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宗廟

鎖定
宗廟,是天子或諸侯祭祀祖先的場所,祖先崇拜是中國傳統文化的核心,中國的宗廟制度是祖先崇拜的產物 [3]  。夏朝時稱為“世室”,殷商時稱為“重屋”,周稱為“明堂”,秦漢時起稱為“太廟”。
人們為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人不準設廟。
概述圖為"明清兩代皇帝祭祀祖先的太廟",來源北京市勞動人民文化宮官網。 [5] 
中文名
宗廟
拼    音
zōng miào
注    音
ㄗㄨㄙ ㄇㄧㄠˋ
釋    義
天子或諸侯祭祀祖先的場所

宗廟基本解釋

1、[ancestral temple of a ruling house]∶天子或諸侯祭祀祖先的場所。
宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》
2、又。先王之宗廟。
3、又。立宗廟於薛。
4、[state]∶王室國家的代稱。
宗廟社稷。——清· 周容芋老人傳
宗廟之事。——《論語·先進》
5、又。宗廟會同。 [1] 

宗廟引證解釋

1、古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。
太廟在夏朝時稱為“世室”,殷商時稱為“重屋”,周稱為“明堂”,秦漢時起稱為“太廟”。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。後來皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟。辛亥革命以後,太廟一度仍歸清室所有,1924年闢為和平公園,1950年改為現名“勞動人民文化宮”。1988年1月太廟被列入全國重點文物保護單位。 [4] 
國語·魯語上》:“夫宗廟之有昭穆也,以次世之長幼,而等胄之親疏也。”
史記·魏公子列傳》:“今秦攻魏,魏急而公子不恤,使秦破大梁而夷先王之宗廟,公子當何面目立天下乎?”
韓愈論捕賊行賞表》:“陛下神聖英武之德,為巨唐中興之君,宗廟神靈,所共祐助。”
馮夢龍東周列國志》第三回:“遂先期出榜示諭百姓,如願隨駕東遷者,作速準備,一齊起程。祝史作文,先將遷都緣由,祭告宗廟。”
葉恩 《上振貝子書》:“甲午之役,陵寢躪於戎馬之足;庚子之亂,宗廟翻夫五色之旗。”
2、朝廷和國家政權的代稱。宗廟
墨子·非命下》:“不顧其國家百姓之政,繁為無用,暴逆百姓,遂失其宗廟。”
後漢書·伏湛傳》:“猾臣王莽,殺帝盜位。宗室興兵,除亂誅莽,故羣下推立聖公,以主宗廟。”
王安石 《上皇帝萬言書》:“而今公卿大夫,莫肯為陛下長慮後顧,為宗廟萬世計,臣竊惑之。”
羅貫中三國演義》第二回:“中官統領禁省,漢家故事。先帝新棄天下,爾欲誅殺舊臣,非重宗廟也。” [2] 
明 馮夢龍 《東周列國志》第七回:“那時鄭國擾亂,公孫獲病死,許叔方才與百里用計,乘機潛入許都,復整宗廟。”

宗廟各國發展

宗廟中國

位置:宗廟的位置,天子、諸侯設於門中左側,大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體,祭祀時才擺放,祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀,據《禮記·曲禮》記述,凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟,祭祀先王三十六帝。
殷墟宮殿宗廟遺址:殷墟宮殿宗廟遺址是中國商朝京畿附近的一個殷商帝王宗廟,原宗廟距今約3300餘年,出土於今天的河南省安陽市西北郊的小屯村,原址為盤庚遷殷後中國商朝的首都附近。有大量殷商同時期的文獻與器具在此宗廟遺址中被發現,著名的如司母辛鼎殷墟2006年入選世界文化遺產。
北京太廟:太廟位於北京天安門東側,是中國明清兩代皇帝的宗廟。1924年闢為和平公園,1950年5月1日改名為北京市勞動人民文化宮。北京太廟已被列為中華人民共和國全國重點文物保護單位。
歷代帝王廟:歷代帝王廟是中國明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和歷代帝王的場所,初設於金陵(今南京),後移至北京,現坐落在北京西城區阜成門內大街

宗廟韓國

宗廟制度朝鮮半島最早由新羅從中國引進。韓國首爾的宗廟1394年由朝鮮太祖李成桂下令修建。 [6] 
參考資料