烽火台

烽火（the Beacon Tower），也叫烽燧，是古代軍情報警的一種措施。即敵人白天侵犯時就燃煙（燧），夜間來犯就點火（烽）以可見的煙氣和光亮向各方與上級報警。

烽火台通常選擇易於相互瞭望的高崗，丘阜之上建立，台子上有守望房屋和燃煙放火的設備，台子下面有士卒居住守衞的房屋和羊馬圈，倉庫等建築。

烽火台之間距離一般約為十里，通常選擇易於相互瞭望的高崗，丘阜之上建立。明代也有距離5裏左右的，守台士兵發現敵人來犯時，立即於台上燃起烽火，鄰台見到後依樣隨之，這樣敵情便可迅速傳遞到軍事中樞部門。 ^[1] 

烽火台一般獨立構築，也有三、五個成犄角配置為烽堠羣的，烽火台的形狀因時因地而不同，大體為方、圓兩種。

關於烽火台的結構和應用情況，在敦煌、居延的烽燧遺址中出土的漢簡有説明：“高四丈二尺，廣丈六尺，積六百七十二尺，率人二百三十七”。“廣丈四尺，高五丈二尺”。漢簡中還表明當時守烽燧的人數有五、六人或十多人，其中有燧長一人。戍卒平日必須有一人專事守望，有一人做飯，其餘的人作修建、收集柴草（包括點烽火時用的柴草）等工作。

“烽火”，古代邊防報警的兩種信號，白天放煙叫“燧”，夜間舉火叫“烽”。烽火台在漢代稱作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋稱作烽台，並把“烽燧”一詞也引申為烽火台，明代則一般稱作煙墩或墩台（西北明代墩台，大的還有禦敵之功能，小的則只有望而無點烽火之功能）。

烽火台其作用主要是便於偵查，同時有敵入侵時，可以燃燒稻草等可燃物，這樣可以用煙火通報敵情，以讓下一個崗提高警惕。最重要的是傳遞軍情，它需要與敵台、牆台等長城建築密切配合。

敵台可充作傳遞烽火信息的墩台，沒有敵台也沒有適於點烽的牆台的地方，按傳烽路線必須建有烽火台。薊鎮總兵戚繼光在《練兵紀實》中講：“自古守邊不過遠斥堠謹烽火。薊鎮以險可恃，烽火不修久矣。緣軍馬戰守應援素未練習分派，故視烽火為無用。今該議擬呈會督撫參酌裁訂：凡無空心台之處，即以原墩充之，有空心台所相近百步之內者，俱以空心台充墩。大約相去一、二里，梆鼓相聞為一墩。”戚繼光還制定了傳烽之法，編成通俗順口的《傳烽歌》讓守台官兵背誦熟記。經過嚴格訓練，負責傳烽的守軍能以烽火準確傳遞軍情，而且迅速，一般三個時辰就可傳遍整個薊鎮防線。烽火台是白天點狼糞，晚上燃柴草，白天燒狼糞用煙比較明顯，晚上燒柴草靠火光報警。

二十世紀七十年代在居延烽燧遺址發掘中獲得的《塞上蓬火品約》，把漢代建武初年長城的蓬火制度記錄得相當清楚，該漢簡講當時的蓬火品約由都尉府一級的軍事機關發佈，只對所屬候官塞有約束力，品約因發佈單位和發佈時間的不同而不同，但警戒信號和總的準則卻大體相同。

警戒信號大致有六種，即：蓬（蓬草，有學者認為是草編或木框架上蒙覆布帛的籠形物）、表（樹梢，有學者認為是布帛旗幟）、鼓、煙、苣火（用葦杆紮成的火炬）、積薪（高架木柴草垛），白天舉蓬、表、煙，夜間舉火，積薪和鼓晝夜兼用；舉烽火以犯塞匈奴千人為界限，凡不滿一千人只燔一積薪；超過一千人燔二積薪；若一千人以上攻亭障時，則燔三積薪。積薪之外，還附有舉蓬、舉表、舉苣火的不同規定；並因敵人犯塞方位不同和白天夜間的不同又有各自不同但很具體的規定。

如果匈奴人入塞圍困亭障，已來不及下亭障燔薪時，白天則舉亭上蓬或加一煙，夜間舉“離合苣火”。“離合苣火”是處於“虜守亭障”的緊急而特殊情況下的一種特殊信號，即幾把苣火一會兒分離，一會兒又合攏。如果被圍逼的亭障不能發出燔積薪的信號，距離最近的另一座烽燧應按規定照常舉蓬燔薪，把信號準確傳遞出去。

《塞上蓬火品約》還規定，如果發現所報的信號有誤，則應立即“下蓬滅火”，取消所發的信號，並寫成書面報告，迅速傳報都尉府。若天氣惡劣，或亭燧相隔過遠，在“晝不見煙，夜不見火”的情況下，應立即將情況寫成書面報告，用加急的傳遞方式報送上級。

