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麓山寺
鎖定
- 中文名
- 麓山寺
- 地理位置
- 長沙市嶽麓區登高路58號嶽麓山國家重點風景名勝區內 [6]
- 氣候條件
- 亞熱帶季風氣候
- 開放時間
- 4月1日-10月31日:8:00-18:00 ;11月1日-次年3月31日:8:30-17:30。
麓山寺旅遊信息
麓山寺(6張)
麓山寺交通路線
1、 從火車站乘立珊線到嶽麓山下。
2、 乘坐地鐵四號線在湖南大學站2號口出站,可從湖大內步行上山。
麓山寺主要景點
麓山寺始建年代
麓山寺,始建於西晉泰始四年(公元268年),寺初名慧光明寺,唐初改名為麓山寺。該寺左臨清風峽,右飲白鶴泉,前瞰赫曦丹楓、長島湘流,後倚禹碑風雲、深壑林海。有“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”之譽,現為全國重點佛教寺院,該寺創建1700多年來,曾六度毀於戰火。
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麓山寺歷經戰事
1944年毀於日軍,今僅存山門和藏經閣。麓山寺殿堂現已修復,殿內千手觀音莊嚴慈祥。寺由山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、齋堂等主要建築組成。山門作牌樓式,額書“古麓山寺”,藏經閣又名觀音閣,閣前有古羅漢松二株,傳為六朝所植,又名六朝松,成為麓山寺悠久歷史的活見證。
麓山寺珍貴文物
麓山寺保存下來的珍貴文物是麓山寺碑,為唐開元十八年(730)刻於古麓山寺,明代砌亭覆蓋,清咸豐年間移嵌於嶽麓書院樓壁間,現保存在湖南大學。碑高2.72米,寬1.33米,是唐代大書法家李邕撰文並書,碑額篆書“麓山寺碑’四個大字,碑文為行楷書,內容敍述自晉太始年間建麓山寺至唐開元立碑時,寺的興廢修葺和歷屆禪師宣揚佛法的經過,還描寫了嶽麓風光,全文共1413字,因其文采、書法、雕刻都極美,又李邕曾任北海太守,故稱《北海三絕碑》。
麓山寺人物典故
麓山寺古今地位
因此,麓山寺山門上有一副“漢魏最初名勝,湖湘第一道場”的對聯,説明了它的歷史地位。
繼開山祖師竺法崇之後,晉代住錫麓山寺的高僧還有法導和法愍和尚。南北朝的期,麓山寺得到歷朝統治者的護持,不少官宦留書藏石,別構正殿,“建涅盤像於寺中”,“獻貝葉經於層閣”,使這座寺廟建築更加完備。
麓山寺規模宏大
麓山寺(3張)
麓山寺佛教傳統
後赤松德贊派人從印度請來寂護的弟子蓮花生,傳印度佛教,於是發生了長達三年之久的兩派辯論,史稱“頓漸之爭”或“拉薩法諍”。據西藏史書記載,摩訶衍那辯論失敗後,返回內地。摩訶衍那與蓮花生的這場辯論,還是國際佛教學者研究的課題。唐朝盛時,許多書法家、文學家和詩人遊覽麓山寺,給我們留下了千古傳誦的佳作。杜甫、韓愈、李邕、沈傳師、唐扶、韋蟾、劉長卿、宋之間、曹松、羅隱、喻鬼、戎縣等都寫詩吟文,讚美麓山寺。
唐武宗會昌五年(845年)滅佛時,麓山寺殿堂全部被毀,僧侶離散。847年又開始逐步恢復。景岑禪師在舊址上重建麓山寺,改名麓苑。現寺內“虎岑堂”就是為紀念他重修麓山寺而建的。寺院的建築範圍在清風峽以上,清風峽以下殿堂未能修復。宋代來麓山寺弘揚佛法的高僧有山惲、文襲、從悦、清素、慕哲、悟新、惠洪、智才、智海等。元、明時,麓山寺兩廢兩興。明神宗萬曆年問(1573一1620年),妙光和尚在清風峽寺舊址處重建大雄寶殿、觀音閣、萬法堂、藏經樓等建築,賜名“萬壽寺”。明末高僧憨山大師德清(1546一1623年)曾住寺講經。李東陽、張洵、張邦政、蔣希禹、陶汝鼎、馮一第、胡爾愷等詩人留下了佳句。
麓山寺重修時期
智檀法師有《嶽麓衡書》、《剪曼篇》、《滇遊集》、《望雲草》行世,文惺法師著有《妙法蓮華經箋》、《南嶽遊仙記》、《嶽麓雜詠》、《曉雲詩集》。彌篙著有《三會語錄》、《南嶽山居詩》、《嶽麓山居詩》等。天放著有《十笏齋詩集》,並編纂《麓山寺志》3卷,使我們對麓山寺歷史能有較多的瞭解。二十世紀以來,筏喻、道香等僧人任過麓山寺。他們曾隨籤雲法師出訪日本,受到日本佛教界的歡迎。抗戰時期,麓寺的彌勒殿、大雄寶殿、禪堂和齋堂等大部分建築被日本飛機炸燬,僅留山門、觀音閣、虎岑堂等建築,佔地面積約800平方米,寺院總面積為8428平方米,四周築起圍牆。
