中國佛教四大名山

五台山，佛教聖地之一，文殊師利菩薩道場。 地處中華人民共和國山西省五台縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峯環抱合成，五峯高就，峯頂平坦寬闊，其狀如石壘之台，是故，稱 “五台山”。漢唐以來，五台山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一，此後歷朝發展，歷代興建，經過精心裝修，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大，可稱“諸宗翹楚，一教首班”。截止公元2014，五台山上大部分寺院都已合併擴建，現今餘台內寺廟39座，台外寺廟8座。五台山又是國家級重點，世界知名的風景名勝旅遊區之一。各所寺院經過不斷修整更新，愈加顯得富麗堂皇，雄偉莊嚴，盡呈佛教：“中國傳統文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位。宗教文化遺產極為豐富，是著稱世界的“文化大户”。其中最著名的五大禪寺有 ：顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。

五台分別為東台望海峯，西台掛月峯，南台錦繡峯，北台降雪峯，中台翠巖峯。五台之中北台降雪峯最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恆嶽，秀出千峯；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峯中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。

顯通寺建在台懷鎮的靈鷲峯下，是佛教五台山宗歷史相當悠久的佛教寺院，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高處有一座銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間台上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤的銅鐘，敲擊時聲音可以遍傳全山。 ^[2] 

塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔作為主要建築，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。中國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五台山的慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於台懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的標誌。

菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峯上，傳説文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它初建於北魏時期，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這裏就成為黃廟之首。

靈應寺創建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛‘敕建大台北頂’巨型匾額。東西兩間，內置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。靈應寺位於台懷中心寺廟集羣區南，坐落在陡峻的梵仙山頂端。梵仙山南側和東側，是饞岩石壁，西側與中台山脈連結，北側是陡坡，有一小道通向山頂寺廟。《清涼山志》稱，昔有五百仙人在此山餌菊成道，並轉引詩曰：“山頭紫氣日長浮，上有仙人汗漫遊。餌菊換教風骨異，白雲影裏去悠悠。”站在台懷腹地南望梵仙山，但見尖尖的山頂伸入雲空，尖頂上座落的寺廟建築在藍天背襯下顯出剪影，真象有幾分仙山靈氣似的。 ^[3] 

殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐代，元朝時期重建，又毀於火，明代成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。

龍虎寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。龍虎寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木製圓形佛壇，壇上週圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台旋轉，蓮花一開一合，四方佛時隱時現，這叫做“花開見佛”。

五台山上降雪峯

降雪峯上龍虎寺

龍虎寺內駐文殊

文殊師利妙法王

五台山除五大禪處外，名寺還有金閣寺與碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。

五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋代以後，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所佔據的特殊地位。它不僅生動翔實地記錄着中國佛教文化的更新發展過程，同時還展現着佛教文化的光明與進步。作為中國四大佛教名山之一的五台山，千百年來吸引着十方世界與中國各地的佛教僧侶、教尼、信眾、居士以及教外的友好、親朋、佳賓、貴客等去往五台山遊覽、參拜、學習。但是，去往五台山路途遙遠，交通需要多些時日方可到達，因此每年去往五台山遊覽、參拜、學習者有緣得見足可觀數。

此處因應印光法師之原句賦詩一首：

文殊菩薩德宏量，久成智種妙法王。

因憐眾生迷自性，故輔釋迦振佛綱。

為諸聖師體莫測，做大賢母用無方。

常住寂光映碧水，萬川一月影鹹彰。

普陀山是中國四大佛教名山之一，位於浙江舟山羣島，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古蹟的小島，在中國可以説是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山羣島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。 ^[4] 

普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。

普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。

普陀山既以海天壯闊取勝，又以山谷深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該説，這個評語是客觀的。

普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。

沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3裏，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽，可帶上游泳衣在這裏暢遊。

樹木。島上樹木葱鬱，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株“普陀鵝耳櫪”，為中國特有珍稀植物，現僅存一株母本，是國家一級保護瀕危物種。普陀山留傳着許多有關佛教的民間故事。

峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。 ^[5] 

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。

自然風光

峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峯晴雲”、“聖積晚種”。在景區開發中.人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峯迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱葱葱；夏季百花爭豔，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峯、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

金頂為峨眉山遊程的最高峯其海拔為3077米頂上是個小平原，原有銅殿一座，在太陽的照射下，光彩奪目，故而得名金頂。登上金頂，人們頓覺萬象排空，氣勢磅礴，驚歎天地之奇妙。極目四望，成都平原盡收眼底，千山萬嶺，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、貢嗄山歷歷在目。萬佛頂建有銅殿一座，殿側睹光台可觀金頂四大奇觀日出、雲海、佛光、神燈。每當清晨，自金頂下望，只見雲霧似海，時如波濤翻滾，時又風平浪靜，真是變幻無窮，奇妙無比。在沒有月光的晴天夜晚，有時還出現熒熒火光，一明一暗，大小不一，這就是峨眉奇觀神燈。而最為神奇的是“佛光”，每當風靜日朗，下午二三點鐘以後，在金頂捨身巖上俯身下望，有時會看到五彩光環浮於雲際，自己的的身影置於光環之中，影隨人移，互不相失。無論多少人，人們所見也終是自己的身影。 ^[6] 

峨眉山寺廟(4張)

峨眉山為普賢菩薩道場，是中國四大佛教聖地之一。

相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峯寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。

有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脱紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脱紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長着高等植物3200多種，有人説峨嵋山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴羣，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峯十王峯1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風景名勝區。

九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。 ^[7] 

九華山共有99座山峯，以天台、十王、蓮華、天柱等9峯最雄偉，羣山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九

九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。

唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峯如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。

“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝蹟眾多。在全山120平方公里範圍內，奇峯疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。

朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳説他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，“遠近焚香者，日以千計”。

九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峯之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠 玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

九華山最高峯十王峯，海拔（1344.4米），其次為七賢峯（1337米）、天台峯（1306米）。海拔1000米以上的高峯有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬幹。險峯多峭壁怪石，天台峯西“大鵬聽經石”，傳説有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。

觀音峯上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峯西有“木魚石”，缽盂峯有“石佛”，中蓮花峯有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峯有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。

又有幽深巖洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峯雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峯林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

2013年7月29日安徽省池州市九華山機場正式通航，它是繼合肥駱崗國際機場（現已停用）、黃山屯溪機場、安慶天柱山機場、阜陽機場、合肥新橋國際機場後第五座民用型機場。是專門為九華山建設的大型民用機場。截止2014年 .通航航班有池州九華山機場到北京南苑機場、上海虹橋機場、成都雙流機場3條航線。預計在9月上旬開通池州九華山機場-廣州白雲機場、晚後還將開通到青島流亭機場、廈門高崎機場，以及飛往韓國的航班，九華山機場的通航將大大帶動九華山當地的旅遊業。

2012年，九華山旅遊進入證監會IPO初審名單，這是繼2004年4月和2009年12月兩次IPO失敗後，九華山旅遊第三次闖關A股上市。2012年上半年，普陀山風景區管委會開始着手相關企業的上市轉制工作，截止2014年6月，普陀山旅遊發展股份有限公司已進入上市預備輔導期。而五台山上市，也被當地政府列為重要工作之一。早在1997年，峨眉山借發展旅遊經濟之名，峨眉山旅遊股份有限公司就已經在深圳主板掛牌上市。受到普陀山擬上市消息的影響，峨眉山2日股價一度盤中飆升超過5%。

佛教名山捲入“圈錢”大潮，引起社會廣泛關注和爭議。有投行人士指出，峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅遊公司的形式，實際上打的是旅遊牌，同時享受了宗教盛譽的紅利，但並沒有把核心的宗教場所打包，所以在本質上和其他的旅遊概念股差別不大 ^[8]  。