有的漢簡還記錄了某烽燧的守備器物和生活用品，其中有報警物布蓬、布表、苣、積薪、鼓；建築器物椎、瞄準器械“深目”，防禦武器弩、槍、羊頭石等。並表明當時的烽燧是由候官（候長）管理的。候官統候史，候史管燧長，負有保管裝備，修葺建築物、管理“天田”，巡視檢查與及時彙報的職責，候官則向都尉負責。為了保證烽火制度的嚴格執行，漢代有一整套嚴密的制度。

相傳三千多年前周朝幽王性情殘暴喜怒無常，自從絕代佳人褒姒入宮後終日被美色所迷。從此幽王的王后申後被幽禁在冷宮但敢怒而不敢言。

一年後褒姒生了個男孩幽王十分喜愛；取名伯服。褒姒從此暗地安排派自己的心腹宮人暗中監視申後尋機報復。

申後過着孤單的生活心中萬分愁憂。一天一個年齡較大的宮女深知王后心事，便向王后獻計，讓她假裝有病，叫她的母親温媪以看病為名，乘機將她的書信送給父親申候和太子宜臼，令太子回京再作商量。申後聽了依計而行，並送給母親温媪一匹綢緞，那封密書就藏在綢緞之內。誰知温媪從申後宮中出來，卻被早已監視她的人捉住，送到褒姒面前，並當場搜出藏在綢緞中的密書。褒姒盛怒之下，將申後送給温媪的綢緞撕成碎片，並將此事告知幽王。幽王不分青紅皂白，將温媪一劍兩斷，廢太子宜臼為民，立褒姒為王后，立伯服為太子。褒姒做了王后，宮內大權逐漸被她獨攬了。內自宮女外自朝臣沒有不奉承她的，幽王對她更加寵愛凡事百依百順。

褒姒入宮後，從來不笑，這事使幽王覺得美中不足。他曾用過不少方法要逗褒姒一笑但都失敗了。有天幽王問褒姒什麼最好聽。褒姒説： “那天捉住温媪一氣之下，將申後送温媪的綢緞撕了，這撕綢緞的聲音倒是十分好聽。”幽王一聽當即下令每日送一百匹綢緞進宮叫宮女們撕給王后聽。可是褒姒還是不笑。幽壬又下了一道聖旨凡宮內宮外如果能使王后一笑者，賞黃金千兩。奸臣虢石父聽了想了一個辦法他告訴幽王： “先王在世時因南戎強盛，惟恐侵犯因此在驪山設了二十多處烽火台，又設置了數十架大鼓。一但發現戎兵進犯便放狼煙，煙火直上雲霄，附近諸侯見了，就發兵來救。大王要使王后一笑，不妨帶她去遊驪山，夜點烽火，眾諸侯一定領兵趕來，上個大當，王后看了必定發笑。”幽王聽了依計而行，即備了車仗同王后來驪山遊玩。

當時有個叫鄭伯友的諸侯，正在京都，聽了這一消息，大吃一驚，急忙趕到驪宮奏道： “先王在世設烽火台是為緊急之用，無故點燃烽火，戲弄諸侯，一旦戎兵侵犯，再點烽火，有誰信之。那時何以救急呢。幽王不聽勸阻，並令立即點燃烽火。附近諸侯看到烽火點燃，以為京都有敵進犯，個個領兵點將前往驪宮，待趕到驪山下，卻不見一個敵兵，只聽宮內彈琴唱歌便議論紛紛。這時幽王正和褒姒飲酒作樂，聽得諸侯到來，便派人去向諸侯道謝説：“今夜無敵有勞各位。”諸侯聽了面面相覷，只好帶了兵卒恨恨離去。這時褒姒在樓上看見眾諸侯白忙一陣，不覺撫掌大笑。幽王一見大喜，當即賞給虢石父黃金千兩。

幽王的所作所為觸怒了申國侯。申侯便聯結南戎三面包圍了京都。虢石父得知面奏幽王：“事情緊急大王快派人去驪山點放烽火，召來諸侯以禦敵兵。”幽王立即派人點了烽火，但由於他上次失信於諸侯，諸侯認為天子又開玩笑，都按兵不動。

幽王等不到救兵，只好帶着伯服和褒姒逃走，半路上被戎兵捉住，戎主殺了幽王、伯服，但見褒姒容貌美麗沒有殺她。這便是自古留下來的一句俗話：“一笑失江山”。

春秋戰國時期，北方民族諸侯爭霸，相互兼併，出現了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等幾個大國。它們彼此之間為了防禦，利用原來的大河堤防或附近的山脈，逐段構築城牆和關塞並將其聯繫起來，構成長城這一古代軍事防禦工程體系。但規模較小，互不連貫。初建的是彼此相望的烽火台，或是連續不斷的防禦城堡，而後用城牆把它們聯繫起來，便成了長城。

