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孟孫氏
鎖定
孟孫氏世系表
姬姓,孟孫氏。
號諡 | 姓名 | 在位時間 | 生卒年 |
共仲 | 公子慶父 | (未在位,追諡號) | ?——公元前660年 |
孟穆伯 | 孟孫敖(公孫敖) | 公元前660年——公元前619年 | ?——公元前613年 |
孟文伯(孟文子) | 孟孫谷 | 公元前619年——約公元前613年以前 | ?——約公元前613年以前 |
孟惠叔 | 孟孫難 | 約公元前613年——約公元前599年以前 | ?——約公元前599年以前 |
孟孫蔑(仲孫蔑) | 約公元前559年以前——公元前554年 | ?——公元前554年 | |
孟莊子 | 仲孫速 | 公元前554年——公元前550年 | ?——公元前550年 |
孟孝伯 | 仲孫羯 | 公元前550年——公元前542年 | ?——公元前542年 |
孟僖子(孟釐子) | 仲孫玃 | 公元前542年——公元前524年(一説前518年,又説昭公七年,即前535年) | ?——公元前524年(與前同有爭議) |
仲孫何忌 | 公元前542年(有爭議)——公元前481年 | ?——公元前481年 | |
孟武伯 | 仲孫彘 | 公元前481年——公元前468年以後 | ?——公元前468年以後 |
孟敬子 | 仲孫捷 | 魯悼公時期——公元前435年之後 | ?——公元前435年之後 |
孟孫氏歷代人物
孟孫氏公子慶父
魯莊公去世,他派人先後殺死繼位的子般和閔公,製造內亂。後他所逃奔的莒國受魯賄賂,將其送回,途中自縊而死。孟孫氏是其後裔。後人常把製造內亂的人比之為“慶父”,成語“慶父不死,魯難未已”即源於此。
孟孫氏公孫敖
孟穆伯(?——前613年),姬姓,孟孫氏,名敖,諡穆,又被稱為公孫敖,是慶父的兒子,魯桓公之孫。魯僖公、魯文公時,孟穆伯為卿。孟穆伯在莒國娶妻戴己,生孟文伯(孟孫谷),戴己的陪嫁妹妹聲己生孟惠叔(孟孫難)。
前626年春季,周襄王派內史叔服前去魯國參加魯僖公的葬禮,孟穆伯聽説內史叔服能給人看相,就帶着兩個兒子孟孫谷、孟孫難來見他,內史叔服的結論是,谷可以祭祀供養孟穆伯,而難將會安葬孟穆伯,谷的下頜豐滿,他的後代在魯國必然昌盛。這年秋季,晉襄公劃定戚地田土的疆界,孟穆伯前去參與此事。冬季,孟穆伯前去齊國開始聘問。
公孫敖好淫,正妻戴己死後,又去莒國娶親。莒國人納悶,聲己不是還活着嗎,為什麼不把她扶正?公孫敖解釋説,他是給堂弟東門遂娶親。
前620年冬季,徐國攻打莒國,莒國人前去魯國請求結盟,孟穆伯奉魯文公命出使莒國併為東門遂娶莒女己氏,結果他卻貪戀己氏美色,自己娶了。東門遂大怒,甚至請求攻打孟穆伯,在叔仲彭生(公孫茲的長子)和文公調解下才作罷,孟穆伯把己氏退還給莒國,和東門遂和解。
前613年,孟穆伯再次要求回國,孟惠叔代父請求,得到允許。九月,孟穆伯在回來路上死在齊國,向魯國告喪請求歸葬於魯,沒有得到允許。
前612年,孟氏按照齊人為之謀劃的方法,將孟穆伯的飾棺放在與魯相鄰的齊國堂阜,孟惠叔請求取回飾棺,魯國答應了,於是取回了飾棺,依照安葬慶父的葬禮安葬了孟穆伯。
孟孫氏孟文伯
前626年,周襄王派內史叔服前去魯國參加魯僖公的葬禮,孟穆伯聽説內史叔服能給人看相,就帶着兩個兒子谷和難來見他,內史叔服的結論是,谷可以祭祀供養孟穆伯,而難將會安葬孟穆伯。谷的下頜豐滿,他的後代在魯國必然昌盛。
前619年,孟穆伯逃到莒國跟隨己氏去了,魯國人便立孟文伯做孟孫氏的繼承人。
魯文公打算拆毀孟文伯的住宅以擴建自己的宮庭,便派人對孟文伯説可以在在外面寬敞的地方給孟文伯安排個好住宅。孟文伯認為,爵位、官署、車和服飾、宅邸、祿位這五項內容,都是國君討論決定以建立政事的,不可隨意變動,官署是早晚用來恭敬地執行國君命令的地方,為了一點利益而更換地點,有辱君命,所以不敢服從。倘若這樣做有罪,就請收回自己的俸祿和車服,離開官署,讓里宰來安排住處吧。魯文公最終沒有取得孟文伯的住宅。臧文仲聽到這件事後,稱讚孟文伯善於守職,他還預言孟文伯會超過他的父親孟穆伯並在魯國保住後嗣。
後來其父孟穆伯又想回國,派人告知孟孫谷,孟孫谷又請求東門遂。東門遂説,公孫敖要想回國,必須答應三個條件:不入朝,不參與國政,不攜帶己氏。公孫敖全答應了,回國三年,果然閉門不出,但有一天還是捲了家財又跑到莒國去了。孟孫谷想念父親,第二年病死了。