1953年9月,長沙市人民政府把麓山寺交給佛教團體管理使用,“文化大革命”前仍有7名僧人住寺。“文化大革命”中停止佛教活動,改成公園。1983年,麓山寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。嶽麓公園將麓山寺移交給長沙市佛教協會管理。1985年1月,僧人進駐寺內,恢復了中斷許久的佛事活動。這些來,府撥款重修了大雄寶殿、彌勒殿、講堂、神堂,使這座佛教古剎補具規模。
寺內僧眾濟濟,塑像齊備,藏書甚豐,佛教叢林制度度得到恢復。僧人還興辦了“麓山寺服務部”,向遊人香客供應名菜、素菜和各種副食品,也增加了以寺養寺的能力。
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麓山寺佈局結構
彌勒殿左有鐘樓,右為鼓樓。中進為大雄寶殿,即正殿,面闊七間,進深六間,重檐歇頂,殿內佛台供奉釋迦牟尼佛三身佛像,莊重至極,殿左是五觀堂和客堂,殿右是講經堂。後進為觀音閣,又叫藏經閣,閣前坪有兩株羅漢松,稱“六朝松”。兩樹對立,虯枝交錯,宛若關隘,稱“松關”。閣右下方有一井,名龍泉。1986年修復了大部分殿堂,殿內佛像莊嚴慈祥,千手觀音前每天有不少信徒頂禮膜拜。所珍藏的佛經和古籍極為豐富,石刻的閻立本、吳道子、牧溪、仇英等作的觀音寶像,貫休的十六應真,湘繡懷素草書《自敍貼》等均為珍品。
麓山寺文化意義
麓山寺是中國佛教史上著名的道場之一。自晉以後,歷經法崇、法導、法 、摩訶衍那、智謙等高僧住持,佛事日弘。法 大師著《顯驗論》,注《大道地經》。隋開皇九年(公元589年),天台宗創始人智 在此傳經説法,宣講《法華玄文》等天台名著,一時聽眾雲集,對三湘佛教影響深遠。唐時,麓山寺盛極一時,寺院規模宏大,氣勢磅礴,殿堂華麗,聲名蔚成大觀,文人雅士競相攜遊,或賦詩,或作文。詩聖杜甫有“寺門高開洞庭野,殿腳插入赤沙湖”之吟詠,劉禹錫亦有“高殿呀然壓蒼嗽,俯瞰長沙疑欲吞
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”之驚歎。麓山寺自晉代創建以來,經過隋唐的發展,宋元的延續,至明代中期已成為全國佛教禪宗派著名的勝地,為彰揚麓山寺的功績,明神宗於萬曆年間,特賜名“萬壽禪寺”。明末,禪寺毀於兵火,後於清康熙年間又重新修復,但規模遠小於前。1944年再毀於日軍戰火,僅存山門及觀音閣。
麓山寺現任住持
麓山寺住持聖輝大和尚,1952年11月23日生,中國湖南湘潭人,1980年於安徽九華山出家,1987年中國佛學院本科畢業,1989年中國佛學院研究生畢業,1987年至1989年,被選為北京市學生會聯合代表、中國佛教協會理事。
1989-1992年,任中國佛學院教師,1994年任湖南省佛教協會會長、湖南長沙麓山寺方丈,1997年任福建廈門南普陀寺方丈、福建省佛教協會名譽會長,2002年任中國佛教協會常務副會長、中國佛學院常務副院長,2003年任福建廈門大學佛學研究中心名譽主任、北京西山靈光寺方丈,2004年任天津市佛教協會會長、天津大悲院方丈。
聖輝法師現任:第十一屆全國人大代表、中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長、福建省佛教協會名譽會長、中國佛學院副院長、福建閩南佛教學院院長、湖南佛學院院長、湖南長沙麓山寺方丈、福建廈門南普陀寺法主、福建廈門虎溪巖寺方丈。聖輝法師歷任第九屆、第十屆中國人民政治協商會議常務委員會委員,福建廈門大學佛學研究中心名譽主任。
- 參考資料
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- 1. 中新社:湖南29家寺院取消門票免費開放 .大公網[引用日期2016-02-16]
- 2. 肖明亮.麓山寺的歷史興衰及其啓示意義[D].武漢:中南民族大學,2012.
- 3. 藏禪法源:湖南佛教的發源地長沙麓山寺 .鳳凰網[引用日期2016-02-16]
- 4. 麓山寺簡介 .長沙市民族宗教事務局[引用日期2016-02-16]
- 5. 麓山寺-長沙-湖南省寺院 .佛教導航.2012-10-07[引用日期2013-10-16]
- 6. 長沙麓山寺攻略,長沙麓山寺門票/遊玩攻略/地址/圖片/門票價格【攜程攻略】 .攜程網[引用日期2021-04-03]