津門十景

城堞遠望如刀齒，咬定青天不放鬆。萬里長城從山海關起，抵至天津最北部的薊縣黃崖關。

津門十景(5張)

薊北雄關始建於北齊天寶七年。這是距今一千四百多年的被視為國寶的北齊長城遺址。

薊縣黃崖關地處北京、天津、唐山、承德的正中間，自古為兵家必爭之地，又是北部之敵進犯京都的要衝。愛國將領戚繼光主持修建過。

泃河是黃崖關長城至關重要的隘口。太平寨在東岸山巒。

黃崖關虎踞其間。城牆石壘磚包，堅如銅牆鐵壁。層巒疊嶂之中，戰台林立，高低相關，前後呼應。煙墩是點燃烽火、警報敵情的信號台，戰台用於居高臨下打擊迫近城牆的敵人。戚繼光修的空心敵台，台內券洞可以屯兵駐軍，還便於疏通和調動城上軍隊。鳳凰樓可以觀察敵人。

黃崖關長城遊覽區包括“黃崖夕照”、“二龍戲珠”和“雲海煙波”三大奇觀，具有雄、險、秀、古四大特色。以“八卦街”的中央提督公署為基礎建成了我國第一座長城博物館，在街內還新建了頗具規模的黃崖關長城碑林，包括百將、百家碑林，毛澤東詩詞墨跡碑林和篆刻碑林，以及百松園和竹刻名聯堂等景點，在太平寨長城內側廣場的石台上還樹起了戚繼光石雕像，在黃崖關口東側的八仙湖上還建起了八仙湖水上游樂場。 ^[1] 

主要景點有：黃崖正關亦稱小雁門關。建於明代，是長城沿線著名關隘，也是薊縣境內唯一的關城。東 　接寡婦樓，西至王帽頂山，牆體長2152米。包括甕城關城的城牆，東西南北四座城門樓，以及角樓、門洞、水門、水關、牌坊、八卦街、陷馬坑、提調公署和城外的鳳凰樓。詎河之上，還有水關相連，呈五孔橋式，上有垛口、射孔，下有鐵柵欄，水能流而人馬不能越。水關西側的黃崖正關，上面建有關樓“北極閣”，俗稱關帝廟。

明代隆慶年間，主持重修薊縣長城的是戚繼光。在戚繼光任薊州總兵時，東起山海關，西至鎮邊（今北京市昌平縣西）的1000多公里防線，都由他管轄，他總理薊州、昌平、遼東、保定軍務。

戚繼光是山東東年縣人，17歲襲父職，任登州衞指揮僉事。嘉靖二十九年（公元1500年）秋天，他赴北京參加武狀元會試，恰逢北方韃靼族首領俺籤汗率領軍隊從古北口攻入密雲、順義、通州等地，進逼北京。明政府調集大同等地鎮10多萬邊兵前來保衞北京，應試的武舉也參加了防禦，戚繼光被任命為總旗牌，督防九門，開始嶄露頭角。從公元1553年至1567年，戚繼光赴閩、浙，抗倭14年，多次立下戰功，威鎮海疆。

隆慶二年（公元1568年），在新任薊遼保定總督譚綸的竭力推薦下，明政府下令任命戚繼光總理薊州、昌平、遼東、保定軍務。戚繼光一上任，就和譚綸一起上疏朝政建議重修長城。朝廷採納了戚繼光的建議。隆慶三年（公元1569）年，戚繼光調配士卒，開始了艱鉅的築台，修牆工程。黃崖關長城也在這一修築工程之中。從公元1569年到1571年，整整用了3年時間，薊州鎮守範圍內的長城修築工程全部完工，在東起山海關、西至鎮邊的1000多公里防線上，矗立起1017座雄偉的敵台，隨着地勢，敵台高低相間，突兀參差，蔚為壯觀。

戚繼光在每座台上，配備了固定的台軍。他著有《哨守條約》，令各台官兵傳習。隨時提防邊警。同時，他還規定了傳烽辦法：有敵台的地方，以敵台充當烽火台，沒有敵台的地方以墩台充當，如有敵情，晝舉煙，夜放火，同時鳴炮。為了便於守台士兵的記憶，還把各種敵情信號編成通俗、順口的《傳烽歌》，讓士兵牢記心中。一旦發現敵情，三個時辰之內，就可以傳遍整個薊州防線。戚繼光鎮守邊塞16年，敵人異常畏懼，始終不敢輕舉妄動。

