軍神

宙斯（古希臘語：Ζεύς，Zeús，希臘語：Δίας，Días）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。他是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。 ^[3] 

雅典娜是希臘神話中的智慧女神，司掌藝術、發明、軍事的神，也是人們常説的女戰神、軍神。 ^[4] 

阿瑞斯，是古希臘神話中的戰神、軍神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一説它是赫拉吞下一條暴眼大蛇之後生下來的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。

阿波羅，是希臘神話中的光明之神、文藝之神、軍神、預言之神。 ^[5] 

赫拉克勒斯，是希臘神話中的英雄、大力神、軍神、武仙座。

恩利爾（Enlil），蘇美爾時期，天神安和天后安圖姆只是表面上的至高神，而恩利爾才是事實上的掌權者，被稱為“彼勒”（意為“主”）。恩利爾是大地和空氣之神，尼普爾城邦的保護神。他還可能擁有戰神和風神的神格。洪水滅世的禍首就是恩利爾。

烏圖，又稱沙瑪什，蘇美爾名為烏圖，阿卡德名為夏馬西，蘇美爾神話中的太陽神。常與美索不達米亞夏馬西（Shamash）相等同。其神廟稱作埃巴巴爾（Ebabar），表象為日環從東方兩座大山間升起。在眾神行進行列中的形象為騎馬者（在伊斯蘭教產生前的閃族中，馬為太陽的象徵）。被視作“正義”的推行者。蘇美爾人視其為戰神、軍神，阿卡德人（即巴比倫人）更認為他是天地間一切黑暗的戰勝者；對於世人來説，他是光明和生命的賜予者、心靈的檢查者和法律與正義的根源。與其父欣、其妹伊西塔結為三聯神；配偶為阿亞（Aia）。

伊南娜（Inanna）亦稱做伊絲塔（Ishtar）、亞斯塔蒂（Astarte）、及維納斯（Venus），是蘇美神話系統裏面的“聖女”、“天之女主人”，也是金星的代表神，和希臘系統的愛與美之女神阿佛羅狄忒是同一位，在蘇美神話系統裏也被認為與戰爭有關，希臘羅馬系統的阿佛羅狄忒其戰爭地位裏則被雅典娜女神所取代。

尼努爾塔，蘇美爾-巴比倫裏的神，他是戰神、軍神，代表土星，同時也是時間神之一，象徵時間的循環性。

涅加爾Nergal - 瘟疫，戰爭，又稱埃拉Erra，太陽在其破壞能力之神;後來Ereshkigal的丈夫。

馬爾杜克，又稱馬杜克，美索不達米亞宗教中巴比倫的主神和巴比倫尼亞的國神，古代蘇美爾－阿卡德時期的戰神、軍神，巴比倫城邦之神。其名“馬爾杜克”為阿卡德語，似來自蘇美爾語“阿瑪爾－烏圖克”，意為“烏圖之幼子”。最開始是作為雷暴之神，傳説中他制服了造成原始混亂局面的怪物提亞馬特之後成為眾神之首。馬爾杜克的占星是木星；他的聖畜是馬、狗以及舌分兩叉的一隻龍，巴比倫城牆就飾以此龍之像。

阿舒爾，亞述宗教的主神和戰神、軍神。原為亞述的部族神和亞述城市阿舒爾的地方城，上古歷史上赫赫有名的亞述帝國之名就源自阿舒爾的名字。被認為是亞述帝國的象徵性統治者和亞述軍隊的保護者，甚至有亞述王向他呈交書面戰報的儀式。 ^[6] 

扎巴巴（Zababa ）- 戰神、軍神，原來是蘇美爾城邦基什的守護神，傳入赫梯，可能是Wurrukatte的另一個名字。

阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda），古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為”包含萬物的宇宙“。

公元前600年前後，瑣羅亞斯德（Zoroaster）發起宗教改革，將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。

瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）認為火具有淨化萬物的特性，阿胡拉·馬茲達可以用火來分辨善惡並將真理之火賜給信眾。

密特拉，其名在古波斯語中意思為交往、和諧、和平、友誼等，對那些不遵守契約之人給予嚴懲。密特拉擁有調整自然秩序的神力，被波斯人視為牧場和水的主宰，可以保障雨水流沛和草木在豐茂，使人類能夠安居樂業。在阿契美尼德王朝時期，密特拉已經同阿胡拉·瑪茲達相提論。到了薩珊王朝時期，對密特拉的崇拜更是十分普遍，霍爾米茲德一世的早期金屬貨幣上，就有密特拉將王權賦予王者的雕像。

巴赫拉姆，希臘名為韋勒斯拉納，被稱為『東方之軍神（The Pershian Warload）』。曾以鷹的形象出現在《阿維斯陀》中，被描述成王權的象徵。傳説中，瑣羅亞斯德所具有的英雄氣概和神勇力量，都是巴赫拉姆納贈與的。

