例應由楊萬里為《日曆》作序,而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序,楊萬里於是自劾失職,請求去職,光宗挽留。接着又因要進《孝宗聖政》書,本應由楊萬里奉進,但孝宗猶念舊惡,大不痛快,於是外調楊萬里為江東轉運副使,暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。 [10]  [16] 

楊萬里幽居不出

紹熙三年(1192年),朝廷下令於江南諸郡行使鐵錢會子,楊萬里上書諫阻,不奉詔,因此得罪了宰臣,因而改任贛州知州,楊萬里未就職,並請求任祠祿官,獲授秘閣修撰提舉萬壽宮,於八月謝病自免,迴歸吉水。自此幽屏,便與世絕。 [10]  [17] 
楊萬里 楊萬里
紹熙五年(1194年),光宗禪位於宋寧宗趙擴。寧宗即位後,召楊萬里赴京,楊萬里辭謝不往。次年九月,升煥章閣待制,提舉興國宮。 [10]  [18] 
慶元四年(1198年)正月,進封吉水縣開國子,食邑五百户。 [10] 
慶元五年(1199年)三月,升寶文閣待制,致仕。 [10]  [19] 
慶元六年(1200年)十二月,進封吉水縣開國伯。 [10] 
嘉泰三年(1203年)八月,進寶謨閣直學士,寧宗賜其衣帶。 [10]  [20] 
嘉泰四年(1204年)正月,進封廬陵郡開國侯,加食邑三百户。 [10] 
開禧元年(1205年),寧宗又召楊萬里赴京,他再次推辭。 [21] 

楊萬里病逝家中

開禧二年(1206年)二月,升寶謨閣學士。 [10]  [22]  同年五月八日(6月15日),楊萬里不肯進食,兀坐書齋中,又別書十四言告別妻兒,筆落而逝,享年80歲。 [1]  [10] 
開禧三年(1207年)正月,朝廷追贈楊萬里為光祿大夫 [23]  [24] 
嘉定六年(1213年)十二月,朝廷宣,賜楊萬里諡號“文節”。 [23]  [6] 

楊萬里主要影響

編輯

楊萬里政治

楊萬里力主抗金,反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中,他一再痛陳國家利病,力排投降之誤,愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面,他指出:“為天下國家者不能不忘於敵,天下之憂,復有大於此者乎!”(《千慮策·國勢上》)告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗,“前日之勇一變而為怯,前日之鋭一變而為鈍”(《千慮策·君道中》),又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進,主張以“守而取”(《與陳應求左相書》)的積極、慎重策略,穩步進取,先實國力而後圖恢復,以求最終勝利。他看重和同情人民,認為:“民者,國之命而吏之仇也。”(《千慮策·民政上》)將國家命運系之於人民,指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民,激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此,他提醒光宗“要節財用、薄賦斂、結民心,民富而後邦寧,興國之計,就在於此。”(《轉對札子》)。楊萬里為人清直,個性剛褊,孝宗貶他“直不中律”,光宗稱他“也有性氣”(鶴林玉露》甲編卷四)。 [10]  [25] 
楊萬里立朝剛正,遇事敢言,指摘時弊,無所顧忌,因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履,隨時準備唾棄。在作京官時,就預先準備好了由杭州回家盤纏,鎖置箱中,藏在卧室,又戒家人不許置物,以免離職回鄉行李累贅,就這樣“日日若促裝”待發者。
楊萬里為官清正廉潔,不擾百姓,不貪錢物。江東轉運副使任滿時,應有餘錢萬緡,他全棄之於官庫,一文不取而歸。退休南溪之上,自家老屋一隅,僅避風雨。當時詩人徐璣稱讚他“清得門如水,貧惟帶有金”(《投楊誠齋》),正是他清貧一生的真實寫照。 [23] 

