三命

1. 周代分官爵為九等，稱九命。三命為公、侯、伯之卿。命，爵命。見《周禮·春官·典命》、《禮記·王制》。《左傳·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜預 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人雖七十不敢先。” 王先謙 集解：“三命，卿也。”

2. 稱任州府官的辟命。《後漢書·李陳龐陳等傳論》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，結甕牖而辭三命。” 李賢 注：“謂 任 姜 辭太守之闢也。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄序》：“初辭州府三命，後為 彭澤 令，道不偶物，棄官從好。”

3. 術數家以受命、遭命、隨命為“三命”。《禮記·祭法》“曰司命” 漢 鄭玄 注：“司命主督察三命。” 孔穎達 疏：“案《援神契》雲：‘命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。’受命謂年壽也，遭命謂行善而遇兇也，隨命謂隨其善惡而報之。” 南朝 宋 鮑照 《在江陵嘆年傷老》詩：“五難未易移，三命戒淵抱。” 唐 宋 以後，星命術士以人生辰之年、月、日所屬干支推算命數，亦稱“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·陳靖附婢子語》：“為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。” 宋 洪邁 《夷堅志補·汴岸術士》：“適術士過前，共坐旅舍，詢其技，曰：‘能論三命。’乃書年月日時示之。”

○孟子説：“修其天爵而人爵從之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是長天命，學習技藝、多積錢財，都是長宿命，爭貪是長陰命。善用宿命的長知足，能消陰命，不會用的長陰命。只有長天命，是一定可以消陰命。現今的人只知用陰命，重宿命，不知道長天命。又怎能明白天道呢？

○“不知命無以為君子”，不知人不能“達彼岸”。知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命，知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子。好動稟性消天命，好生怨氣消宿命，好佔便宜長陰命。天命小，要會長；宿命小，要會增；陰命大，要會消。命小要會長，命大要會守，就是“天權在手”。

○有人來見我，我先問他是做什麼的？就知道他的天命有多大。再問他的家業和境況，就知道他的宿命有多大。看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小。三命是三界，三界貫通，還有不知道的嗎？

○當老師的必須詳細考察學生的天命、宿命、陰命，按他命的大小來教育他，才算盡了師道。當父母的，只能養育兒女身體，當老師的卻能教學生的性、心、身三界。比較起來，老師比父母還重要呢。

○我拿天命用事，把宿命和陰命都開除了，所以才好的。現今的人，不是用陰命，就是重宿命，妄想命好，真是不會算命！

○人都沒有為眾人的心，只知為己，所以才糟的。我所以能成為善人，是因為我把為己的心開除了，也就是把宿命掐死了。宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎？

○以天命用事的必好，以宿命用事的必壞，以陰命用事的必滅。

○我兒在瀋陽唸書，考第三名，我便往東三省去講道。他因學問得名是宿命，我講道是天命，這正是用天命來包宿命，千萬不可使宿命大過天命。

○以宿命為公益的長天命，以宿命為自己享受的長陰命。

○天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了。所以要止宿命，了陰命，長天命。

○天命大的令人悦服，宿命大的受人恭維，陰命大的使人畏懼。天命大的和人，宿命大的壓人，陰命大的嚇人。