烽火台的建築早於長城，但自長城出現後，長城沿線的烽火台便與長城密切結為一體，成為長城防禦體系的一個重要組成部分，有的甚至就建在長城上，特別是漢代，朝廷非常重視烽火台的建築，在某些地段，連線的烽火台建築甚至取代了長城城牆建築。長城沿線的烽火台的建築與長城一樣，是“因地制宜，就地取材”，在西北的烽火台多為夯土打築，也有用土坯壘築；山區的多為石塊壘砌；中東部的自明代有用磚石壘砌或全磚包砌的。烽火台的佈置除有建在早期長城幹線上之外，一般分為三種：一種在長城城牆以外沿通道向遠處延伸，以監測敵人動向；另一種在長城城牆以內，與關隘、鎮所、郡縣相連，以便及時組織反擊作戰和堅壁清野；再一種在長城兩側（秦漢時有建在長城上的），以便於迅速調動全線戍邊守兵，起而迎敵。早期還有與都城相聯繫的烽火台，以便儘快向朝廷報警。

長城--烽火台(3張)

漢代西北烽燧的建築形式據今考古發掘發現，它主要的建築物有一個高台望樓（亭），作為了望敵情、傳遞消息之用。望樓（烽火台）一般呈方錐體，高達10米以上，上有住房建築，有的望樓下面或旁邊有戍卒居住的小城（有稱作障或塢的），障、塢一般呈方形，邊長都在10米以上，障、塢牆都較厚，一般在2至4米乃至7米左右，障、塢的四周埋有稱為“虎落”的小木樁，一些大的障、塢內還有羊馬圈、倉庫、武器庫等建築。唐代章懷太子李賢在註釋《後漢書》時講：“邊方備警急，作高土台，台上作桔皋，桔皋頭有兜零，以薪草置其中。常低之，有寇，即燃火舉之以相告曰烽；又多積薪，寇至，即燔之望其煙曰燧。”文中的桔皋指可以引物上下的高架子，兜零指籠子。

烽火台風景(16張)

唐代杜佑在《通典·拒守法》中，對當時的烽火台作了更為詳細的記載：“烽台，於高山四顧險絕處置之，無山亦於孤迥平地置。下築羊馬城，高下任便，常以三五為準。台高五丈，下闊二丈，上闊一丈。形圓。上建圓屋覆之。屋逕闊一丈六尺，一面跳出三尺，以板為。上覆下棧。屋上置突灶三所，台下亦置三所，並以石灰飾其表裏。復置柴籠三所、流火繩三條。在台側近上下，用屈膝梯，上收下乘。屋四壁開覷賊孔，及安視火筒。置旗一口、鼓一面、弩兩張、拋石、壘木、停水甕、乾糧、麻藴、火鑽、火箭、蒿艾、狼糞、牛糞。每晨及夜，平安舉一火，聞警固舉二火，見煙塵舉三火。見賊燒柴籠，如每晨及夜平安火不來，即烽子為賊所捉。一烽六人：五人為烽子，遞如更刻，觀視動靜，一人烽率，知文書、符牒、轉牒。”

宋代曾公亮等人編撰的《武經總要》中提到的古代烽式制度更為詳細，大要分為烽燧的設置、烽火的種類，放烽火的程度，放烽火的方法、烽火報警規律、傳警、密號、更番法等九類。其主要內容有：

“唐法，凡邊城候望，每三十里置一烽，須在山嶺高峯處，若有山岡隔絕，地形不便，則不限裏數。要三烽燧相望。若臨邊界，則烽火外圍築城障。”

“凡置烽火，置帥一個，副一人。每烽置子九人，並取謹信有家口者充副帥。往來檢校烽子九人，分更刻望視。一個人掌牒符，並二年一代。”

“置烽之法，每烽別有土筒四口，筒間火合四具，台上插橛，擬安火矩，各相去二十五步，如山險地狹不及二十五步，但取應火分明，不限遠近。其煙筒各高一丈五尺。自半以下，四面各間一丈二尺。而上則漸鋭漸狹。造筒先泥裏後泥表，使不漏煙。筒上着無底瓦盆蓋之，勿令煙出。下有塢爐灶口，去地三尺，縱橫各一尺五寸，着門關閉。每歲秋冬前期採蒿莖葉，葉條草節，皆要相雜為放煙之薪。及置麻藴、火鑽、狼糞之屬。所委積處以掘塹環之，防野燒延燎。近邊者，亦量給弓弩。”

“凡白日放煙，夜則放火，須先看筒裏至實不錯，然後相應時採火炬就塢爐灶口裏，焚成煙，出外應滅訖。別提五尺火炬安著土台橛上。煙相應時，一爐筒煙一人開閉。二筒煙時，二人開閉。三筒煙時，三人開閉。若晝日陰晦霧起，望煙不見，原放之所即差腳力速告前烽，霧開之處依式放煙。若有一烽承兩道以上烽者，用騎一人發驛，報烽來之處。若烽與驛相連者，即差驛馬”。