楊萬里文學

  • 詩歌
楊萬里廣泛地向前輩學習,但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他説:“筆下何知有前輩。”(《迓使客夜歸》)又説:“傳宗傳派我替羞,作家各自一風流,黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳,陶(淵明)謝(靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省幹近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神,終於“落盡皮毛,自出機抒”(宋詩鈔·誠齋詩鈔》),別轉一路,自成一家,形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派,重在字句韻律上着意,五十歲以後詩風轉變,由師法前人到師法自然,創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”,即善於捕捉稍縱即逝的情趣,用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》:“風伯勸爾一杯酒,何須惡劇驚詩叟!”就充分體現了誠齋體的特色。 [10]  [26]  他的“誠齋體”詩,具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點。 [10] 
明周臣繪《楊萬里詩意圖》 明周臣繪《楊萬里詩意圖》
楊萬里的詩歌作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢,也有“狀物姿態,寫人情意,則鋪敍纖悉,曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峯長篇》)的委曲細膩功力。如《閒居初夏午睡起》:“梅子留痠軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閒看兒童捉柳花。”寫得情致深婉,人稱“胸襟透脱”。又如《戲筆二首》《擻風伯》《下橫山灘頭望金華山》《夏夜玩月》等,也都寫得機智活脱,極有思致,具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點,大量汲取生動清新的口語人詩,往往“假辭諺語,衝口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。 [10]  [26] 
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金朝賀正旦使的接伴使時,因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪於金朝的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中鬱滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初入淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠,中流以北即天涯!”(其一)、“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只餘鷗鶯無拘管,北去南來自在飛”(其三),唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時,他發出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題盱眙軍東南第一山》《讀罪己詔》《故少師張魏公輓詞》《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄託家國之思,或呼籲抗戰復園,或歌頌抗金將領,或諷刺賣國權奸,都是直抒愛國思想的名篇。 [10]  [26] 
楊萬里詩 楊萬里詩
楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇,不像陸游那樣奔放、直露,而是壓抑胸中的萬丈狂瀾,凝藴地底的千層熔漿,大多寫得深沉憤鬱,含蓄不露。如《過揚子江》:“攜瓶自汲江心水,要試煎茶第一功。”表面似乎是説親自動手汲水煎茶的雅興,其實是藴藏着深刻沉痛的感慨羞憤,須參照《雪霧曉登金山》一併領略。楊萬里説過:“誰言咽月餐雲客,中有憂時致主心。”(題劉高士看雲圖)他不僅有那些吟詠江風山月的寫景抒情作品,還有不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》《九月十五夜月,細看桂枝北茂南缺,未經古人拈出,紀以二絕句》《月下杲飲絕句》《初九夜月》等,都寫得曲折多諷,意味深長,藴含着對國家殘破、中原未復的深沉鬱憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敍:“兩窗兩橫卷,一讀一沾襟;只有三更月,知予萬古心。”其詩中寄寓的深意,值得後人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?”(晚春行田南原)楊萬里不以士大夫自居,一生熱愛農村,體恤農民,寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》《農家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》《過白沙竹校歌》等,還有《歌舞四時詞》《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂,《望雨》《至後入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。 [10]  [26]  楊萬里主張以人事説《易》,反對“空談性命”。提出“興國在人”的社會政治思想。 [27] 
楊萬里所作風格清新,富於情趣,頗類其詩。 [28]  楊萬里的詞受其詩作的影響表現出了詼諧幽默、新奇活潑的特點,且由於其筆觸細膩,行文如行雲流水,狀物姿態、寫人情意、鋪敍纖悉,故其詞作更加新奇巧趣,自成妙諦,具有幽默、詼諧的特色。再如《好事近·七月十三日夜登萬花川穀望月作》,如平常閉談,似漫不經心,無任坷文飾雕琢之跡,但上下兩閲卻給人以整體渾圓之美。上片不僅構思奇巧,而且光影朦朧,平中見雅。下片則以數字構成奇趣.如餘音繞樑,意境清新,韻味濃郁.特別是詞中又充滿了動感,意趣之外更添生機。全詞以活潑的筆調,勾勒出了一副秋夜的月景圖,洋溢着作者對生活的熱愛,展示了作者對光明美好未來的憧憬,讀後發人深思。他的另一首詞《水調歌頭》也同樣採用了記敍的手法,將“玉樹、藉節、蒲牙、海水”等平常之物寫得饒有風趣,尤其是“釀作一杯春”一句,以春代酒,把祝福之情溶於一體,詼諧幽默,含意深厚。 [29] 
楊萬里的詞在結構上,充分體現了“誠齋詩體”的特點。揚萬里“誠齋體”的核心在於“活法”,而“活法”的最根本體現就是作品結構上的變化萬千。儘管詩的篇章短小,容量也不大,但楊萬里在詩的結構上卻敢於創新,善於創新.以大起大落的手筆,使詩職出現無比巧妙的變化和多層次的曲折,而起承轉合又能渾然一體。楊萬里詞的結構也如此。儘管其詞的內容比較單薄,但由於結構上錯落有致,曲徑通幽,仍然給人一種曲盡其妙、趣味盎然的感覺。 [58] 
  • 散文
楊萬里的散文中亦不乏佳作,他為文兼擅眾體,步趨韓柳。其作品中密慄深邃、雅健幽峭之處,尤與柳宗元相似。 [7] 
楊萬里的散文,具有相當豐厚的社會政治內容。除了像《千慮策》及《程試論》是專論國家長治久安、恢復中原的大計之外,其餘如諸多的表、啓、疏、奏、割,也大都具有極為強烈的針對性,其中或者力陳收復大計,或者批評政治積弊,或者反映民生疾苦,措辭尖鋭。他的《海鱔賦》是寫采石之役,南宋將士以海鱔船大破企圖渡江南侵的金兵,使局勢轉危為安一事,文章先寫敵軍首領的驕橫,再寫海鱔船功能的神妙,寫宋軍將領的指揮有方,將士的英勇善戰,寫敵人的愚蠢與失敗。最後憑弔遺蹟,抒發感慨,指出天險不可恃,而須修仁政,重人材,收民心,國家才有希望。其《浯溪賦》以讀元結浯溪刻碑《中興頌》為引子,嚴厲地批評了唐玄宗的荒淫誤國,批評的雖然是唐玄宗、肅宗時的政治,而實際上是影射宋徽宗和宋高宗。至如他的許多上書及割子,如《上壽皇論天變地震書》《上陳應求陳俊卿左相書》等,都是極言時事,指斥弊政,批評妥協投降政策,力主國家自強的文章。這些作品,見解深刻,説理透徹,文筆暢達,字裏行間奔湧着令人感奮的愛國激情。 [59] 
楊萬里散文的另一特點,是刻意於鴻篇鉅制的寫作。這又大體上分為兩類。一是政論和策論文字,二是碑誌與傳記作品。楊萬里的政論和策論短則三、四千字,長則上萬言。文章縱橫捭闔,引古證今,反覆辯駁,邏輯嚴密。既有不容人不折服的論辯氣勢,又有很強的文學性。其《心學論》中的《聖徒論》及《千慮策》多是長篇論文,基本上都將一篇分作數篇。或以上、中、下三篇為一大篇,或以上、下兩篇為一大篇。從形式上講,這種方式取法於秦漢子書,但邏輯更為嚴密,如《千慮策》的《國勢》。長篇政論以其篇幅長,易於散緩,作者便必須精心安排結構。楊萬里的論辯散文在這方面有幾個非常突出的特點:其一是將要論述的主要觀點圍繞同一中心逐一條列,逐一論述,又在論述中時時作一小收束,這種方式使文章首尾貫一,渾然一體,結構不但不至於散緩,還易於形成一種排山倒海的論辯氣勢,增強文章的説服力。其二是多用對比論證的方法。楊萬里散文中,非常喜歡用論辯的方式,在對比中將是非臧否表現得淋漓盡致。其三是以豐富的學養來充實文章,使語言顯得極為精確。楊萬里的詩歌曾受到過江西詩派詩風很大影響。江西詩派資書以為詩,無一字無來處的理論主張,同樣影響及於他的散文。 [59] 

