浯溪賦

予自二妃祠之下、故人亭之旁，招搖漁舟，薄遊三湘[1]。風與水兮俱順，未一瞬而百里。欻兩岸之際天[2]，儼離立而不倚。其一怪怪奇奇，蕭然若仙客之鑑清漪也[3]；其一蹇蹇諤諤[4]，毅然若忠臣之蹈鼎鑊也[5]。怪而問焉，乃浯溪也。蓋亭在南，台在北；上則危石對立而欲落，下則清潭無底而正黑，飛鳥過之，不敢立跡。

餘初勇於好奇，乃疾趣而登。挽寒藤而垂足，照衰容而下窺；餘忽心動，毛髮森豎。乃跡故步，還至水滸，削苔讀碑，慷慨弔古。倦而坐於釣磯之上，喟然嘆曰：惟彼中唐，國已膏肓，匹馬北方，僅或不亡。其一過曰：日殺三庶[7]，其人紀有不斁矣夫[8]？曲江為篋中之羽[9]，雄狐為明堂之柱[10]，其邦經有不蠧矣夫[11]？水、蝗税民之畝，融、堅椎民之髓[12]，其天人之心有不去矣夫？雖微祿，唐獨不墜厥緒哉[13]？觀馬嵬之威垂渙[14]，七萃之土欲離[15]，殪尤物以脱焉[16]，僅平達於巴西。籲！不危哉！

嗟乎！楚則失矣，齊亦未為得也[17]。靈武之履九五[18]，何其亟也！宜忠臣之痛心，寄春秋之二三策也！雖然，天下之事不易於處而不難於議也。使夫謝奉策於高邑[19]，將稟命於西帝[20]。違人慾以圖功，犯眾怒以求濟，天下之士果肯欣然為明皇而至死哉？蓋天厭不可以復祈，人潰不可以復支，何哥舒之百萬[21]，不如李、郭千百之師！推而論之，事可知矣。

且夫士大夫之捐軀以從吾君之子者，亦欲附龍鳳而攀日月[22]，踐台鬥而盟帶礪[23]；復蒞以耄荒[24]。則夫幹庭萬旟[25]，一呼如響者，又安知其不掉臂也耶？古語有之：“投機之會，間不容穟[26]。”當是之時，退則七廟之忽諸[27]，進則百士之揚觶[28]。嗟肅宗之處此，其實難為之，九思而未得其計也。

已而，舟人告行，秋日已晏。太息登舟，水駛如箭。回瞻兩峯，江蒼然而不見。 ^[1] 

[1]薄：語助詞。三湘：泛指湘江流域一帶。

[2]欻（xū）：忽然。際天：接近天邊。

[3]蕭然：瀟灑的樣子。仙客：對道士的尊稱。

[4]蹇蹇諤諤：即“蹇諤”，忠直敢言的樣子。

[5]蹈鼎鑊（huò）：跳進鼎鑊受刑罰。

[6]膏肓（huāng）：病重難治。這裏比喻國勢危殆。

[7]過：指出過失。日殺三庶：指唐玄宗聽信讒言，廢黜太子瑛、鄂王瑤、光王琚為庶人，隨即賜死。

[8]人紀：人的立身處世之道。斁（yì）：厭棄。

[9]曲江：即唐玄宗的宰相張九齡。他是韶州曲江人，曾勸玄宗殺安祿山。後為李林甫所忌，被罷職。篋中之羽：比喻成了無用之物。

[10]雄狐：指擾亂唐朝宮廷的安祿山。明堂：古代帝王宣明政教的地方。

[11]邦經：國家的政紀綱常。蠧（dù）敗壞，損壞。

[12]融、堅：指宇文融充使檢查逃逸户口及籍外田，州縣虛張其數，或以實名為客。韋堅被派督江淮租運，歲增鉅萬。百姓均不堪其苦。

[13]獨：難道。墜厥緒：喪失它的世業。

[14]“觀馬嵬”句：指玄宗入蜀，至馬嵬驛，軍士追殺楊國忠，不聽指揮的情況。渙：消散。

[15]七萃：泛指精幹的部隊。

[16]殪（yì）物：指縊殺楊貴妃。

[17]“楚則失”兩句：比喻這一方面有失，另一方面也有失。

[18]履九五：登上帝位。《乾》卦九五，術數家説是人君的象徵，後稱帝位為九五之尊。

[19]“使夫謝奉策”之句：當指顏杲卿在高城如果拒絕與袁履卿、顏真卿連兵討伐安祿山。

[20]西帝：當指安祿山。

[21]哥舒：即哥舒翰。當時他帶兵20萬在在潼關戰敗，被部下縛而獻敵，投降了安祿山。

[22]附龍鳳而攀日月：比喻依附帝王。

[23]台鬥：台，指三台星；鬥，指北斗星，比喻宰輔大臣。帶礪：借喻功臣爵祿，世代永傳。《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國子永寧，爰及苗裔。’”

[24]蒞（lì）：到來。耄（mào）荒：年老昏聵。

[25]幹庭萬旟（yú）：代千千萬萬的百姓軍隊。

[26]投機之會，間不容穟（suì）：時機的迎合，間隙容不了穗子。語出《新唐書·張公謹傳贊》。

[27]忽諸：突然斷絕。

[28]揚觶（zhì）：進酒以示罰。後用為國君停樂之典。出自《禮記·檀弓下》：“杜蕢（kuài）諫，晉平公停樂。”觶：古代用於飲酒的器具。 ^[1] 

楊萬里這篇《浯溪賦》與作者另一作品《浯溪摩崖懷古》同一題材。《浯溪摩崖懷古》與《浯溪賦》，一為賦，一為詩，寫作的內容基本相同，但落筆的側重點不同，寫作的手法也有極大的不同。詩以比興的手法，重點放在譴責明皇父子綱常紊亂，耽於美色而荒廢了朝政，使國家出現動亂，讓天下黎民百姓遭受戰火的災殃，指出應該由唐代封建統治者來承擔罪責；賦則運用紀實的手法，將遊覽的過程全部錄寫下來，夾述夾議，分析民心的向背，推論封建帝王的苦衷與無奈，指點江山，激揚文字，讓人有身臨其境的感受。詩偏於抒情，色調浪漫，似有李白之風彩；賦重在寫實，色調低暗，如得杜甫的神韻。 ^[1] 

楊萬里 ^[2]  （1127年—1206年）南宋詩人。字廷秀，學者稱誠齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興（宋高宗年號，公元1131—1162年）進士，曾任秘書監。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。

初學江西詩派，後轉以王安石及晚唐詩為宗，終則脱卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為“誠齋體”。楊萬里學問淵博，才思健舉。亦能文，對理學亦頗注意。相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。 ^[3]