在戍邊的緊張、艱苦軍事生活中，戚繼光充滿着報效國家的豪情壯志，他曾寫下一首詩：

南北驅馳報國情，江花邊月笑平生；

一年三百六十日，多是橫戈馬上行。

黃崖關內的八卦街，是依照八卦圖建造的。這座指揮台以旗幟指揮士兵用火銃弓箭射殺入網之敵。黃崖關是萬里長城中罕見的一個完整嚴謹、構造精明的防衞單元。

以“三最”而著稱—獨樂寺是我國古代大型木結構高層樓閣式建築的代表作，也是古代彩塑藝術精華的體現。1961年，馳名中外的獨樂寺被國務院確定為第一批全國重點文物保護單位之一。 ^[2] 

獨樂寺又名大佛寺。獨樂一名的由來，眾説各異。有人認為，觀音閣內巨大塑像的內支架，即為一株參天矗立的杜梨樹，獨樂以杜梨諧音得名。有人認為，寺中觀音獨以普渡眾生為樂，故名。而縣誌記載則雲：“獨樂寺為安祿山誓師之地，蓋安祿山思獨樂而不與民同樂，故爾命名之。”獨樂寺的創建及其倡建本，已無文獻可考，據傳始建於唐初。現存獨樂寺的主要建築，是在遼聖宗統和二年（公元984年）重建的，至今已重建1000年有餘。

獨樂寺坐落在薊縣城內西街，坐北朝南，由山門、觀音閣和東西配殿組成。整組建築佈局得當，主體突出、巍峨雄壯，莊嚴瑰麗。

獨樂寺在我國建築史上以“三最”著稱。第一“最”：寺內觀音閣是我國現存最早的木結構高層樓閣式建築；第二“最”：閣中觀世音菩薩塑像，是我國現存的最大古代泥塑之一；第三“最”：寺中山門帶鴟尾飾物的屋頂是我國現存最早的廡殿頂。

山門—進入獨樂寺，首先映入眼簾的是山門。山門高約10米，中間為穿堂道，門正中懸一方匾額，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手跡。山門東西兩側南稍間各塑有一尊護衞金剛力士，均高4．5米，二力士被稱為“哼哈二將”。

山門東西兩側北稍間分別為彩繪四天王像，兩兩分立，呈東西、南北方位各護一方。東側北端為東方持國天王，綠面，怒目，手持琵琶、兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，藍面，又目圓睜，手持寶劍，兩腳各踩一鬼；西側南羰是西方廣目天王，紅面，怒目，左手握一龍，右手捏如意珠，腳踩兩鬼；西側北端是北方多聞天王，白麪，又目和善，左手持紅蓋黃色傘，右手握灰色銀鼠，左腳下站立之鬼，為人身獸面，左腳蹲着的鬼為獸形。

山門的建築由台基、屋身、瓦頂3部分組成。台基用寬厚的方磚和條石砌牢。台基之上輔圓形石柱礎，其上立有直徑50釐米的12根木柱，呈橫四堅三排列，柱頭之上累疊了許多木塊，這便是斗拱。形似斗子的方形木塊稱“鬥”，樣子象長拱形的曲木稱“拱”。獨樂寺的山門斗拱向上向外伸展兩層，斗拱的高度，相當於柱高的一半。

獨樂寺山門的屋頂是五條脊，四面坡形的廡殿頂，也稱四阿頂。從脊到檐呈現一個舒緩的弧線，至屋角處展翼如飛。正脊兩端各有一個龍吻魚尾形的構件，稱為鴟尾（也稱鴟吻）。傳説鴟尾是天上一顆魚尾星，不怕雷擊，漢代時人們把它置於建築物上，取避雷電之意。

觀音閣是獨樂寺的主體，閣樓上高懸以“太白”署名的“觀音之閣”題額。據考證，為唐代大詩人李白所書。觀音閣高22．5米，東西寬26．7米，南北深20．6米。建築風格“上承唐代遺風，下啓宋式菪造”。觀音閣和山門同在一箇中軸線上，人置於山門內正中，透過山門可將觀音閣盡收眼底。從外表看，觀音閣為上下兩層，實際上內裏為3層。閣內的中間有一暗層，並有矩形空井，和四轉平台，供觀者駐足；上層也有空井，井為六角形，有門通向閣前露台。

觀音閣共有28根立柱，外圈18根，內圈10根。柱子都有顯著的側腳。即指柱子不與地面保持垂直而是以兩邊略向建築物中心傾斜，形成建築物上小下大，比通常長方形結構增加了穩定性和抗震性。觀音閣立柱的縱橫方向，均以梁枋斗拱等構件拉連，形成雙環框架。觀音閣的斗拱式樣有24種。多種斗拱的交迭使用，使觀音閣的轉角出檐深遠，如翼騰飛。觀音閣數以千計的斗拱和樑柱檁椽，彼此之間，全部以榫卯相勾連，結成堅不可摧的整體。在其重建後的1000多年中，雖經歷了28次地震，包括其中破壞性的3次強震，而“官廨民舍，無一存，閣獨不圯。”