楊萬里歷史評價

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  • 南宋
虞允文:東南乃有此人物!某初除,合薦兩人,當以此人為首。 [30] 
楊萬里塑像 楊萬里塑像
趙昚:仁者之勇。 [31] 
項安世:雄吞詩界前無古,新創文機獨有今。 [32] 
姜特立:今日詩壇誰是主,誠齋詩律正施行。 [33] 
周必大:誠齋大篇短章,七步而成,一字不改。皆掃千軍,倒三峽,穿天心,出月脅之語。至於狀物姿態,寫人情意,則鋪敍纖悉,曲盡其妙。筆端有口,句中有眼。 [32] 
陸游:①誠齋老子主詩盟,片言許可天下服。 [34]  ②文章有定價,議論有至公。我不如誠齋,此評天下同。 [33] 
劉克莊:海外鹹推獨步,江西橫出一枝。 [33] 
嚴羽:①其初學半山、後山,最後亦學絕句於唐人。已而盡棄諸家之體,而別出機杼。 [36]  ②以人而論,則有楊誠齋體。 [33] 
羅大經:立朝時,論議挺挺。如乞用張浚配享,言朱熹不當與唐仲友同罷,論儲君監國,皆天下大事。 [35] 
  • 元代
脱脱:萬里為人剛而褊。 [31] 
歐陽玄:南渡後,楊廷秀好為新體詩。學者亦宗之。 [33] 
  • 明代
解縉:文章足以蓋一世,清節足矣勵萬世。 [37] 
蔣一葵:乾、淳間,詩人稱誠齋、範石湖及陸放翁為巨擘。 [38] 
王夫之:至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流,亦錚錚表見,則抑文雅雍容,足以緣飾治平而止。 [39] 
  • 清代
李紘:封事則胡忠簡驚人,詩盟則楊誠齋獨主。 [40] 
紀昀:南宋詩集傳於今者,惟萬里及陸游最富······以詩品論,萬里不及遊之鍛鍊工細;以人品論,則萬里倜乎遠矣。 [41] 
  • 近當代
錢基博:①南宋詩集傳於今者,惟楊萬里及陸游最富。遊清新刻露而出以圓潤,為媲於蘇。萬里清新刻露而特為生拗,則原出黃······其為文章,含危仄於爽朗,以白俗為生拗,避熟而不避俗,涵今而亦茹古,以故為新,以俗為雅,由黃庭堅以攀韓愈,詩如是,文亦如是。然詩特擅名。 [56]  ②萬里善用其長,肆意有作;成大則避所短,斂手勿犯。陸游語多樂易;萬里、成大意含悵惘。皆出入江西,而欲有所變以自名家者也。 [42] 
錢鍾書:放翁善寫景,而誠齋善寫生。放翁如圖畫之工筆;誠齋則如攝影之快鏡,兔起鶻落,鳶飛魚躍,稍縱即逝而及其未逝,轉瞬即改而當其未改,眼明手捷,蹤矢躡風,此誠齋之所獨也。 [43] 

