李堈

李堈的早年生活充滿了謎團，他的出生情況就有疑問。跟其他王子不同，李堈的出生沒有在官方資料中留下任何記載，這暗示他是在秘密的狀態下出生的。根據後來被換算成陽曆的生日可知他生於1877年3月30日（光緒三年二月十六日）。 ^[1] 

少年李堈與《張嬪》(5張)

李堈的母親張氏生前只是一介宮女，關於她及李堈童年的經歷也很難從朝鮮官方檔案裏發現蛛絲馬跡，但在朝鮮野史及中日的外交檔案裏均有詳細記載。另一方面，在1974年出版的《德水張氏族譜》指她的本貫是德水張氏 ^[2]  。有一點可以確定，那就是李堈的大部分童年生活都是在民間度過的。李堈有舅舅張淳奎、張溵奎（張殷奎、張甲福）、張泓奎等 ^[3]  ，其中張淳奎是興宣君李昰應（後來的大院君）的心腹“千河張安”（天下長安）之一。而李堈之母張氏則原本是大王大妃趙氏（神貞王后）的宮女，高宗即位前，李昰應為了巴結趙大妃，便攀上了張氏及徐氏等服侍趙大妃的宮女，甚至與她們私通，到了高宗即位、李昰應成為大院君後，兩人請求大院君納其為妾，大院君只納徐氏而不納張氏，導致張氏懷恨在心。 ^[4-5]  閔妃入宮後，趙大妃將張氏賜給閔妃，後來張氏與閔妃及其養兄閔升鎬勾結，欲打倒大院君以報復之，因此她一度很得到閔妃的寵愛。 ^[6-7]  然而張氏頗有姿色，後來又得到高宗的臨幸，並生下李堈。閔妃得知後，極為震怒，據説提着刀來到張氏的處所，將刀插在窗户上，大呼：“吃我一刀！”張氏一貫力氣大，一手握住刀柄，一手推開窗户，請求饒命。閔妃頓生我見猶憐之感，丟下刀笑道：“大殿（高宗）寵愛你確實有道理啊，現在不殺你了，但不可以留在宮中！”於是命令力士綁住她並割下她女陰兩邊的肉，用轎子抬出宮廷。 ^[8] 

張氏被趕出宮時，有説法是李堈也被趕出宮 ^[7]  ，但據後來高宗對日本駐韓公使林權助所言，本來朝鮮王室的慣例就是王世子滿十歲前庶出王子都必須出宮居住，不得進宮，而李堈則在錦陵尉樸泳孝家被寄養數年。 ^[9]  甲申政變時，李堈母子被樸泳孝等開化黨人接進宮，甚至有傳聞説開化黨企圖立李堈為新王。 ^[10]  甲申政變被鎮壓後，李堈母子再度被逐出宮。其後李堈的舅舅張溵奎（張甲福）奉命渡日去刺殺金玉均等亡命日本的開化黨人。日本作家福地源一郎（櫻痴居士）所著《張嬪》一書中記載張氏在甲申政變後被閔妃下於內獄，張溵奎為救其妹而請纓赴日，除掉金玉均等閔妃的心腹大患，結果金玉均並未被暗殺，閔妃懷疑是張家暗中慫恿金玉均反攻朝鮮，所以嚴刑拷打張氏，並將其活剮而死。 ^[11]  另一種説法是張氏被趕出宮十餘年後因刀傷復發而死。 ^[8]  總之，大約在19世紀80年代後期，張氏就離開人世。此時的李堈“過着平民的生活，不堪心中不滿，終日與市井之無賴為伍，其素行極差”。 ^[9] 