在獨樂寺，蔚為壯觀的是閣中聳立的一尊巨大觀世音菩薩塑像，這尊塑像在離地面72釐米的須彌座上，高達15．4米，直入大閣頂部的鬥八藻井。因其頭上還生有10個小頭像，故又稱11面觀音。觀音彎眉高鼻，神態莊重，儀態萬方。觀音兩側各佇立一肋侍菩薩，略前傾於11面觀音，一副似在聽從調遣狀。這些塑像均以細泥白灰塑成。

觀音閣底層四周牆壁上，有五彩繽紛的壁畫。壁畫內容以高達2米多的十六羅漢及兩明王為主體，也有與佛教有關的神話故事和世俗題材。每組畫的內容各自獨立，但又緊密相聯，構成巨幅畫卷。畫面上站立的羅漢身着袈裟，臉頰豐潤，慈眉善目，背景是翻騰的海浪和起伏的山巒。壁畫下部的世俗題材，繪有豐滿健壯的婦女形象及儒生道士。每幅畫都有生動的故事情節，與著名的永樂宮三清殿等元代中期壁畫相似，據斷定為元代所畫。

這些壁畫，在清代乾隆十八年（公元1753年）一次大修獨樂寺時，被覆蓋上一層1釐米厚的灰，1972年修整觀音閣時才發現並剝出。從覆蓋到揭出，這組壁畫共隱藏了219年。

位於觀音閣西北側，立有28塊乾隆皇帝書法壁碑。每塊高1．1米，寬0．8米至1．8米不等。碑文真跡是乾隆皇帝臨摹王羲之、顏真卿、蘇軾等名人詩賦及乾隆自己的歌章。壁碑字體或端莊秀麗，或粗獷蒼勁，或深邃雄奇，風格各異.

古文化街的南、北口，各有一座大牌樓。南口的樓匾寫有“津門故里”4字，寓示着今日天津市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸開發的而且在六、七百年間這裏始終是商業繁華地段，常會使人產生“思古之幽情”。北口的樓匾寫有“沽上藝苑”4字，寓示着這裏的街貌、店鋪、商品，都帶有濃郁的藝術氣息，尤其是古玩、字畫、碑貼、文房四寶和天津民間工藝品。“市井相連”的古文化街有楊柳青年畫、“泥人張”彩塑和“風箏魏”風箏等。 ^[3] 

以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標誌着這一帶是800年前的一處居民聚落點。

金代在這裏建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。

從“天后宮”談起——這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，後改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街；廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳説中都真有其人。史書記載着她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生於北宋建隆元年（公元960年），卒於北宋雍熙四年（公元987年），因出生後一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫺於水性，遂有一個美麗傳説流傳在民間：“能乘席渡海，雲遊島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。

據説，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啓發，誠心祈禱林默的保護，所乘船隻竟得生還。後來，由於路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年（公元1156年），將林默封為“靈惠夫人”；南宋紹熙元年（公元1190年），又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明着靈惠協正善慶顯着天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年（公元1684年），對這位“保護神”作最後一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”；清代封“天后”，於是改稱“天后宮”。

金代在古文化街一帶設“直沽寨”之後，到元代延祐三年（公元1316年），又在原地設“海津鎮”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內河和海路北運，史稱“漕運”。當時，船隊載着糧米從劉家河（今江蘇太倉瀏河鎮），出發，出長江口沿着海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿着北運河運往北京。此外，在當時成為繁忙“漕運”樞紐。於是，在元代泰定三年（公元1326年），這裏建“天妃宮”；到了清代康熙年間後，又改稱“天后宮”。

這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”

清代乾隆末年，畫家江萱所繪《潞河督運圖卷》中有一段畫，就斷續畫出了宮南大街、宮北大街的街景：店鋪鱗次櫛比，廊舍華麗整潔，有的院落花木扶疏；鋪面多是前檐滿敞形式，有燒鍋店、錢號、肉鋪、海味店、藥鋪、布店、米麪鋪、醬園、煙鋪、飯館、客棧等，在幾處稍許寬敞的角落，還有商販駐足叫賣；街上的行人、車、橋絡繹不絕；綠瓦紅牆的“天后宮”和彩繪華美、平台寬廣的宮前戲樓，格外引人注目。