拉（Ra，有時拼作Rah，較為準確的應作Ré），又譯瑞、賴，是赫里奧波里斯-九柱神之首，古埃及神話中的太陽神，被視為白天的太陽。從埃及第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）開始，成為古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成為全埃及的都城後和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神。

塞赫梅特（Sekmet）是古埃及神話中的戰神、軍神和烈日之神，形象為一獅首婦女，頭上飾有日輪和蛇。她是太陽神“拉”之女，曾奉“拉”之命下界去毀滅罪惡累累的人類。

塞特，赫里奧波里斯-九柱神之一，古埃及神話中的力量，戰爭，沙漠、風暴和外國之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的第二個兒子，奈芙蒂斯的丈夫，為了奪取王位，曾用計讓自己的哥哥奧西里斯慘死，後被侄子荷魯斯擊敗。

荷魯斯（Horus），是埃及九柱神之中冥王奧西里斯和伊西斯的兒子，古埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵，同時，他也是一位戰神、軍神。他的形象是一位鷹（隼）頭人身的，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短裙，手持沃斯（能量）手杖與安柯（生命）符號的神祇。

奈斯〔Neith〕，又稱涅特女神，非常古老的戰爭女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。

軒轅黃帝（公元前2717年-公元前2599年），古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首 ^[7]  。 ^[8]  楚漢爭霸時期被劉邦尊為軍神來祭祀，漢朝建立之後成為歷代帝王征戰天下之前所祭祀的對象之一。

昭烈武成王 ^[9]  ，原稱武成王 ^[10]  ，俗稱齊太公，本名呂望，字子牙，唐朝時期被尊為軍神，唐宋時期歷代帝王打仗時，都會命令出征的將領先去齊太公廟（武成王廟）祭拜昭烈武成王，以此來保佑自己的軍隊能克敵制勝、凱旋而歸。 ^[11] 

真武大帝， ^[12]  本名玄武大帝，又稱玄天上帝，明朝時期被尊為軍神，每當國家有戰事時，歷代帝王都會去祭拜真武大帝，以此來保佑自己能打贏戰爭。

關聖帝君，本名關羽（160年－220年），字雲長，本字長生， ^[13]  清朝時期被正式尊為軍神，清朝至民國時期每當國家有戰事，都會有即將出徵的各級將領去祭拜關聖帝君。

嶽聖帝君，本名岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，民國時期與關羽並立為軍神，祭祀於關岳廟之內。

大黑天神，對應印度的神祇濕婆，自笈多王朝開始（4世紀—6世紀），大黑天神就被印度歷代帝王尊為軍神，5世紀時中印度已建有大黑天神廟。 ^[14] 

毗沙門天王，又名托塔天王，本土化後為托塔天王李靖，是佛教的護法神，為夜叉與羅剎的領袖，居住四天王天，守衞梵天之門。為北方守護神、知識之神、財神，也是一個很重要的軍神，在日本大多寫成“毘沙門天”。

最勝太子，本土化後為甘露太子金吒，為護持佛法、守護國家之善神。《秘抄問答》記載，最勝太子又稱如意天王，統領諸大夜叉。最勝太子是軍神，有《最勝太子儀軌》為隨軍護法儀軌。 ^[15] 

濕婆（Shiva），印度教三大神之一，毀滅之神。

帝釋天（梵文：Śakro devānām indrah），全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為印度教神明，司職雷電與戰鬥，後被佛教吸收為護法神。

鳩摩羅王（Kumara），印度神話中大神濕婆（Shiva）與雪山神女帕爾瓦蒂（Parvati）之長子，為印度神話中戰神、軍神。

朱庇特是羅馬神話中的神，原來是羅馬本土的法律與戰爭之神，後來羅馬統治佔領希臘後，將希臘神宙斯（Zeus）也合併到朱庇特的身上。

奎裏努斯，羅馬神話中的戰神、軍神，早期羅馬王權時代的三主神之一。他大概是來自古意大利地區薩賓部落的原始的戰爭之神。他的名字詞源源自“矛、槍”之意。在羅馬王國時期，他曾與馬爾斯之子混淆過，但人們並不能無視他的古老身份。現代學者更多的認為奎裏努斯是羅馬和平時期戰士的保護者。

瑪爾斯（拉丁語：Mars），羅馬神話中的戰神、軍神，朱庇特與茱諾之子，貝羅娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於朱比特。

貝羅娜，羅馬女戰神、軍神，瑪爾斯的妻子。羅馬早已將她遺忘。戰女神貝羅娜沒有時間建造神廟或是聚集信徒，她只垂青那些為戰而生的凡人。因為，貝羅娜的神力並非來自那些華而不實的廟宇或是軟弱無能的祈禱者，而是那血染的沙場，身披重甲的戰士，以及凱旋後的戰吼。