後來，閔妃發現其子李坧無法生育，自己又沒有其他兒子存活，便開始善待李堈，希望他以後能繼統於李坧。1891年冬，閔妃勸高宗給予李堈王子待遇，高宗乃於1892年1月28日（陰曆十二月二十九日）封李堈為義和君（《張嬪》中説是張氏亡靈作祟，迫使閔妃勸高宗封李堈為義和君，才讓亡靈退散）。 ^{[12]  [13]}  1892年9月10日（七月二十日），李堈行冠禮。 ^[14]  翌年，在閔妃的主導下 ^[12]  ，仁穆王后家族後代金思濬之女被揀擇為義和君夫人，12月6日（十月二十九日）行嘉禮。 ^[15]  李堈被封為義和君後，放蕩本性不改，並未有所收斂，史載“堈既出閣，驕侈好貨賄，輿馬儀從炫晃道路，宮奴數十輩欄街毆哄，諸閔（驪興閔氏外戚）奴為之斂避。義和宮關文風行外道，幹訟、徵債如追贓。時人嘆曰：‘毋論親疏，天家種皆不善。童年如此，前頭可知耳！’” ^[12]  因而閔妃也對他失望。

1894年，甲午中日戰爭爆發，朝鮮與日本簽訂《日朝同盟條約》，被拉入日本陣營。8月31日，日本大使西園寺公望來韓覲見高宗與閔妃，以強化兩國的同盟關係。西園寺走了後，朝鮮政府打算派大使回訪，起初定的是李埈鎔，到10月3日改以李堈為報聘大使。李堈在廣島大本營謁見明治天皇，又前往東京謁見皇后，11月17日回國覆命。1895年4月17日，日本與清朝簽訂《馬關條約》，迫使清朝放棄對朝鮮的宗主權、使朝鮮名義上獨立自主。朝鮮的樸泳孝政權得知這個消息後，決定遣使赴日本謝恩，遂在6月19日任命李堈為大使，然而閔妃卻公開唱反調，説李堈“愚而失聲望，還不如置之於官妓之中”。 ^[16]  在閔妃的阻撓下，李堈的出使被延宕，而樸泳孝亦在7月倒台，李堈不得不辭去大使之職。 ^[17]  .

此後李堈欲遠赴西方，便加緊同美國傳教士交往，而由於當時社會上流傳李堈將繼承不育的王儲李坧的王位，所以美國傳教士也很樂意同他打交道。 ^[18]  1895年8月17日，李堈曾拜訪外部協辦尹致昊，尹致昊對他的印象是：“他是一個18歲的聰明少年。他微妙而危險的處境使他謹慎而警惕。他似乎跟他父親一樣心地善良。他非常渴望出國留學，在樸泳孝執政期間，他被任命為特派日本大使，但因樸泳孝的逃亡而不得不辭職。陛下似乎無法表達他對兒子的父愛，因為他害怕某人（指閔妃）。” ^[19]  10月8日，發生閔妃被殺的乙未事變，李堈當時在宮中，高宗聽到有動靜後派他出宮打聽情況。此時大院君再次被日本人推上前台，李堈害怕大院君立李埈鎔為王位繼承人而對自己不利，便躲進了美國傳教士元杜尤（H. G. Underwood）的家中。 ^[20]  不過大院君實際上並未掌權，新成立的金弘集-俞吉濬內閣勸李堈離開傳教士的家，並許諾任命他為英、美、德、俄、意、奧六國報聘大使，李堈同意赴任，但俞吉濬又主張讓李堈先去日本。 ^[21]  據高宗所説，乙未事變後，李堈曾試圖暗殺李載冕和李埈鎔，但被大院君發覺，導致兩者關係緊張，因此李堈才亡命日本。 ^[9] 