然而，第二次鴉片戰爭以後，天津被開闢成商埠，西方資本主義經濟介入天津城市生活，經濟重心逐漸向東南轉移，這一帶開始衰落，大型店鋪越來越少，只剩下一些小門面和手工作坊等。“天后宮”的香火也少了，道士只好出租廟內神殿維持生活，這一昔日“靈風肅、瑞氣高”的神仙聖地，一變而成攤販市場，專賣一些市內各處不經見的商品吸引顧客，如金魚、玻璃魚缸、泥塑戲劇臉譜、盆景、山石和竹木製品等。

作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。

解放以後，沿街的一些小店，有的合營他遷，有的轉為工廠車間，大部分變成臨街住户。“天后宮”的大殿，也一度成為廠房和民居。

1985年，天津市政府決定將宮南大街、宮北大街修成古文化街，同時修復“天后宮”。修復後的古文化街全長580米，有近百家店鋪。

1989年，以經營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落户古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營範圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地）。

“天后宮”前有一片空曠地帶。隨着大批人員和南貨的到來，“宮前集”應運而生，這裏出現人煙茂密、集市繁盛的新局面。明清兩代“漕運”不斷，對海神的崇奉不衰，所以“宮前集”在很長的一段年月裏，始終是一個百物雲集、熙熙攘攘的場所。不知從哪個時代開始，廟前逐漸形成了街道，建起大大小小的店鋪原來日出而設、日暮而散的集市，被店鋪的經營活動所代替。宮南大街、宮北大街就是這樣出現的。

楊柳青年畫是中國名氣很大的民間木牌年畫，始創於明代崇禎年間，清代雍正年間逐漸興盛。楊柳青年畫的產地，並不只是限於天津城西的楊柳青鎮，當時附近方圓數十里的村子，幾乎“家家都會點染，户户全善丹青”。楊柳青年畫是在宋元繪畫和明代木刻版的基礎上發展起來的，彩用木版套印和手工彩繪相結合的方法，並通過寓意、寫實等多種表現手法，表現了人民的美好感情和願望。其中，尤以反映各個時期現實生活、民俗風尚和歷史故事見長。解放以後成立了楊柳青年畫合作社和楊柳青畫店。1960年，周恩來總理視察了楊柳青畫店，對於楊柳青年畫的創新精神，給予了鼓勵。

“泥人張”彩塑在清代乾隆、嘉慶年間就已有一定的聲譽。“泥人張”--張長林，字明山，生於1826年，卒於1906年。他把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術水平，又飾以色彩、道具，形成獨特風格。其傷口大者尺餘，小者盈寸。張氏祖孫幾代一直繼承着這門手藝。1959年，天津成立了“泥人張”彩塑工作室，由“泥人張”第4代張銘主持，培養了一批彩塑藝術人才，使這一藝術不斷髮展和創新。郭沫若同志曾賦詩盛讚：“用泥造人始女媧，明山泥人錦上花，昨日作人只一家，而今桃李滿天下”。

“風箏魏”風箏名聲遠播國外。天津風箏的製作技藝歷史久遠，但對這一技藝做出重大貢獻的是"風箏魏"--魏元泰。他生於1872年，卒於1961年。在1914年的巴拿馬國際博覽會上，他製作的風箏獲得國際獎牌。如今，魏元泰的後人繼承和發展了他的技藝。

古文化街的“皇會”，也是一個遐邇聞名的傳統活動。"皇會"最初叫"娘娘會"。相傳農曆三月二十三日，是“天后宮”海神娘娘的生日。清代康熙年間，有人倡儀，在海神娘娘誕辰之前出會4天，即農曆三月十六日送駕：將海神娘娘和眼光、子孫、斑疹、送生娘娘的頭像，送到閩粵會館天后殿供奉；十八日接駕：將這5位娘娘的木像接回；二十日和二十二日“出外散福”：抬着5位娘娘的木像沿街遊行，接受人們的香火。這就是最初“娘娘會”的活動。每逢此時，民間的法鼓會、大樂會、鶴齡會、重閣會、中幡會、高蹺會等，沿街表演各種技藝。

到了乾隆年間，乾隆皇帝乘船下江南路過天津，一時高興，提出要看“娘娘會”。當時，乾隆皇帝的船停泊在三岔口。各會從船前經過，盡力表演，各顯其能，精彩紛呈，博得乾隆皇帝的賞識。其中，鄉祠挎鼓表演出色，乾隆皇帝賞給4名鼓手各一件黃馬褂；鶴齡會唱得最好，乾隆皇帝賞給4名鶴童各1個金項圈。乾隆皇帝還“娘娘會”的組織安排大加稱讚，賞給2面龍旗。從此以後“娘娘會”身價倍增，易名為“皇會”。