孟文伯生了重病,因為自己的兒子年紀太小,便請求立弟弟為繼承人,魯國人答應了他。孟文伯去世後,孟惠叔繼立。
孟孫氏孟惠叔
孟文伯生了重病後,因為自己的兒子年紀太小,便請求立弟弟為繼承人,魯國人答應了他,孟文伯去世後,孟惠叔繼立。
前613年,孟穆伯讓孟惠叔給大家送重禮再次要求回國,孟惠叔代父請求,得到允許。九月,但孟穆伯途經齊國時就病倒了,死在堂阜,孟惠叔向魯國告喪請求歸葬於魯,沒有得到允許。
前612年,齊國有人為孟氏謀劃,説:“魯國,是你的親戚,把公孫敖的飾棺放在與魯相鄰的齊國堂阜,魯國一定會取去的。”孟氏聽從了他的主意,魯國的卞邑大夫將此事上報。孟惠叔十分哀傷,容顏消瘦,請求取回飾棺,立在朝廷上等待命令。魯國答應了,於是取回了飾棺,依照安葬慶父的葬禮安葬了孟穆伯。
孟惠叔之後,由孟文伯的兒子仲孫蔑繼立。
孟孫氏孟獻子
孟獻子(?——前542年(一説公元前554年)),姬姓孟孫氏(亦稱仲孫氏),名蔑諡獻,故史稱孟獻子。魯國孟孫氏家族振興的重要貢獻者,春秋中期魯國外交家,政治家。
孟孫氏孟莊子
《論語·子張》記載孔子的徒弟曾參(世謂曾子)對孟莊子的評論:曾子曰:”吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣與父之政,是難能也。“譯文:曾子説:”我從先生那裏聽説過:孟莊子的孝,其它方面別人也可能做到,而他在父親死後,不改變父親任用的人和施行的政策,別人是很難做到這一點的。“
公元前555年,參加聯合晉國、宋國、魯國、衞國、鄭國、曹國、莒國、邾國、滕國、薛國、杞國、小邾國對齊國的戰爭(平陰之戰)一直打到臨淄西門(雍門)。孟莊子砍伐了一棵橁樹,準備拿回去為魯襄公制琴。。前553年春,結盟莒國,秋天,攻打邾國。
曾子評價孟莊子:“吾聞諸夫子,孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也。”
孟孫氏孟孝伯
前549年,孟孝伯率軍討伐齊國。
前542年,叔孫豹從晉國回來對孟孝伯説:“趙武快死了。趙武不到五十歲説話像八九十歲的一樣,得過且過。執掌晉國的將是韓起。”他讓孟孝伯告訴季武子,加強與韓起的聯繫。不想到孟孝伯的態度也是得過且過。叔孫豹感嘆,仲孫羯也快死了,他比趙武還要得過且過。九月己亥,仲孫羯去世。
孟孫氏孟僖子
前518年,孟僖子將死,囑咐二子(孟懿子與南宮敬叔)師侍孔子。
孟孫氏孟懿子
孟懿子(?約前530年——前481年),魯國孟孫氏第9代宗主,名何忌,世稱仲孫何忌,諡號懿,是孟僖子的兒子,南宮敬叔的哥哥。母親泉丘人之女。(《左傳·昭公十一年》:泉丘人有女夢以其帷幕孟氏之廟,遂奔僖子,其僚従之。盟於清丘之社,曰:“有子,無相棄也。”僖子使助薳氏之簉。反自祲祥,宿於薳氏,生孟懿子及南宮敬叔於泉丘人。其僚無子,使字敬叔。)
魯昭公二十四年(前518年),孟僖子臨終之前,讓孟懿子、南宮敬叔都要將孔子作為老師。(《左傳·昭公七年》:及其將死也,召其大夫曰:“禮,人之幹也。無禮,無以立。吾聞將有達者曰孔丘,聖人之後也,而滅於宋。其祖弗父何,以有宋而授厲公。及正考父,佐戴、武、宣,三命茲益共。故其鼎銘雲:‘一命而僂,再命而傴,三命而俯。循牆而走,亦莫餘敢侮。饘是,鬻於是,以糊餘口。’其共也如是。臧孫紇有言曰:‘聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。’今其將在孔丘乎?我若獲沒,必屬説與何忌於夫子,使事之,而學禮焉,以定其位。”故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。)
魯昭公二十五年(前517年),魯昭公在郈昭伯的慫恿下,討伐季平子,季平子被圍困在高台上。孟懿子支持季平子,將郈昭伯斬殺於南門之西,魯昭公流亡到齊魯之交的鄆地和幹侯。(《左傳·昭公二十五年》:九月戊戌,伐季氏,殺公之於門,遂入之。平子登台而請曰:“君不察臣之罪,使有司討臣以干戈,臣請待於沂上以察罪。”弗許。請囚於費,弗許。請以五乘亡,弗許。……郈孫曰:“必殺之。”公使郈孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰:“若之何?”莫對。又曰:“我,家臣也,不敢知國。凡有季氏與無,於我孰利?”皆曰:“無季氏,是無叔孫氏也。”鬷戾曰:“然則救諸!”帥徒以往,陷西北隅以入。公徒釋甲,執冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅,以望季氏。見叔孫氏之旌,以告。孟氏執郈昭伯,殺之於南門之西,遂伐公徒。)