1895年11月1日，李堈在曾留學日本的尹致旿（尹致昊的堂弟）的陪同下抵達日本，不久後李堈的六國報聘大使之職被解任，改為在日本“留學”。1896年1月，朝鮮親日政府將李堈託付給日本思想家福澤諭吉，由慶應義塾負責監督和培養他。 ^[22]  1896年2月“俄館播遷”後，親俄政府取代親日政府，對李堈更不放心，希望他儘快回國。 ^[23]  李堈也不想留在日本，而是一心想去歐美，於是他積極同在日本的美國傳教士亨利·盧米斯（Herry Loomis）交往。盧米斯在早先曾同徐載弼有交情，所以也會朝鮮語，便應李堈的要求教其英語，以備留學美國，另一傳教士奇一（James S. Gale）也同李堈過從甚密。此外，李堈並不認真學習，而熱衷於借錢嫖妓，揮金如土，以致債台高築，不僅使福澤諭吉非常不滿，也成為朝鮮政府的財政負擔。1896年4月17日，隨閔泳煥出使俄國的尹致昊途經日本時專程拜訪李堈，李堈先質問高宗為何移駕俄館，要求高宗回宮，而尹致昊則表示他雖有同感，但這是無可奈何之事，接着李堈吐苦水説：“尹致旿把我害慘了。他跟福澤簽了協議，借給我3000美元，條件是我不得離開日本，不付利息。無論我走到哪裏，我都像瘋子一樣被看管着。我嘗試跟盧米斯博士學習英語，但日本人嚷嚷着什麼導入基督教會毀了朝鮮。福澤責怪我沒跟他的女兒學習英語。我討厭留在日本。”當尹致昊問他為何不學習日本軍事時，李堈説他不喜歡四處走動，因為總擔心發生什麼事。尹致昊的感受是“義和君並不像他所説的那樣討厭日本人。美麗的日本女人似乎是他的天堂！他似乎缺乏高貴的精神。憐憫李朝！” ^[24] 

不過，李堈最大的問題不在於其私德或學業的不佳，而在於他被陰謀所包圍。比他先亡命日本四個月的樸泳孝欲擁立李堈來回國奪權，於是利用李堈好色這一點多次進獻美女以取悦於他；此外，風傳有不少朝鮮親俄政府所派的刺客企圖暗殺李堈，可見李堈在日本的處境是相當危險。高宗對此不安，便順應李堈之要求，打發他去美國，並託付美國傳教士亨利·盧米斯、元杜尤、馬希（S. A. Moffett）等成全此事。經過這些傳教士的熱心協助，李堈終於在1897年5月22日離開橫濱港，遠渡重洋，前赴美國，實現了兩年來的夙願。 ^[25] 

李堈到了美國後，就陷入紙醉金迷的生活之中，並不想真心求學。美國傳教士之所以幫助他，是因為預估他會繼承未來朝鮮（1897年10月改名為大韓帝國）的皇位，對於基督教的傳播有所裨益。但他們發現李堈在美國無心學習，又有好色、奢靡等生活作風上的惡習，根本不可能成為基督徒，便逐漸對他失望而不予支援。 ^[18]  李堈缺錢後，又在1898年5月返回日本。翌年，大韓帝國政府將他的留學資金從每年3000日元上升到5000日元。1900年7月17日，李堈再赴美國。8月5日，李堈被高宗封為義親王，其母張氏也被追贈淑媛，但當時他尚在赴美途中，故只是遙封而已。 ^[26] 

1901年3月，李堈入學於美國弗吉尼亞州賽勒姆市的羅諾克學院，並在那裏結識了另一韓國留學生金奎植（後成為著名獨立運動家）。1903年夏，他與當地種族主義者發生衝突而受傷，不得不轉學到俄亥俄州特拉華市的衞斯理學院。 ^[27]  李堈在美國期間至少與3名白人女子談過戀愛，甚至在1903年3月1日的《紐約先驅報》上發表聲明説，自己已經深陷美國人的自由與美國的獨立而不可自拔，寧願放棄祖國的王冠。 ^[28]  但他畢竟無法適應在美國的生活，便輟學並於1905年2月返回日本，希望回國。但高宗明確表示了不願他回國、讓他繼續“留學”的意思。 ^[9]  甚至寧肯撥出5萬元作為留學資金、讓他不要回韓國，這被視為純獻皇貴妃嚴氏的嗾使，因為嚴貴妃生育了英親王李垠，進而覬覦皇位，李堈的回國則對李垠的地位構成威脅。 ^[29]  1906年3月，伊藤博文就任韓國統監，李堈在伊藤就任前曾請求伊藤斡旋其歸國的懸案，在伊藤的壓力下，高宗被迫同意李堈回國。 ^[30]  同年4月6日，李堈終於回到了韓國，4月13日覲見高宗，結束了十年有餘的政治流放生涯。