斯文托維特，斯拉夫神話中的戰神、軍神，斯文托維特在波羅的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描繪成四頭或四臉，騎白馬，手持劍與矛，身後隨有300兵馬；古代斯拉夫軍人作戰前要祭祀此神以求庇護，巨型的利劍，軍旗和白馬是戰神斯維亞托維特的象徵。他同時也是保佑富足的神。

佩倫，雷電之神、軍神，同時也司戰爭和鍛鍊，象徵物為鳶尾花、馬、鷹、橡樹等，形象為一個有着銅頭的壯健男子，坐在由公羊牽拉的二輪戰車上，手持斧頭或鐵錘。斧頭拋出後可以自動飛回。在基督化時期，他被轉化為聖徒“雷電的以利亞”。雷神兼勇士保護神佩論在天上駕車用帶火的箭射殺惡魔，所以才有雷鳴電閃。他後來成為羅斯的大公神。

特里格拉夫（Triglav）：名字意為“三張臉”，戰神、軍神。初期他被認為是三位戰神的合稱—— 斯瓦洛格、佩倫和戴伯格。後來戴伯格的位置被斯維托維德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三頭神，蒙着金眼罩，或者一個長着三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界，蒙着眼睛表示不讓他看到人類的罪惡，因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛文尼亞最高峯特里格拉夫山即是以其命名。

墨涅斯/墨努利斯（Meness）：月亮神、軍神，司戰爭。曾經是太陽女神的丈夫，後離異。

佩爾庫那斯（Perkūnas）：雷神、軍神，司工藝、秩序、豐收、戰爭。

奧丁是阿薩神族（Aesir）的主神，傳説為五十歲左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又嚴肅的人物。北歐神話中的“戰神”、”軍神“、“戰爭之神”、“勝利之神”、“軍隊指揮者”。所以戰爭也被稱作“奧丁的憤怒”、“暴風雨”。手持“永恆之槍”（Gungnir）的奧丁，也是“風暴之神”、“矛主”。

托爾（Thor，古諾爾斯語：Þórr，也譯為索爾，霍爾），日耳曼地區稱他多納爾（Donar），是北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作，北歐人相傳每當雷雨交加時，就是索爾乘坐馬車出來巡視，因此稱呼索爾為“雷神”。

提爾（Tyr，古北歐語：Týr），也翻作“泰爾”。在北歐神話中，他是戰神、軍神，或説象徵勇氣與英雄的神。

弗蕾亞（Freya），是北歐神話中華納神族中的愛與美之女神、生育之神，也是女戰神、軍神和魔法之神。尼奧爾德和那瑟斯的女兒，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰天雪地裏的人們熱切盼望着春天的來臨。她常濃妝豔服，花枝招展，有時全副甲冑，披掛上陣，革領瓦爾基里為奧丁遴選死難英雄。

達格達（Dagda），達努神族中的“眾神之父”，他是戰爭女神莫瑞甘（Morrigan）的情人，愛與青春之神安格斯·麥·奧格（Aengus Mac Og）的父親，同時也是位英明、智慧、法術高明的戰神、軍神。傳説他手中有根奇特的巨棍，一端可以殺敵而另一端則有起死回生的力量。達格達有個兒子叫做米迪爾（Midir），他在達格達死後與新任達努神族領袖不和，他們的矛盾使達努神族力量被大幅消弱，最終被來自南方異國的梅利西安人（Milesius）推翻，餘部沉入海底生活。雖然打敗深海巨人族歸功於魯格，但達格達也贏得了人們的尊敬，甚至到後來達努神族被米西爾推翻時他的地位有沒有動搖。在凱爾特民族中，達努神族幾乎無人不知，後來基督教的到來也沒有使其完全消失在這塊土地上。

銀臂努阿達（NuadhaAirgetlam）路旦（Nuadha Airgetlam） ，是古代凱爾特人崇拜的丹努（Danu）神族之王。這個神明是將古代世界之王的應有姿態傳達給現代的存在。身為丹努神族之王的努阿達，也是位手持勝利之劍克勞索拉斯（Claimh Solais）的軍神。那個時候的他還不是銀臂（Agateram）的。不過，在他率領部下進攻愛爾蘭的時候，因跟當地的神明戰鬥而負傷，失去了右臂。努阿達因為那個傷勢的緣故而被迫讓出王位。於是醫術之神為了單臂的先王打造出了銀之臂。但是，成為了單臂之神的努阿達並沒有光復王位。他再度復位是在完美地再生出手臂之後。王者必須是戰士。必須要強大，不能是負傷之身。這是古代世界裏屢見不鮮的原則。努阿達只要還是‘單臂之神’的身份，他就絕對無法再度復位。

魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn），凱爾特神話（Celtic mythology）中的光與太陽之神， 達努神族（Tuatha Dé Danann）的代表神之一。其父為達努神族次神薩安（Cian），祖父為深海巨人族弗莫爾（Fomoire）的邪眼魔王巴羅爾（Balor）。同時他和愛爾蘭阿爾斯特國（Ulster）公主黛克泰爾（Deichtire）生下了阿爾斯特的大英雄庫丘林（Cú Chulainn）。 ^[16] 

莫瑞甘，MORRIGAN（蘇格蘭）Morrigan，瑪赫（Macha），出自凱爾特神話中。她在凱爾特神話裏是主要神祇之一的Danu神族成員，掌管着戰爭和死亡，在英語翻譯裏，解釋為“Great Queen”和“Queen of Phantoms or Demons”都有。翻譯成好聽的名字就是“幻影之神”。

懺悔者愛德華，或稱“聖愛德華”，（約1001年－1066年1月5日）是英國的盎格魯撒克遜王朝君主（1041年至1066年在位），因為對基督教信仰有無比的虔誠，所以稱作“懺悔者”，英國曆史上第一個被尊為英國保護神的聖人。1065年諸聖嬰孩瞻禮，威斯敏斯特修道院唱詩班舉行隆重的典禮。那時候，愛德華病勢沉重，不能親自出席參加。一星期後（1066年1月5日）逝世，遺體葬在西敏斯修道院內。死後無嗣。1161年被羅馬教皇亞歷山大三世封聖，其王冠“聖愛德華皇冠”也被視作英格蘭國王權力的象徵，每每於皇室成員加冕時被使用。愛德華非常熱心治理國政，處處以人民的利益為中心，所以深得民心。他將國庫捐税收入的盈餘全部撥充善舉，全力輔助修院的發展，對貧人和外鄉人非常慷慨。愛德華很愛打獵，可是他出門打獵，每天早晨準時參與彌撒。愛德華一生都是在治理英格蘭，被喻為“在威廉一世前最英明的帝王”。在1348年金雀花王朝的愛德華三世確立以更加具有戰神特徵“聖喬治”作為英格蘭的保護神之前，他一直都被當做英格蘭的守護神來景仰和膜拜。比如金雀花王朝的亨利三世就十分崇拜他，而且還以他的名字給自己的長子命名的，即後來以勇猛聞名的愛德華一世。

聖喬治（拉丁語：Sanctus Georgius，希臘語：Άγιος Γεώργιος），基督教的著名烈士、聖人，英國曆史上第二個被尊為英國保護神的聖人。經常以屠龍英雄的形象出現在西方文學、雕塑、繪畫等領域。身穿盔甲的一位騎士，承載阿斯卡隆聖劍，騎着白馬，殺死一條毒龍,龍血流在地面上形成一個巨大的十字,成為了後來的聖喬治旗,這便是有名的聖喬治屠龍。聖喬治是英格蘭文化的重要部分，在1348年金雀花王朝的愛德華三世確立以更加具有戰神特徵“聖喬治”作為英格蘭的保護神。在聖喬治日，人們會買玫瑰送給愛人，再將一本書籍送給孩子。按照基督教會的傳統，每年的4月23日是聖喬治的紀念日（StGeorge’sDay），如果大家在這一天前後到英格蘭地區，你會看到教堂、酒館，甚或汽車外都會掛上有一個紅色十字的白色旗幟，這就是聖喬治旗。每逢例如英格蘭足球隊出賽，或者凱旋而歸的時候，這面旗幟更大量出現在球場內外。從大約14世紀開始，聖喬治成為了英格蘭的守護“主保”聖人，在此之前，英格蘭的守護聖人是“聖愛德華”（StEdwardtheConfessor）。 ^[17] 

八幡神，在日文中的漢字八幡神（はちまん），也被稱作：八幡大菩薩。自古以來被作為弓箭之神而被廣泛信仰。八幡神的起源據説來自彥火火出見尊，一般被當作來源於應神天皇、比売神、神功皇后這3神。·因為也是源氏一族的守護神，所以自鎌倉時代以來也被當作軍神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多處。

八咫烏，日本神話傳説中能引導軍隊打仗得勝的鳥，被日本人尊為軍神的象徵。

日本武尊（やまとたけるのみこと），《古事記》作倭建命，《風土記》作倭武天皇，本名小碓尊，另有日本武、大和武等稱號，日本神話人物，傳説其力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為大和王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。

建御雷（タケミカヅチ）是日本神話中的一位神祇，被奉為雷神、刀劍之神、弓術之神、武神和軍神。在《古事記》裏寫作建御雷之男神、建御雷神，在《日本書紀》裏寫作武甕槌、武甕雷男神。別名建布都神、豐布都神，在鹿島神宮的祭祀中則以鹿島神的名字出現。