“凡賊入境，馬步兵五十人以上，不滿五百人，放烽一炬。得蕃界事宜，又有煙塵，欲知南入，放烽兩炬。若餘寇賊五百人以上不滿三千人亦放兩炬，番賊五百騎以上，不滿千騎，審知南入，放烽三炬。若餘寇賊三千騎以上，亦放烽三炬。若番賊千人以上不知頭數，放烽四炬，若餘賊一萬人以上亦放四炬。其放烽一炬者，至所管州、縣止。兩炬以上者並至京。原放煙、火處州、縣、鎮即錄狀馳驛奏聞。若依式放炬至京城迄賊回者，放烽一炬報平安。凡放烽告賊（犯）者，三應三滅，報平安者兩應兩滅。”

到了明代，隨着對長城防禦工程的高度重視和火器的大量應用，烽火台的建築和式制也有改進，明朝曾規定：“各處煙墩務增築高厚，上貯五月糧及柴薪藥弩，墩旁開井，井外圍牆與墩平，外望如一重門”。很多烽火台改由磚包砌，更顯堅固，台距也縮短，有的墩旁開井，墩四周有圍牆。明嘉靖二十四年巡按黃洪毗上疏提議：“乞敕兵部諮行宣大山西巡撫衙門委官相勘，各路建設墩台連屬內地，使東西畢達。有軍處，每墩撥軍五名住居，其下架炮傳烽，無軍處僉居民五名，免其差役，有警時給以口糧，一體傳報。其墩須高廣其制，上蓋平房二間，周以女牆，置以軍器、炮藥。真保等府一體建設。”

1947年，著名歷史學家何樂夫先生於甘肅蘭州明長城附近發現 《深溝兒墩碑》。碑文記載着墩台的名稱、軍士人數、武器裝備和傢俱等。墩碑出土地為位於蘭州市安寧區的西北師範大學（原西北師範學院）內，具體位置為現大學校園東部的水塔山，當年建設學校時因解決用水問題需找一高處建水塔，此處即蘭州明長城深溝兒墩（烽火台），何樂夫先生此時在西北師範學院任教，在建水塔前對此地進行了考古挖掘，發現了著名的深溝兒墩碑，此碑現藏於西北師範大學博物館內。明代《深溝兒墩碑》碑文記有：“墩軍五名口：丁□妻王氏，丁海妻劉氏，李良妻陶氏，劉通妻董氏，馬名妻石氏。火器：鈎頭炮一個，線槍一杆，火藥火線全。器械：軍每人弓一張，刀一把，箭三十支，軍旗一面，梆鈴一副，軟梯一架，柴碓五座，煙皂五座，擂石二十碓。傢俱：鍋五口，缸五隻，碗十個，?h十雙，雞犬狼糞全。嘉靖十年十月二十一日立。”將墩軍士卒及妻子姓名、火器、器械、傢俱等都刻在石碑上，是為了防其逃跑及日後如數驗收，從此也可見當時的墩軍是苦役。

明代傳報軍情除放烽、煙之外，還加上放炮，且點火放煙時還加上了硫磺、硝石等助燃。傳訊方法明成化二年（1466年）有法令規定：“令邊候舉放烽炮，若見敵一、二人至百餘人舉放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，萬人以上五烽五炮。”而在有的防區還有自訂的傳報方法，如宣府鎮上西路各台夜則懸燈。懸燈的長竿分為三等，竿上懸燈均染成紅色，以數量不等作為軍情緩急、敵數眾寡的區分。在管理上，該法令也規定：“合設煙墩，並看守堠夫，務必時加提調整點，須要廣積稈草，晝夜輪流看望，遇有警急，晝則舉煙，夜則舉火，接遞通報，毋致損壞，有誤軍情聲息”；“傳報得宜克敵者，準奇功。違者處以軍法。”

萬里長城第一烽火台中衞現身 始建於西漢

5月10日，中衞香山機場北側，隨着施工人員小心翼翼地拂去百年積沙，一個高14米、長寬各32米的四方形巨大土石建築重新呈現於人們面前。國內知名長城研究專家、寧夏博物館原館長周興華興奮地告訴記者，這是一個西漢始建的烽火台，在明代以前長城烽火台中規模最大，當屬“萬里長城第一台”。

在中衞市城區西北，有一個被當地百姓稱為“四方墩”的地方。附近村民看着露在沙子外面的巨大土墩，總忍不住猜想這裏發生過的故事。周興華經過20年對長城的實地踏勘，於日前提出了上述研究成果。他告訴記者，比較難得的是，烽火台旁還有一個兵營遺址，這是國內保存最為完整的漢代兵營之一。據《明實錄》記載，明嘉靖帝還曾批示在這裏設立“互市”，方便遊牧民族與農耕民族開展邊關貿易。

因緊鄰騰格裏沙漠，經年累月的風沙掩埋了大部分城牆，加之周圍水位的變化，這段長城亟待保護。經自治區及中衞市文物管理部門同意，寧夏大漠偉業旅遊公司對“四方墩”及連接城牆的浮沙進行保護性清理，同時加大考古力度，對這段長城承載的歷史文化進行深入挖掘。經過對方案的反覆論證，從有利於長城保護的角度出發，將周圍6000畝沙漠湖泊、3000畝天然胡楊林、以及曾拍攝過《刺陵》等影片的影視外景地統一規劃，進行保護性開發，打造寧夏旅遊的又一張王牌。