李堈雖然回國，但畏懼嚴貴妃的勢力加害於他，便躲在統監府裏，覲見高宗後也不回府邸，“與博文暫不相離”。 ^[31]  過了十多天後，李堈又以陸軍副將的身份被派去日本出席日俄戰爭凱旋閲兵式，6月底回國。在伊藤博文的施壓下，韓國政府不得不承諾保護李堈，於是李堈回到府邸，韓國政府舉行了遲來的義親王冊封儀式，並安排李堈當大韓赤十字社（紅十字會）總裁。

1906年9月25日，李堈離開漢城，乘火車至釜山渡日。他到了日本後電奏請求高宗冊立皇后，被視為是討好嚴貴妃、以求自保之舉。 ^[32]  1907年3月，李堈回到漢城。同年7月，高宗因海牙密使事件而被逼退位，沒有生育能力的皇太子李坧繼位，是為純宗，立儲之事遂被提上議事日程。對於純宗的皇位繼承，李堈在理論上處於第一順位，但他多年來的風評非常惡劣，時人稱“堈幼無令望，在外既無學問，惟湛於酒色，以善乘自行車有名” ^[31]  ，同時嚴貴妃黨羽眾多，也一直同日本緊密勾結，義親王漂泊海外十年，在國內沒有根基，也不可能是嚴貴妃的對手，於是比李堈年輕20歲的嚴貴妃之子英親王李垠毫無懸念地成為了純宗的皇儲。 ^[33]  對於這件事，成年後的李垠始終對李堈抱有愧疚之心。 ^[34] 

1909年10月，發生了安重根擊斃伊藤博文事件，已完全淪為日本傀儡的大韓帝國不得不派人前往日本弔唁伊藤博文，起初的大使人選就是李堈。但在李堈即將啓程之際，日本方面打來電報，婉拒李堈赴日，於是韓國政府改派宮內府大臣閔丙奭前往。關於改變人選的原因，時人普遍認為是出自李堈的“人格問題”，理由是這樣的：

“這次所派遣的弔問特派使，擬定義親王是極其錯誤的。本來義親王就人格墮落，這是日韓人的共識，之前沒能當上皇太子就完全出於這個原因。伊藤公在擔任統監期間，評價義親王為不足掛齒之人物，予以排斥，毫不信任，據説伊藤公又在皇太子（李垠）留學日本時，曾警告説不得讓義親王來東京。就這樣一個日本不信任又是伊藤公生前深惡痛絕的人物，以其為弔問使是非常不得當的。因此，日本皇室才會要求變更人選。” ^[35] 

1910年8月22日，《日韓合併條約》締結，8月29日，純宗下詔退位，大韓帝國滅亡。包括李堈在內的韓國皇室被併入日本皇族，爵位均予降格，李堈從義親王降為公爵，稱“李堈公”。此後體弱多病的純宗曾請李堈來代替自己舉行祭祀，李堈以病推辭，在純宗和純貞孝皇后的生日宴、新年宴、午餐會等場合，李堈也時常缺席。不過，李堈對於代替純宗去日本的任務卻樂此不疲，1912年參加明治天皇的大喪、1913年參加明治天皇一週年祭、1916年去祝賀大正天皇天長節與立太子禮，並且他還代表朝鮮王公族為明治天皇服喪一年。 ^[36] 