乾隆、嘉慶年間以來，“皇會”越辦越紅火，聲勢越來越大，各會依次出遊：淨街會，負責將街道打掃乾淨；門幡會，將“天后宮”海神娘娘的歷代封號寫在大幡上，組成儀仗隊簇擁；太獅會，仿照“天后宮”大殿前兩個石獅的樣子，做成兩個木頭獅子，抬着保駕；挎鼓會，由十三、四歲的鼓手錶演歌舞，此外，還有花鼓、高蹺、身歌、捷獸（獅子舞）、重閣、中幡、萃韻音樂等歌舞、雜技表演。最後，才是載着5位娘娘木像的寶輦；每個寶輦前面都有法鼓會，後面有8個人騎着8匹大馬、打着8杆大黃旗，進行護駕。

在後來的歲月裏，“皇會”不再是年年都舉辦。最後的幾次“皇會”，分別在清代光緒三十年（公元1904年）、民國4年（公元1915年）、民國十三年（公元1924年）、民國二十五年（公元1936年），差不多是10年左右1次。

古文化街修復以後，每年農曆三月二十三日，又恢復了“皇會”。在這一天，以龍燈、高蹺、旱船、秧歌、法鼓、中幡、獅子舞和武術等表演為主，街頭熙熙攘攘，熱鬧異常，豐富市民文化生活。

黃昏暮靄、煙霧朦朧之時，盤山的“三盤”--以松取勝的上盤，以石取勝的中盤和以水取勝的下盤，皆被雲氣籠罩，身處山中，可見“似晴非晴、不雨是雨”之象。 ^[4] 

此時“山中雲氣鬱勃瀰漫，浩浩如雪海峯巒，出沒其中，如煙檣乘風”，盤山顯得愈加靈秀壯美，獨具魅力。自古以來，盤山的這一獨特景觀，就被文人墨客所嘖嘖稱道，並稱其為“三盤暮雨”。

我國十五大名山之一—盤山是歷史悠久的風景區，素以“京東第一山”著稱，與泰山、華山、恆山、嵩山、衡山等並列為我國15大名山之一。

盤山坐落在北京正東面90公里的燕山山脈南緣，距天津市薊縣縣城12公里，處於北京、天津、唐山三角交匯地帶。盤山海拔400至600米，海拔最高的掛月峯達864．4米。盤山風景區由西向東長20公里，由北向南寬10多公里。

據史書記載，自三國始至清朝末年，歷代皇帝競遊盤山，魏武帝曹操、唐太宗、遼太宗、遼聖宗、金世宗、清代的康熙、乾隆、嘉慶、道光等帝王，都曾在盤山“鳴騶入谷”。唐太宗李世民詩曰：“茲焉可遊賞，何必襄城外。”曾數次遊盤山的乾隆皇帝則贊曰：“早知有盤山，何必下江南。”

近代以來，盤山屢遭軍閥破壞。抗日戰爭時期，日寇多次掃蕩盤山，製造無人區，致使青松怪石，常倚干戈，花落山空，鍾移紐斷，庵觀寺閣，夷為瓦礫。“文革”期間，盤山再遭浩動。1978年，天津市委和市政府把分期修復盤山古建築列為天津市總體規化，將盤山開闢為瀏覽區，至今已陸繼恢復重建了30多個景區、景點。

盤山，古時稱過盤龍山、四正山、無終山、田盤山。盤龍山，以形得名，因它蜿蜒盤旋，“形無定向勢如龍”故名。四正山，亦以形得名，四它掛月峯一峯突起，直立無依，四面如一，故名。無終山，以國命名，因春秋時期薊縣地方屬無終子國，故名。盤山，是由田盤山的省略稱謂。魏時，曹操北征烏桓，為其當嚮導的志士田疇曾在此隱居，後人為了紀念田疇，就把無終山寫名為田盤山，意即田疇曾在這裏盤桓。

盤山，還稱東五台山，是和山西五台山相對而言。盤山上的紫蓋峯為中颱，九華峯為東台，舞劍台為西台，先師台為南台，自來峯為北台。

盤山峯戀秀異，景色絕佳，是獲益於它得天獨厚的水文地質構造。燕山山脈多為石灰岩，而盤山則是由遠古地殼深處酸性岩漿形成的花崗岩構成，沙石育水，水與山高，故而林木繁茂，水石清奇。《圖經》雲：“層巒迭嶂，真為雄勝”。《佑唐寺碑》雲：“深維地軸，高逼天門，暖碧凝霄，寒青壓海。”《四正山居志》雲：“萬壑青松，十里紅杏，天然圖畫。”