烽火台又稱烽堠，俗稱煙樓、燎台、炮台、應急台、煙墩。古代邊防修築的土堡哨所，遣士卒寧衞，遇敵入侵，則以烽燧報警。台州沿海尚存的烽堠遺蹟，分佈較廣，這些烽堠歷年久圮，保存完好的也不多。

自元末始，倭寇屢為患，台州沿海的許多島嶼和村寨，逐成為倭寇掠奪入侵的立足點，海岸地帶也就成為倭寇登陸、流竄、掠奪的主要地區。為了防患，明初在沿海設衞、所、烽堠以常必備。明嘉靖時（1522~1566），倭寇達到頂峯，烽堠更設尤密，時胡宗憲督師剿倭，撰《籌海圖編》十三卷，盡載沿海城防，會哨，煙墩烽堠。

這些烽火台一般都置於高山險絕處，無山亦要置平地之上。每座烽火台相距大致是30至50裏之間不等，以便瞭望，迅速傳遞，警報料敵。如遇敵情，則晝燃煙，夜舉火。

烽堠火都建於明代，有方形石砌，也有圓形土墩。據《唐六典》卷五：“凡烽堠所置，大率相去30裏。若有山崗隔絕，須逐便安置，得相望見，不必只限30裏，其逼邊境者築城以置之。每烽置帥一人，副一人。其放烽有一炬、兩炬、三炬、四炬者，隨賊多少而為差焉。”

每墩台豎有旗杆，白天升旗，夜間懸燈，還配有信炮、火把、銅鑼響器、劈柴用刀、火石，火種齊全。烽燧是古代邊防報警的信號，白天燃煙稱烽，夜晚蟠火稱燧。“晝日燃烽以望火煙，夜舉燧，以望燒也。……皆山上安之，有寇舉之。每烽有燧長1至數人，燧卒中必須常有1人輪流守望，其餘從事別的防務活動，如積薪、炊事等雜務。台旁須堆積準備燃煙用的柴草。如發現倭寇侵境，守兵則舉狼煙為號，夜晚舉火為號，明示敵情，即行連續傳遞。設烽燧之處稱烽堠，守烽燧的士兵稱烽率，或稱烽子。《淵鑑類函·開功部·烽堠》引《通鑑注》：“唐凡烽堠之所，有烽師，烽副，烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也。”

發放信號根據侵敵多寡和軍情緩急，可用放炮和燃燧、舉烽的不同次數來表示。報警信號：望風海面盜船，放1炮，舉烽1把；海盜船逼近海岸，放2炮，舉烽2把；海盜登陸，放3炮，舉烽3把。清代除舉煙火號外，又加以掛席。《清史稿·兵志》載：“寇至100人者，掛1席，鳴1炮；至300人者，掛2席，鳴2炮；至500人者掛3席，鳴3炮；至千人者，掛5席，鳴5炮；至萬人者，掛7席，連炮傳遞。”

明代、前所千户所管轄畫眉山（前所）炮台及中山（前所）、長沙（市場）、輕盤（上盤岙裏）、磊石（磊石坑）4個烽堠。清代，前所寨汛管轄畫眉、岸頭、三石、竹峙、新亭、章安6個炮台。

殘存在山巔上的烽堠，以桃渚城為基點，自海邊以扇狀展開，點線相擊，組成了傳遞敵情的情報系統。這些烽火台的結構大都為梯形方塊狀，上斂下寬，塊石包砌，裏塞碎泥、磚瓦。今保存較為完好的有桃渚上堂獅子山烽火台（7.3×6.3×3.3米），杜橋市場山烽火台（9.6×6.6×3.37米），西側附有石階可拾級而上，中為凹地為燃火堂，台上置約0.7米防風牆，這些均保留了當年明代的實物見證，除部分上世紀五六十年代遭平整拆毀，其餘各地烽堠殘基尚可辨。

2008年全國第三次文物普查，臨海博物館對沿海烽火台進行了普查測點登記。臨海境內，桃渚地區：上堂烽堠（上塘村）、石相山峯堠（屯峙村）、手爐山烽堠（石柱下村）、石柱山烽堠（武坑村外）。杜橋地區：竿山烽堠（雉溪百畝地炮台）、市場山烽堠（市場村）、竹峙山烽堠（九華村）、三石炮台（川南炮台村）、上洋頭炮台（溪口村）、洪殿山炮台（溪口上大坑茶山）、張岙洋炮台（南溪炮台山）、芋頭山炮台（溪口下週村）、大麥坑炮台（下週村大坑山）。上盤地區：目良銀柱烽堠（金杏墩村）、老人家山烽堠（岙裏村）、磊石烽堠（磊石坑村）、下舊城烽堠（舊城村）、大坑山烽堠（短株村）。小芝地區：荷塘烽堠（荷塘村）、缸窯嶺烽堠（岙坑村）、虎頭山烽堠（車口中溪村）、墩台山烽堠（車口下宅村）。東藤地區：分水嶺炮台（嶺根村分山嶺）、下西山烽堠（康三村）、後山崗烽堠（嶺根村）、下園烽火台（嶺頭陳村）、煙子墩（金坑村）、新亭頭烽堠（湧泉新亭頭）。