楊萬里人際關係

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師友
關係
姓名
簡介
高守道
南宋理學家。
字民瞻,自號瀘漲直逸。為人剛直,論事慷慨,膽識過人,對楊萬里影響極大。
劉安世
字器之,安福人,進士及第後,學於司馬光;司馬光為相後,薦為秘書省正字,累進諫議大夫。他忠孝正直,扶持正義,為人公道。
劉廷直
理學家,安福人,嘗學於胡安國,為二程再傳弟子。
劉才邵
字美中,廬陵人,與王庭建友善,時為中書舍人,兼權直學士院,帝稱其能文,他為人正直、氣和貌恭,雍容遜避,注重名節。
劉珙
字共父,崇安(今福建崇安)人。
高德順
高守道之子。
張栻
字敬夫,一作欽夫,號南軒,著名理學家。
字邦衡,號澹庵。吉州廬陵薌城(今江西省吉安市青原區值夏鎮)人。
字東夫,號千巖。
丘宗卿
官至秀州知州。
王淮
字季海。
字延之,小字季長,號遂初居士,晚號樂溪、木石老逸民。
徒弟
王子俊
字才臣。
參考資料來源: [7] 
親屬
輩分
關係
姓名
簡介
祖輩
先祖
東漢太尉。
二十六世祖
楊燕客
唐朝平民。
十九世祖
唐朝大臣。
十七世祖
楊承休
唐朝刑部侍郎。
十一世祖
楊輅
字殷駕,南唐吉州刺史。
十世祖
楊鋌
北宋海昏令。
九世祖
楊宏徹
北宋平民。
八世祖
楊延宗
字世承。
七世祖
楊廣
北宋平民。
六世祖
楊緒
北宋平民。
高祖父
楊堪
又名楊大郎。
曾祖父
楊希開
字先之,品德高尚,不仕。
祖父
楊格非
字元忠,品德高尚,不仕。
伯父
楊藩
由於楊萬里的緣故贈致政
叔父
楊藹
字春卿,贈迪功郎。
父親
字文卿,號南溪居士,能詩,以教授鄉里終其身。
生母
毛氏
楊萬里親生母親。
繼母
羅氏
楊萬里8歲時成為楊萬里的繼母。
同輩
妻子
羅氏
廬陵秀川印岡羅紼之女,生前為福國夫人,死後追封秦國夫人。
後輩
兒子
(1157年—1236年11月26日),楊萬里長子,又名壽仁,字伯子,號東山,晚號農圃老子,以清廉聞名於史冊。
楊次公
生卒年不詳,楊萬里次子,又名壽俊,字仲甫,號梅皋。
楊壽儉
(1161年—1179年),楊萬里三子,又名壽昌。
楊幼輿
字稚實,號碧梧,楊萬里四子。
女兒
楊季蘩
楊萬里長女,南宋進士劉價之妻。
楊季藴
楊萬里次女,安福人王激之妻。
楊季藻
楊萬里三女,劉億之妻。
楊季蘋
楊萬里四女,泰寧縣丞陳經之妻。
楊季菽
楊萬里幼女,進士王潛之妻。
參考資料來源: [8]  [7]  [9]  [44-47] 