日韓合併後，李堈作為朝鮮王公族的兩位公爵之一（另一個是李熹公即李載冕），不僅獲得84萬元的鉅額恩賜金，還被日本授予陸軍中將的軍銜。日本安排恩賜公債的利息與慶尚南道的馬山、巨濟、熊川三漁場及咸鏡南道的永興漁場的漁業權作為李堈公家的收入，1913年的預算為4萬元，到1915年達到11萬元，待遇不可不謂優渥。但李堈的揮霍本性不改，“常命令無視預算之支出，又私起債務，等等” ^[37]  ，從1912年到1928年，光是李堈遊山玩水的費用就達66萬元之多。另外，當負責看管他的李王職事務官不在時，他往往會召妓到府中縱情聲色。在這種情況下，李王職（日本設立的管理舊韓皇族的機構）加緊了對李堈收支的管束，使李堈不能隨意動用從公家所得收入，李堈為了搞錢而另闢蹊徑。比如他在1913年偽造借用證書、1915年將已經承包給日本人香椎源太郎的漁場（1926年到期）又承包給另一日本人平野常三郎，以牟取定金。就這樣，李王職對他的“家政整理”無法奏效，出現了“整理的同時伴隨着破壞的奇觀，不到三年就已經進行了三次整理”。李堈本人也對這種管束甚為不滿，曾向事務官黑崎美智雄開槍示威，並説：“我不想當什麼皇族，只想自由處置自己的財產！” ^[38] 

李堈的經濟問題是當時最令李王職頭疼的問題。1914年12月3日，李王職召開的一次關於李堈公家政的會議上，李完用和趙重應甚至提出了剝奪爵位的主張。會議上一致認定“李堈公的浪費幾乎走火入魔，不管採取什麼方法，到底還是看不到讓他悔改的希望”，決定強制李堈隱居並禁止他投入經濟活動。但決議被申報給東京方面時，卻沒有了下文，因此李堈得以繼續逍遙法外，甚至以2000元將其母張氏墳墓所在地嶽溪山賣給他人，此外也在永興漁場進行雙租的不法行為。 ^[38] 

1916年3月，李堈公妃金氏（金修德）連日造訪昌德宮，向純宗“涕泣”陳訴李堈種種胡作非為，4月4日，純宗根據李王職的意見擬出了《謝罪誓約書案》，然後命李堈一個人來自己的處所，以兄長身份實施訓誡，並命令他在《謝罪誓約書案》上簽字，該案內容包括管束往來人員、不得使用電話、不得夜晚外出、將手槍和私印上納等，李堈不得不在上面簽字。 ^[38] 

李堈對日本的管束極其不滿，也不願做亡國奴，1913年秋，他曾與流亡中國的韓國人尹炳皓秘密往來，試圖與中華民國大總統袁世凱搭上關係。李堈又暗中勸高宗贈送袁世凱30萬元，重温舊日交情，以便借袁世凱之力恢復獨立，李堈還派親信金性源帶着自己的兩張照片去北京，打算送給袁世凱。但其計劃以失敗而告終。李王職官員閔丙奭推測李堈的目的只是從高宗那裏騙錢而已，故日本人並未深究。 ^[38] 

1919年1月21日高宗暴死，李堈認為是日本人的毒害，因此對日本的國仇家恨更深了一層。當年，朝鮮因高宗之死而引發了全國性的反日運動——三一運動，並促使韓國獨立運動如雨後春筍般展開，還在為高宗守喪的李堈深受感動。他認為，“我家與別人不同，是以朝鮮五百年間的主人而屹立的家族，此外的朝鮮人都是下人，跟手足差不多，這2000萬下人或手足都在為了主人而騷動於朝鮮獨立之事，主人不能裝作不知道……李太王（高宗）的崩御也是因為他們（日本人）而被毒殺的，他們是殺父仇人，所以不管怎樣都得報這個仇才行，作為主人的一員，我會比普通人10倍乃至20倍報效於國家。” ^[39]  在此情況下，發生了轟動一時的李堈出逃事件。