附近還有椒江前所鎮，烽山頭烽堠（前所水力外村畫眉山）、太平山烽堠（謝張村太平山）、火燒坦烽堠（東山頭村）、章安烽堠（章安墩頭村）、鑊肚臍烽堠（楊司竹岙村）、圻頭洋烽堠（前所朝西屋村）。三門縣仙岩烽堠（仙岩村）、蛟湖山烽堠（小雄高湖村）、張司岙烽堠（小雄張可岙村）、官塘橋烽堠（小雄官塘村）、下道頭烽堠、上道頭烽堠（泗淋道頭村）。

明正統八年（1343）加修了桃渚城，戚繼光在此抗擊倭寇，古城在抗倭戰爭中發揮了重要軍事堡壘的作用，其沿海境內三門健跳古城、蛟湖巡檢司城、桃峙巡檢司城、連盤巡檢司城、桃渚中舊城、上盤下舊城、連盤巡檢司城、前所衞城、海門衞城、間置小雄汛、泗淋汛、桃渚汛、盈峙汛、墾埠汛、三石汛、小芝汛、烏巖汛等，並駐兵把守，汛守營屯，形成城防相連，烽堠相接的重要軍事設施，強有力地抵制了倭寇的入侵，肩負防禦倭寇的全任。

烽火台聳立於羣峯之巔，一路煙樓相望，烽墩相連，曲折跌宕幾百裏，是明代海防工中的軍事防禦工程。沿海烽火台遞次啓動，相互通報，頃刻間，敵情便傳至衞所城指揮部，在短時間內就可進入臨戰狀態。形成一條以衞、所為點，巡檢司、寨汛、烽堠為線的海防長城。隨着時代的推移，烽火台作為古代重要軍事設施之一，今已成為珍貴的文物古蹟。

本報邯鄲電（記者邢雲 通訊員李耀彩、樊勝軍）近日，肥鄉縣北營村村民王福臣在家中挖紅薯窖時，發現一處疑似烽火台建築遺址。

據王福臣介紹，北營村元代為嗒喇罕寨營所在地，地理位置十分重要。據史書記載，肥鄉一帶曾經是元朝古戰場，成吉思汗曾派重臣嗒喇罕在此安營紮寨。

據介紹，該遺址距地平面7米以下，下大上細，呈圓錐形，殘高2.5米，上部直徑約0.8米，下部直徑約1米，牆厚40釐米，周圍土堆層有大量草木灰痕跡。

肥鄉縣文化方面專家胡鳳林説，疑似發現烽火台在肥鄉尚屬首次，從結構和規模上看應是元代時期建設，但具體年代有待進一步考察。胡鳳林表示，該烽火台的發現，對研究當地歷史發展和軍事地位及作用具有重要意義。

眼前這個長滿灌木和雜草的土堆，竟然有着不同凡響的身世。23日，一批文博專家和大學教授開始對鄂州市華容區五徑山三國烽燧遺址把脈問診。

經初步考證， ^[2]  是三國時期東吳長江沿線烽燧遺址之一。鄂州博物館文博專家説，2009年第三次全國文物普查過程中，普查工作組發現了一批三國東吳長江沿線烽燧遺址。其中，五徑山遺址呈不規則橢圓形台地，殘存面積約500平方米，夯築在五徑山頂部正中，長約50米，寬約30米，面積約1500平方米，2009年未採集到文物標本。

遺址所在地三江港作為武漢新港的核心港區正在建設。鄂州職業大學教授童力羣認為，“三江口”在《三國演義》多次提到，是三國時期的一個重要地理位置，其範圍至少涵蓋了段店鎮和臨江鄉。專家呼籲，加強五徑山烽燧遺址保護，並提出了打造“三江口古煙墩文化產業園”的設想。華容區已將其列為區級文物保護單位。

地處絲綢之路要道，和伊吾、樓蘭並稱西域之門户，是控扼古代東西交通大動脈的鎖鑰。它東通敦煌，向北、西、西南和南連接西域全境。戰略地位十分重要。歷史上中央政府經營西域，必是交通先行。吐魯番地區的交通經兩漢、魏晉開發奠基，到了唐代則建立了比西域其他地區更為發達的交通網絡和比較完備的館驛制度，成為當時整個西域地區交通的典型代表和縮影。在唐代，交通路線和軍事防禦是必不可分的，只要在重要的交通路線附近是一定會有軍事設施的，有些地方是館驛與烽燧並置的。吐魯番這些非常重要的交通路線的客觀的歷史載體就是聳立在吐魯番大地上的座座烽燧。