楊萬里主要作品

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《誠齋集》(《欽定四庫全書》版) 《誠齋集》(《欽定四庫全書》版)
楊萬里一生寫作勤奮,相傳有詩20000餘首,現存詩4200首, [48]  詩文全集133卷,稱為《誠齋集》。 [49]  並有《楊文節公詩集》42卷。 [50]  另著有《誠齋詩話》1卷,不專論詩,也有一些文論。所作賦以《浯溪賦》《海賦》為有名;所作詞今存僅15首。 [51] 
楊萬里又精於《易》學,有《誠齋易傳》20卷,以史證《易》。 [27] 

楊萬里後世紀念

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楊萬里故里

主詞條:楊萬里故里
楊萬里墓 楊萬里墓
楊萬里故里位於江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村,為江西省文物保護單位。湴塘村文物古蹟較多,現保存古建築120餘處,楊萬里墓、楊萬里著作木刻板、南溪橋、御書樓等均保存完好。 [52] 

楊萬里紀念活動

2017年10月28日,吉水縣舉辦系列主題活動,慶祝楊萬里誕辰890週年。 [53] 

楊萬里史料索引

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宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》 [31] 
參考資料
  • 1.    王竇先.《近代中國史料叢刊續輯 750 歷代名人年譜總目》.新北:文海出版社,1980.08:第65頁
  • 2.    .《廬陵文化博覽》.北京:中國文聯出版社,2003.07:第27頁
  • 3.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:楊萬里,字廷秀,吉州吉水人。
  • 4.    超凡.《中國通史彩圖版 下》.長春:北方婦女兒童出版社,2001.03:第87頁
  • 5.    廬陵氣節 - 歷史清風 - 廉韻津沽  .天津市監察委員會.2019-08-23[引用日期2020-11-28]
  • 6.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:光宗嘗為書"誠齋"二字,學者稱誠齋先生,賜諡文節。
  • 7.    唐富水;謝家義.《楊萬里》.吉安:吉水縣政協古代名人叢書編輯部,2007.06:275-297
  • 8.    蕭東海.《楊萬里年譜》.上海:上海三聯書店,2007:6-100
  • 9.    於北山.《楊萬里年譜》.上海:上海古籍出版社,2006.09:2-271
  • 10.    劉文源.《吉安古代名人傳》.南昌:百花洲文藝出版社,1995.12:99-106
  • 11.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:中紹興二十四年進士第,為贛州司户,調永州零陵丞。
  • 12.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:時張浚謫永,杜門謝客,萬里三往不得見,以書力請,始見之。浚勉以正心誠意之學,萬里服其教終身,乃名讀書之室曰誠齋。
  • 13.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:浚入相,薦之朝。除臨安府教授,未赴,丁父憂。改知隆興府奉新縣,戢追胥不入鄉,民逋賦者揭其名市中,民讙趨之,賦不擾而足,縣以大治,會陳俊卿、虞允文為相,交薦之,召為國子博士。
  • 14.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:侍講張栻以論張説出守袁,萬里抗疏留栻,又遺允文書,以和同之説規之,栻雖不果留,而公論偉之。遷太常博士,尋升丞兼吏部侍右郎官,轉將作少監、出知漳州,改常州,尋提舉廣東常平茶鹽。
  • 15.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:紹熙元年,借煥章閣學士為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。
  • 16.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:紹熙元年,借煥章閣學士為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。會《孝宗日曆》成,參知政事王藺以故事俾萬里序之,而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬里以失職力丐去,帝宣諭勉留。會進《孝宗聖政》,萬里當奉進,孝宗猶不悦,遂出為江東轉運副使,權總領淮西、江東軍馬錢糧。
  • 17.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:朝議欲行鐵錢於江南諸郡,萬里疏其不便,不奉詔,忤宰相意,改知贛州,不赴,乞祠,除秘閣修撰,提舉萬壽宮,自是不復出矣。
  • 18.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:寧宗嗣位,召赴行在,辭。升煥章閣待制、提舉興國宮。
  • 19.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:引年乞休致,進寶文閣待制致仕。
  • 20.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:嘉泰三年,詔進寶謨閣直學士,給賜衣帶。
  • 21.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:開禧元年召,復辭。
  • 22.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:明年,升寶謨閣學士,卒,年八十三,贈光祿大夫。
  • 23.    閆加美.《詩中廉事》.成都:四川大學出版社,2018.07:第185頁
  • 24.    《宋史·卷四百三十三·列傳第一百九十二》:贈光祿大夫。
  • 25.    《意林》圖書部.《人間四月芳菲盡》.長春:吉林攝影出版社,2019.01:第47頁
  • 26.    劉文源.《吉安古代名人傳》.南昌:百花洲文藝出版社,1995.12:103-106
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