盤山歷來有“三盤勝境”之譽。三盤即上盤、中盤、下盤。自來峯一帶的上盤為松勝：勁松蒼翠，蟠曲翳天；古中盤一帶的中盤為石勝：巨石嵯峨，千奇百怪；晾甲石一帶的下盤為水勝：飛泉響澗，濺玉噴珠。

盤山著名勝跡有五峯：主峯掛月峯，為盤山絕頂，前擁紫蓋峯，後依自來峯，東有九華峯，西有舞劍峯；有八石：懸空石、搖動石、晾甲石、將軍石、帳房石、菱角石、蛤蟆石、蟒石。據康熙年間的《盤山志》記載，自魏武帝曹操始，唐、遼、金、元、明、清都曾在盤山大興土木，修建寺院。先後建有云罩寺、萬松寺、天香寺、天成寺、上方寺、少林寺等72座廟寺；建有定光佛舍利塔、古佛舍利塔、多寶佛塔等100餘座寶塔。清代乾隆年間，在盤山南麓建造了規模浩大的離宮--靜寄山莊。

天津廣播電視塔，簡稱天塔,建於1991年，總高度為415.2米，此高度在世界鋼筋混凝土電視塔中列加拿大、多倫多塔、俄羅斯的莫斯科塔、中國上海的“東方之珠”塔之後，為世界第四、亞洲第二高塔。 ^[5] 

她坐落於市區西南部河西區八里台聶公橋以南、紫金山路與津鹽公路匯合處的三角地帶，西靠水上公園，北鄰壯觀的八里台立交橋，周圍是旅遊區。

天塔塔身呈拋物線狀，塔樓為飛碟型，在塔身248-278米處，設有望廳和旋轉餐廳，旋轉餐廳可同時容納200餘人就餐。

廣播電視塔佔地300畝，塔區70%是水域。圍塔的湖面上，三層跌水相接，湖內有音樂噴泉。

水上公園位於天津市區的西南，建於1950年。面積213公頃，是天津最大的綜合性公園。也是津門十景之一。公園以北是天津主要的大學園區，南開大學、天津大學等都在附近，在水上公園附近就是天津著名的廣播電視塔，俗稱“天塔”。 ^[6] 

水上公園以水取勝，水面約佔全園面積的二分之一（100公頃），內有12個小島，島與島之間以造型優美的雙曲拱橋、曲橋、桃柳堤相連接，將水面分割成東湖、西湖、南湖三個大湖。園內綠化疏密有致，沿湖以垂柳為主，水中栽藕植蓮，島上林蔭道多種植白蠟、國槐、合歡、法桐等樹木。全園以翠亭洲上的眺遠亭為中心，亭高26.5米，是公園至高點，隨地勢設有三層平台，可在不同的高度觀覽園景。湖水映襯着硃紅樓閣，再加上划船、遊艇等各種水上活動，構成了天津水上公園的獨特風格。 各島遊覽項目不一，園內還建了神户園、盆景園、碧波莊、兒童樂園仿古園林和自然動物園（有大熊貓、金絲猴等近200種珍稀動物）等園中園。

呈宮城式建築風格的南市食品街和南市旅館街。天津人給它們起個意味深長的名字：“雙城醉月”。

南市食品街坐落在和平區南市地區。南市一名系沿襲舊稱。它位於舊天津城垣之南，又與當時已有的北市，西市相對，故稱南市。舊社會的南市又稱“三不管”，百業雜陳，煙、賭、娼、相面、説書唱戲、變戲法、練把式、賣小吃的無所不有。舊社會的南市街巷狹窄，房屋低矮，良莠混雜，藏污納垢。

南市食品街是一座古典宮城式建築組羣。在4萬平方米的建築內，有100多家廳、店。

食品街形同一座縮小了的古城。建築羣為3層樓，中間設有十字甬道，甬道頂是弧形玻璃頂，將四方城封閉起來，連成一體。4個甬道口為4個入口，每個入口處上都建有門樓，中間有一拱形門洞，門洞上有寬1．7米、長6．2米的匾額，上面刻有“南市食品街”5個大字，系拼接晉代大書法家王羲之手跡而成。

食品街的4個門樓為仿清式古建築，高24．5米，寬16米。門樓屋頂為重檐殿式木結構。8個飛檐翼角外觀一致，翼角頭上裝有琉璃瓦套獸、戧獸和龍、鳳、獅、仙人走獸。綠色琉璃瓦屋面，正脊的兩頭安有兩個正吻獸。屋檐下的額仿、墊板、梁枋上，有金碧輝煌的彩畫。