當時，一些韓國獨立運動家在中國上海成立了共和制的大韓民國臨時政府，但還有相當多的韓國獨立運動家希望復辟李朝，認為只有君主制才能凝聚人心。這些人集中於1919年3月末全協（原一進會評議長）等成立的抗日組織“朝鮮民族大同團”（簡稱大同團）中。他們主張擁立一箇舊韓皇族來統合獨立運動的各種勢力，雖然李堈被視為“多少不足”，但鑑於純宗幽居於昌德宮，而李垠已被帶到日本，所以李堈成為了唯一的人選。 ^[40]  他們秘密聯繫上了李堈，李堈也早有出逃外國之意，於是雙方一拍即合。李堈透過大同團寄信於大韓民國臨時政府總理安昌浩，聲明他將來上海，出於以下四個目的：

大同團在1919年10月曾成功讓男爵金嘉鎮喬裝逃到上海，這次也如法炮製，先以財務問題為由讓李堈離開府邸，在洗劍亭喬裝後帶他坐上去義州的火車，然後馬不停蹄地奔向鴨綠江對岸的中國安東（今遼寧丹東），準備前往上海。大同團以為李堈如同他的祖父大院君李昰應年輕時以放蕩不羈作為障眼法，同樣也能矇騙日本殖民者。 ^[42]  然而，日本殖民者發現李堈失蹤後，便大力追捕。李堈與協助他出逃的金春基（李堈妻舅）、羅昌憲、鄭南用、韓基東雖然抵達安東，卻被趕來的日本新義州警察逮捕於安東縣停車場。時為1919年11月11日上午11時。 ^[43] 

大同團原計劃在李堈逃到上海後以李堈為首的33人的名義發表《獨立宣言》，儘管李堈出逃計劃流產，大韓民國臨時政府還是在1920年1月1日公佈了這篇《獨立宣言》。臨時政府的領導人樸殷植也將李堈的事蹟記入《韓國獨立運動之血史》中。就這樣，李堈在韓國獨立運動史上留下了光彩的一筆。

李堈出逃事件後，日本殖民當局逮捕並審判了全協為首的大同團成員，但未對李堈下手，只是將他軟禁於總督府近處的綠泉亭。他們對外宣稱李堈被“誘拐”，又説其出逃動機是為了重新享受放蕩不羈的生活。 ^[44]  李堈實在無法忍受監視居住下的生活，在被帶回朝鮮一個月後向朝鮮總督齋藤實提出陳情書，請求褫奪其公爵爵位，成為自由自在的平民，並表示對日本“盡忠輔國”，但總督沒有答應。 ^[45]  1921年，他又多次向齋藤實寫信控訴李王職的事務官像防賊一樣看守和監視他，不僅時常翻看他的信件，連他逛庭院時都會有事務官或警察跟着，故請求更換事務官，並進一步請求總督上奏天皇、褫奪他的爵位，齋藤實依然不置可否。 ^[46] 

1925年5月，李堈利用去日本參加大正天皇銀婚儀式的機會，擅自面見攝政裕仁（後來的昭和天皇），以自己子女眾多為由請求多撥點錢，然後又請求革除公爵、貶為平民，裕仁不予受理。純宗聽説後，命李堈撰寫向攝政陳情事件的始末書，李堈謊稱他所陳情的內容是投訴李王職在拜謁順序上沒公平安排自己的位置，故拒絕撰寫，後來在齋藤實的干預下才寫了始末書。 ^[47-48] 

1930年6月12日，李堈傳公爵位於其長子李鍵，實現了“隱居”。但他的公爵身份與皇族待遇並未被剝奪，所以仍被稱為“李堈殿下”，並享受每年12萬元的生活費。此後他就專心玩女人、生孩子，縱情聲色。 ^[49] 

1945年8月15日，日本投降，朝鮮半島隨之獨立，但李堈的生活並未好轉。在美軍政期，他曾會晤過金九、金奎植等臨時政府要人，並做了金九的韓國獨立黨的最高委員兼顧問。其間他被一個叫樸應來的人欺騙，將價值數百萬元的本邸寺洞宮（義親王府）以200萬元賣給他，等李堈發現自己被騙後提出上訴時，辯護律師被樸應來收買，脅迫李堈取消上訴，因此他成為“財產遭到最無情破壞”的舊皇族。 ^[50] 