魯定公十二年(前498年),孔子為大司寇“攝相事”,進行墮三都。三都就是季孫氏的費邑(今山東費縣)、叔孫氏的郈邑(今山東東平)、孟孫氏的成邑(今山東寧陽)。三桓為了打擊家臣勢力,都表示同意。郈邑被拆毀,費邑宰公山不狃叛亂被平定。孟懿子在郕邑宰公斂處父的勸説下,抵制墮郕邑。季孫斯和叔孫州仇轉而支持孟孫,墮三都失敗。孟懿子問孝,孔子曰:“無違。”(生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。)
魯哀公十四年(前481年)八月辛丑,孟懿子去世。
孟孫氏孟武伯
孟孫氏孟敬子
後繼者不明,孟孫氏漸為孟氏。
孟孫氏非嫡人物
孟孫氏子服孝
(懿)
季文子在魯宣公和魯成公時擔任上卿,他的妾不穿絲帛,馬不喂精飼料。仲孫它勸他説:“您是魯國的上卿,輔佐過兩朝國君,妾不穿絲帛,馬不喂精飼料,國人會以為您很吝嗇,而且國家不也有失體面嗎?”季文子説:“我也願意華貴奢侈,但是我看很多國人的父兄還在吃粗糧、穿陋衣,所以我不敢華貴奢侈。別人的父兄衣食不豐,而我卻優待妾和馬,這難道是輔佐國君的人該做的嗎?何況我只聽説高尚的德行可以為國增光,沒聽説過妾和馬可以拿來誇耀的。”
其後為子服氏。
孟孫氏南宮敬叔
老子手指浩浩黃河,對孔丘説:“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰:“水有何德?”老子説:“上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無間,由此可知不言之教、無為之益也。”孔丘聞言,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開茅塞也:眾人處上,水獨處下;眾人處易,水獨處險;眾人處潔,水獨處穢。所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?此所以為上善也。”
老子點頭説:“汝可教也!汝可切記:與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測,善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也;洗滌羣穢,平準高下,善治物也;以載則浮,以鑑則清,以攻則堅強莫能敵,善用能也;不捨晝夜,盈科後進,善待時也。故聖者隨時而行,賢者應事而變;智者無為而治,達者順天而生。汝此去後,應去驕氣於言表,除志欲於容貌。否則,人未至而聲已聞,體未至而風已動,張張揚揚,如虎行於大街,誰敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪淺,終生難忘。弟子將遵奉不怠,以謝先生之恩。”説完,告別老子,與南宮敬叔上車,依依不捨地向魯國駛去。
後繼者不明,或曰其有子名南公路。
孟孫氏後代名人
孟孫氏亞聖孟子軻
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一説字子車或子居。按:車,古文;輿,今字。車又音居,是故,子輿、子車、子居,皆孟子之字也)。漢族,戰國時期鄒國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,對後世中國文化的影響全面而巨大,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
孟孫氏孟孫陽
孟孫氏孟浩然
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一説名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工於詩。年四十遊京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山,著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。