食品街的4座門樓上各有一塊牌樓門匾，南為“振羽”門，西為“興歌”門，北為“中聖”門，東為“華腴”門，4個門的字首聯起來為“振興中華”。門匾字體摘選自書法家顏真卿、柳公權、歐陽洵、趙孟畋；個牌樓名稱的含義是“振興迎賓”、“興歌起舞”、“中聖醉酒”、“華腴美味”。亭檐的8個翹角。

在南市食品街即可尋到的6大菜系，分別是魯菜館（山東風味）中的蓬萊香飯莊、聚英德飯館、華林酒家、九河樓海鮮菜館、野味餐廳、鳳凰[圖庫]酒家；蘇菜館（江蘇風味）中的蘇州得月樓；川菜館（四川風味）中的峨嵋酒家；徽菜館（安徽風味）中的古井大酒家；粵菜館（廣東風味）中的羊城酒家、潮州餐廳、天津香港餐廳；浙菜館（浙江風味）中的浙江酒樓；湘菜館（湖南風味）中的津湘飯莊；閩菜館（福建風味）中的津閩餐廳。

食品街不僅薈萃了全國八大菜系，還包容了自成流派的天津風味菜、山西風味菜、紹興風味菜、清真菜、外國風味菜、宮廷菜等。

天津風味菜餐館有聚合成飯莊、先得月飯莊、南市狗不理包子鋪（狗不理包子與耳朵眼炸糕、桂發祥麻花並稱“天津三絕”，在海內外享有盛名。狗不理包子的特點是選料嚴格、味道鮮美、肥而不膩。戊戌變法前後，袁世凱曾將狗不理包子做為貢品奉獻給慈禧太后）、津東海味飯莊；山西風味餐館中有晉陽飯莊；紹興風味餐館中有鹹享酒店；清真飯莊（西域風味）中有清真會芳樓飯莊、清真恩義成飯莊；外國風味餐館中有天津起士林南市分店（西式）、天津神户餐廳（日式）、鴨溪酒樓（俄式和法式）；宮廷御膳餐館中有御膳園、仿膳樓餐廳等。

在代表各菜系的餐館之外，南市食品街還容納了各地品類繁多的風味小吃，五滋六味俱全，雅俗共賞，長少咸宜。

天津風味小吃，品種繁多，在民間享有盛譽。耳朵眼炸糕店的耳朵眼炸糕是“天津三絕”之一，它用上等江米、赤砂糖、優質紅小豆和小磨香油等主料精製而成，皮酥脆，餡鮮嫩，味細甜，香氣醇郁。桂發祥麻花分店的桂發祥麻花又稱十八街麻花，也是“天津三絕”之一。這家分店經營的麻花與總店一脈相承，堅持傳統投料標準及製作，外形美觀，香、甜、酥、脆，久存不綿軟。

此外，還有芝蘭齋糕乾店的糕乾、大福來鍋巴菜分店的鍋巴菜、清真白記餃子館的餃子、陸記炸糕店的炸糕、明順齋什錦餅店的的燒餅、冀州曹記驢肉店的醬驢肉、杜稱奇蒸食鋪的蒸食、正和鍋貼貼店的鍋貼、同發號京東餡餅店的餡餅、石頭門坎素包店的素包、天津抻條麪館的抻面、豆香齋卷圈店的卷圈、廣興成麪茶鋪的麪茶、富香園老豆腐店的豆腐腦、鄉味居和村姑餐廳的貼餑餑熬小魚、金來順圓籠蒸餃店的蒸餃，馬記西城齋小吃部的分糕等。

全國各地風味小吃也數不勝數。其中，有唐都餐廳的西安風味羊肉泡饃、西安餐廳的油漩羊肉餅、知味齋的小爆肚、滿園春小吃店的咖喱餃和酥合子、老幼樂小吃店的揚州風味黃橋燒餅、寶蘭粉皮素食店的遼寧風味粉皮、天府川味食品店的川味小吃擔擔麪和夫妻肺片、爐爐香門市部的江蘇風味什錦餡缸爐燒餅、泉城齋山東水煎包店的包子、李記中西盒菜店的盒菜、義豐齋小吃的吊爐燒餅等。

在各種正餐、風味小吃之外，食品街還設有專為少兒過生日的三毛餐廳，仿照紅樓夢大觀園格局而成的紅樓茶社以及各種風味的糖果糕點、醬製品等專營店，這其中有炸食專家果仁張的果仁製品，崩豆張的酥而脆的崩豆製品等。