大韓民國建立後，首任總統李承晚雖為全州李氏後裔，但對舊皇族的態度並不好。其後爆發了三年殘酷的朝鮮戰爭，李堈南下避難。1955年8月9日，由韓國副總統張勉擔任教父，李堈接受天主教洗禮，取教名庇護（Pius）。一週後的8月16日，李堈去世於首爾鍾路區城樂園別墅。

1895年11月李堈抵達日本後便剪掉了自己的髮髻，不久後朝鮮官員申載永來日本考察，拜見李堈，李堈説：“你改成跟他們（斷髮的朝鮮留學生）相同的樣子，如何？”申載永表示自己即將回國，等下次來時再斷髮。李堈説：“回國有什麼大不了的？”於是左手抓住申載永的髮髻，右手拿起日本刀，一刀斬斷其髮髻，把申載永嚇得半死。 ^[51] 

1929年，朝鮮總督府舉行“朝鮮博覽會”。開幕這天，朝鮮和日本的各界名流應邀出席。當時被日本媒體稱作是世界美男子之一的日本皇族閒院宮和李堈並排坐在台上。這時人們看到，李堈滿面紅光、神采飛揚，高大的身軀豐滿挺拔，而他身邊的閒院宮身高僅及其肩部，而且面色蒼白、精神萎頓，二者形成鮮明對照。當時在場的朝鮮人見此，無不相視發出會心的微笑。第二天的朝鮮報紙藉機大做文章，照片和文字宣泄得痛快淋漓盡致，也算是出了一口惡氣。 ^[34] 

李堈有12子9女 ^[52]  ：

1909年（隆熙三年）初，生母貴人張氏的孃家德水張氏要重新刊行族譜，張氏族人邀請身為張家外孫的義親王寫一篇譜序，最後李堈同意了；族譜在乙卯年（1915年）刊行，這篇《乙卯譜序》就在之後的德水張氏族譜流傳下來（如圖1） ^[2]  ：

圖1 《德水張氏族譜》書影(2張)

“夫人之於始祖，譬如水之有源、木之有根；凡人之同始祖而子孫萬億者，猶水之分派、木之繁枝也。雖有遠近親疎之別，推而思之，即一體之所分也。欲知一體之所分，舍是譜，奚以哉？自周設邦系以後，肇為譜牒，明氏族之本、枝序昭穆之次第；一開譜卷，千派萬葉瞭然為同源，同根中人，孝悌之心，於是乎油然而生。則凡今之，孰知我同姓而同譜者，雖然設譜之義，奚啻獨尊父族而疎母黨也？是以姓雖不同，接氣連枝之戚，莫不備載，則可謂民吾同胞，四海一室。程子（程頤）曰：「收人心，厚風俗，必也明譜系為先」，其可忽乎？我東德水張氏之先，本系中華韶州人，而世宦於中國。至元朝上將軍諱舜龍，陪從公主，食採於東土德水縣，故其後子孫仍以貫焉；繼襲簪纓，不幸遭兵燹之禍，失其舊譜矣。十一代孫溪谷公，諱維，戢家乘一本，傳之於今；而云仍分散，有志者且鮮，人文並衰、事業兩泯，蓋亦有世矣。後孫悳根，甫方議修譜開刊，闡揚祖先、敦睦宗族，倫常美事，孰有加於斯哉？此人之有功於宗，真有所沒世不泯者，則張氏之門祚，其將自此而日隆；斯譜之準成，亦豈偶然爾乎？書曰：「作善降祥」，詩云：「孝子不匱」，可不勉歟？今謂餘在外孫之列，請以弁序，不肖之篾，學薄識不足以構文，然其於義，亦不敢以拙固辭；故略舉其槩，而敍事云爾。 ^[2] 

隆熙三年 季春望 外裔 義親王 李堈 謹識 ^[2]  ”