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阿胡拉·馬茲達

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阿胡拉·馬茲達,波斯神話中的善本原,善界神主,塵世創造者。每月第一、八、十五、二十三日和每年十月的庇護神。瑣羅亞斯德教所信奉主神。
阿胡拉·馬茲達的名稱有很多,波斯文作[Ahura(y)-Ma(e)zda],阿維斯塔文作[Ahura-Mazda(h)],古波斯文作[Ahura-Mazda(h)],亦作馬茲達·阿胡拉[Mazda(h)-Ahura](阿胡拉吠陀梵文作阿修羅Asura)。霍爾莫茲德(Hormozd)、奧爾莫茲德(Ormozd)、烏爾莫茲德(Ourmozd)、霍爾莫茲(Hormoz)等皆為阿胡拉·馬茲達的別稱,斯潘德·邁紐(Spand-Mainyu)、斯潘德·梅努(Spand-Meynou),一説為阿胡拉·馬茲達的代稱,一説有相對的獨立性,與惡本原阿赫裏曼相對應。薩珊王朝時期善界神主的別稱多達百個以上。戴Day,作月庇護神時所用名稱。Ahura字意即為賢明,崇高的意思,象徵物為“火”。
中文名
阿胡拉·馬茲達
外文名
Ahura Mazda
別    名
包含萬物的宇宙
別    名
奧爾穆茲德
國    籍
古伊朗
職    業
造物主
宿    敵
安哥拉·曼紐

阿胡拉·馬茲達人物介紹

阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda)
古伊朗的至高神和智慧之神,被尊為“包含萬物的宇宙”。
公元前600年前後,瑣羅亞斯德(Zoroaster)發起宗教改革,將阿胡拉·馬茲達奉為“真正的造物主”。瑣羅亞斯德宣揚,是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明,所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。
瑣羅亞斯德教Zoroastrianism)認為火具有淨化萬物的特性,阿胡拉·馬茲達可以用火來分辨善惡並將真理之火賜給信眾。

阿胡拉·馬茲達屬下

沃胡馬納
六大天神之一,代表神主的智慧和善良動物神。每月第二日和十一月的庇護神。被視為神主與人類靈魂交往的中介。
阿斯拉
聖火之神,每年第九日和每年九月的庇護神。被尊奉為神主之子。
阿娜希塔
江河女神,每月第十日和每年八月的庇護神。前瑣羅亞斯德時期伊朗雅利安人奉祀的重要神明,司生育、豐產等。
密特拉
密特拉,光明和誓約之神,每月第十六日和每年七月的庇護神。前瑣羅亞斯德時期伊朗雅利安人奉禮的主神。
索魯什
遵命天使,朝霞之神,每月第十七日的庇護神。
巴赫拉姆
巴赫拉姆,戰爭之神,每月二十日的庇護神,常變形降世,賜福人類。
伐由
風神,每月第二十二日的庇護神。
阿爾塔
財富與幸福女神。每月第二十五日的庇護神。
豪麻
酒神,聖草之神,傳説中的武士。
帕蘭迪
財富女神
阿帕姆納帕特
河水女神
伊麻赫沙埃塔、閻摩、閻魔王
丕什塔德王朝著名國君。伊朗傳説中的世間始皇,在位當政九百年,功績卓著。印度人常稱閻摩,有死神之義。

阿胡拉·馬茲達敵人

提婆、迪弗
迪弗,妖魔鬼怪的統稱。同時也是印度教的眾天神
卡爾帕
與瑣羅亞斯德為敵的部落首領

阿胡拉·馬茲達神話

阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda) 阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda)
波斯神話中至高之神阿胡拉•馬茲達創造了世界並與惡神安格拉•曼紐之間的戰鬥共持續了12000年,在第一個3000年裏,阿胡拉•馬茲達和光明世界與安格拉•曼紐的黑暗世界並存,最早的人類也經受着邪惡黑暗的誘惑誤導。瑣羅亞斯德教主張善惡二元論,它認為善神與惡神處在彼此敵對的狀態中,善神的勝利會給人們帶來豐收、健康和安樂,而惡神則會使人遭受不幸。善惡二端之爭中,人有選擇的自由。人死後將會依據在世間的言行進入天堂或投入地獄。
阿胡拉•馬茲達創造了物質世界,在瑣羅亞斯德教裏面阿胡拉•馬茲達創造了七大物質,分別是:天空、大地、水、植物、動物、人和火。至今,7這個數字在伊朗人裏面仍然具有吉祥的意義,火即“無限的光明”,因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。
由於當時印度和波斯之間的戰爭,阿胡拉被印度教吸收成為魔神,在印度神話中是和雷神因陀羅爭戰的惡神,轉入佛教之後即為現在所稱呼的阿修羅(八部眾),不過和原來的阿胡拉已經不一樣了。
【説明】
  1. 阿修羅在印度《梨俱吠陀》早期,是對最高神、大神的尊稱,常用來稱呼有“普天之神”、“創世神”、“司法神”之稱的伐樓那。後來才逐漸變為惡神的稱呼。另外即使在波斯《阿維斯陀》神話中也是仁慈之神。[見 復旦大學出版社《精讀》(林太/2008年版)一書094-095頁]
  2. 在印度神話中(指吠陀經)中沒有”阿胡拉•馬茲達“這個神,但他與印度神話中的伐樓拿有相似的職能和特性。而在古印度神話中,伐樓拿常會幫助因陀羅。[見 復旦大學出版社《精讀》(林太/2008年版)一書094-095頁、071頁第2段]
  3. 伊朗人和印度的多數人,都是古雅利安人的後裔,因此他們的神話的來源都是古雅利安民族的神話和記憶。(雅利安族的遷徙請參閲相關詞條,本出不贅述。)

阿胡拉·馬茲達發展沒落

波斯帝國的宗教文化同樣延續了蘇美爾的自然宗教。阿黑門尼德王朝建立了包括許多不同民族的大帝國,在宗教信仰上便出現了主宰宇宙的天神。大流士一世時,瑣羅亞斯德教成為波斯的國教,阿胡拉.馬茲達成為最高之神,是王權的保護者。該教認為阿胡拉·瑪茲達(意為“智慧之主”)是最高主神,是全知全能的宇宙創造者,它具有光明、生命、創造等德行,也是天則、秩序和真理的化身。但亞歷山大大帝征服波斯後,索羅亞斯德教經典被焚燬。後來阿拉伯人征服中東,瑣羅亞斯德教進一步受到伊斯蘭教的排斥,被迫向東遷徙,部分進入印度,部分通過西域進入中國,最後阿胡拉·馬茲達的信仰走向了消亡。