從南市食品街朝西的興歌門踱出，一座仿清式古建築羣迎面聳立，與食品街連成雙城之勢，這便是南市旅館街。旅館街佔地33畝，由南北兩幢主樓和過街樓連接組成，總建築面積4．1萬平方米，與食品街等量齊觀。雙城雄峙，古樸典雅，壯麗沉靜，相映生輝。

南市旅館街建築與食品街建築風格一脈相承，青磚紅柱琉璃瓦，飛檐斗拱，雕樑畫棟，彩繪檐牆，氣韻生動。旅館街的1樓有古典風格的前廳，可供600人就餐的豪華大餐廳。2至5層為客房以及2個大會議室和8個小會議室，客房按國內一級旅館設施，備有1400餘牀位。旅館的底層設有地下停車場和倉儲庫房，同時還設有龐大的地下展廳。

海河風景線，始於三岔口，止於大光明橋，橫穿繁華的天津市區。在天津，有“七十二沽”之稱，海河還被一些人稱作“沽水”。於是，“沽水流霞”就這樣傳開了。

天津是北京的門户，大沽海口是“津門之屏”,她位於市東南60公里塘沽區海河與渤海的交匯處。解放後，大沽口炮台遺址被國務院正式確定為全國重點文物保護單位，又以“海門古塞”之譽評為“津門十景”之一，並確定為天津市愛國主義教育基地。 ^[7] 

明代開始設防，以“威”、“鎮”、“海”三字命名。清咸豐八年（1858年）為加強海防，確保京畿安全，建炮台6座。其中3座在南岸，2座在北岸，逐漸形成以“威，鎮，海，門，高”為主體的完整防禦體系。近代，隨着外國列強對華侵略，大沽地區更成為北方的軍事要地。南有虎門，北有大沽，這是中國近代史上兩座重要的海防屏障。

竣工於1985年，總長903．74米，由正橋、引橋、引道等3部分組成，是我國目前開啓跨度最大、提升高度最高的直升式公路橋。早在明代，這裏作為"海門"，就成為天津八景之一。明代詩人曾作《海門夜月》詩一首："海門東望極空明，月裏山河影乍晴。萬里滄波天一色，數聲靈籟夜三更。水晶宮閉魚龍冷，白玉城高鸛鶴輕。不用扇舟泛寥廓，已看奇絕盡平生。"。

矗立在大沽口外的海面上，建於1978年，高達56．45米，是我國目前自行設計、自行建造的第一座海上最高燈塔。塔頂裝有巨型燈具，無論陰、晴、雨、霧，都能發光導航。尤其是夜間，可以發出旋轉着的強烈興束，射程達70海里。

中環線是天津市第一條城市快速主幹道，設計車速為每小時60公里。工程分兩次建設，1985年1月20日至6月20日修建西半環（勤儉橋至光華橋），1985年12月至1986年6月20日修建東半環（光華橋至勤儉橋）。兩項工程分別榮獲1986年國家“優質工程銀質獎”和1988年國家“優質工程銀質獎”。

中環線是一條圍繞津城市區的環城公路，道路兩旁不僅高樓林立，樹木成蔭，還有眾多的公園。

中環線北起京津公路與勤儉道交口，過勤儉橋、紅衞橋（也叫子牙河橋），經紅旗北路，過紅旗地道、紅旗橋、芥園橋向南，經紅旗路過復康橋向東，經復康路、過八里台橋，沿吳家窯大街、圍堤道、新圍堤道過光華橋經東興路並跨京山鐵路轉西，沿張貴莊路再折向北沿紅星路、育紅路過鹽砣橋，順鐵東路過倉聯莊地道（也叫蒼聯莊立交橋）到普濟河道立交橋，向西跨京山鐵路沿普濟河道至京津公路與勤儉道交口。全長34.494公里，貫穿紅橋、南開、河西、河東、河北、北辰6區。連接天津對外放射線17條：京津公路、津榆公路、津圍公路、温家房子路、津大公路（和津薊高速公路）、津漢公路、津北公路（和津濱高速公路）、津塘公路、津沽公路（或津歧公路）、津港公路、津淄公路、津靜公路（和京滬高速公路代用線）、津楊公路（和新津楊公路）、津同公路、津霸公路、津保高速公路、津永公路等。建有紅衞橋、紅旗地道、西青道立交橋、長江道立交橋、王頂堤立交橋、八里台立交橋、解放南路立交橋、中山門立交橋（也叫蝶式立交橋）、東興路立交橋、東風立交橋、順馳立交橋、民權門立交橋、鹽砣橋、蒼聯莊立交橋、普濟河道立交橋、勤儉立交橋等16座。其中，中山門立交橋造型優美設計新穎獨特，曾於1988年獲中國建築工程最高獎“魯班獎”。 ^[8]