據文物普查統計資料，吐魯番盆地共有軍事交通類遺址62處，佔吐魯番文物遺址的近32%，其中烽燧遺址42處，驛站9處，戍堡7處，軍屯4處，是吐魯番文物遺存的一大類型。這些遺址大多分佈在盆地的衝洪積扇區，其中自治區級文物保護單位3處，縣市級59處。這些烽燧對於實地落實古代交通路線具有不可替代的作用，基本上是按照吐魯番的交通警戒路線有序和規律排列的。結合吐魯番的幾個重要的交通警戒路線來了解一些烽燧的狀況。

根據敦煌文書《西州圖經》的記載，吐魯番盆地通往外部的交通路線共有11條，沿線都分佈着大量的烽燧。主要有：高昌故城經交河故城、白楊溝通往烏魯木齊的道路，古稱白水澗道。高昌故城經交河故城、托克遜、乾溝進入焉耆盆地，稱銀山道。交河故城經桃樹園子、亞爾鄉牧場到達庭州，稱他地道。鄯善縣經迪坎、大阿薩、東南至敦煌稱大海道。

交通路線和烽燧組成了吐魯番盆地內的一個非常有規律的交通網絡，正是這個交通網絡促進了輝煌的吐魯番古代文明的發展、延續、交流。而現代的人們在憑弔這歷經風雨屹立不倒的一座座烽燧的同時，也會深深地體會到祖國統一是歷史發展的必然。這些烽燧可以直接反映中央政府對西域的管轄和建設關係，是領土關聯的直接歷史物證，也是中國文化遺產中涉及歷史、軍事、交通的成體系的遺存羣體。

長城烽火台是中國古代的軍事防禦工程。世界建築史上的奇蹟。長城東起鴨綠江，西達嘉峪關，途經遼寧、河北、天津、北京、內蒙古、山西、陝西、寧夏、甘肅9個省、市、自治區，隨着不同的地形、山勢和地貌而築，大都建在 山嶺最高處，全長7300千米（14600華里）以上，號稱萬里長城。

明代是長城修史上最後一個朝代，其修築規模之宏大，防禦組織之完備， 所用建築材料之堅固，都大大超越以前各個朝代。雄偉壯觀的萬里長城，它橫穿中國北方的崇山峻嶺之巔，總長度6700多公里，始建於春秋戰國。它是人類建築史上罕見的古代軍事防禦工程，它以悠久的歷史、浩大的工程、雄偉的氣魄著稱於世，被聯合國教科文組織列入“世界遺產名錄”，被譽為“世界第八大奇蹟”。在當今搖控感應器的科技助益下，中國已重新測量萬里長城的長度為7300公里。

在河南省隴東地區，有一處蒼蒼莽莽的綠色山脈。山脈呈南北走向，東屏巍巍羣山，重巒疊嶂西行逶迤數十公里，梁峁壑谷、河溪縱橫。古人以北為“子”、以南為“午”，故山脈又稱子午嶺。史料記載：秦統一中國後，始皇令大將蒙恬築起一條南起雲陽（今陝西淳化縣北）、北至九原（今包頭市北）的直道，以利其北巡。如今，子午嶺上，秦時古道仍依稀可辨，特別是在山頭峁尖，古老的烽火台依然聳立。陽春三月，記者來到子午嶺腹地的羅山府、油房溝一帶，在當地林場工人的指領下，在油房溝附近的碾子山上，意外尋找到這座較為完整的古烽火台。烽火台坐落在碾子山的最高處，四周空曠。記者到時，正值春雨朦朧，不能遠望。不過，據林場工人講，天晴時，立於此處，遠在十幾裏外的午亭子、羅山府溝口的另外兩座古烽火台也隱約可見。眼前這座烽火台高約五米，底座呈正方形，邊長約七米。因年代久遠，台上台下幾棵茂盛的梨樹紮根其上，狀如衣冠。從烽火台脱落的土塊，其質堅硬，遠遠超過自然黃土層。同時，土塊上還可清楚看見當年修築烽火台時用夯土工具夯實台基時所留下的痕跡。“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”，站在古老的烽火台上，眼望蒼茫的子午嶺，遙想當年戍邊將士衞國情形，不由人感嘆歷史的變遷和滄桑。但願先祖留下的這座烽火台能長留天地間，與青翠的子午嶺一道注視這裏從未有過的飛速變化。 ^[3] 

在七市鄉王幹山村外山崗上，海拔150米，台高2米許，底邊長約5米，以岩石砌成，東面有石階6級，寬1米左右，東北角略有坍圮。登台可東望毛嶼港，西南可望青山腳港，該台建於明代。

內蒙古額濟納旗發現18處漢代烽燧遺址

新華網呼和浩特10月25日電（記者於嘉）內蒙古自治區額濟納旗文物部門工作人員近日對漢代城障遺址——居延遺址羣普查時，新發現18處漢代烽燧遺址，為進一步研究居延遺址羣提供了更為豐富的材料。

據內蒙古額濟納旗文物管理所所長傅興業介紹，這些新發現的烽燧遺址分佈於額濟納旗達來呼布鎮、東風鎮和馬鬃山蘇木的居延遺址羣範圍內。受戈壁沙漠惡劣的自然環境影響，大部分烽燧已坍塌為方形土台或圓形土丘，有的烽燧頂部被人們壘起石塊，改造為敖包。

“根據烽燧周邊發現的灰陶片和以往考古資料判斷，這些烽燧均屬於居延遺址羣，從而為研究居延遺址羣的烽燧分佈情況等提供了最新的珍貴材料。”傅興業説。

與此同時，文物工作者還在達來呼布鎮吉日嘎郎圖嘎查東南的荒漠中發現了一座城址。傅興業介紹，這座城址平面呈長方形，牆體夯築，四邊牆體已被風沙吹蝕成不相連的殘斷豁口，僅存基址。附近的地面上還散落着少量灰陶片，初步推斷為漢代遺址。至於它是否屬於居延遺址羣，還有待進一步研究考證。

居延遺址羣位於內蒙古額濟納旗、甘肅省金塔縣境內，分佈在額濟納河（又稱黑河，古代稱弱水）兩岸南北長約250公里、東西寬約70公里的區域內，總面積約1.75萬平方公里。居延遺址羣主要是漢代的城障遺址，20世紀30年代，這裏發現了數萬件反映漢代邊塞屯戍情況的簡牘。

《樂清縣誌》記載：甌海之岸深洋極多，凡賊寇登陸，每於樂之蒲歧、黃華關、石馬。從東漢開始樂清就有了海防設施。宋帝建炎南渡，樂清海防更加嚴密，温州分十三砦，樂清的館（館）頭、大荊、北監、白沙都有砦的設置。白沙還設巡檢司往來策應。元朝，樂清設萬户府、千户所。倭患始於元朝，到明朝，倭患頻仍，海防進一步完善，沿海設衞、所，造戰艇。嘉靖間，浙江省設四參（將）六總（兵），温州派有一員參將，統轄三個衞。蒲歧所駐過一個參將，三位巡檢司，直轄玉環島、披山島，意在使倭寇不敢入內洋。

倭寇乘茅苫船，從日本出發，乘東北風而來。一見江浙交界的陳錢山、馬跡山、大洋山三島，知道臨近中國，在這三個島泊船汲水後，一潮工夫便可到達樂清等地搶掠。

明朝，樂清有烽火台十九座。磐石衞七座：洋田、池岙、日團、三嶼、沙角、章岙、雙峯；後所（後千户所）四座：歧頭、白沙、平心、嶼山；蒲岐所八座：雙陡門、東山、南浦、前塘、後塘、下山頭、鏵鍬、婁岙。外加轄台二座：下堡、高嵩。以上烽火台（包括轄台）全設立於明洪武二十年（1787），當時信國公湯和視察樂清沿海，加強了防務。

到了清朝，經過調整，設有十七座烽火台（墩台）。其中，包括清江的轄台二坐：梅嶼山台、江巖山台；水漲的轄台三座：北峯峙台、火燒潭草台、陡門草台。此外，還有白箬嶺台、姚頭山台、西店嶺台（在芙蓉）、海口台（在芙蓉）、樸頭山台、蔡岙山台等等。

綿延百餘里的樂清海岸線上，密佈了烽火台、轄台，想見歷代誨氛的不靖，外國威脅相當嚴重。當烽火直衝長天，兵民奮起迎戰，每一座烽火台都成了歷史的見證。 ^[4] 

温嶺新河鎮披雲山，山頂上矗立着烽火台。小山頂上有個涼亭，留有石凳。石階的盡頭便是烽火台了，塊石砌成的梯形方台，四周布有垛口。

據史料記載， 嘉靖年間，倭寇猖獗，台州烽煙四起。嘉靖三十七年至四十一年（1558-1562年），戚繼光多次赴台州抗倭，先後九戰九捷，殲敵5400餘人。

明嘉靖三十八年（1559年）五月初，寧、紹、台三府參將戚繼光協同浙江按察使副使譚綸領兵擊潰侵犯海門的倭寇，因連日大雨，無法繼續作戰。戚繼光預料倭寇將會從附近金清閘逃走，命部下在河中打樁系船，堵塞出海去路，來個“關門打狗”，逼得倭寇只好在新河所前山上構築工事，負隅頑抗。戚繼光部署銃箭手為先鋒，佈置陣前，誘敵至新河所城南門外，然後分兵三路，從東、中、西合擊。倭寇敗退入船，明軍發銃攻船，倭寇棄船逃跑。明軍燒燬倭寇雙桅大船32艘，倭寇被燒死、溺死達1000多人。殘部狼狽逃竄，企圖從樂清灣出海。戚繼光乘勝追擊，5月11日黃昏抵達太平縣城。第二天追到南灣，明軍分進合擊全殲倭寇殘部。激戰中，戚繼光與弟戚繼美射殺敵頭目二人，這場戰役，重創倭寇，殲敵人數列“台州九捷”之首。

嘉靖四十一年（1562年）新河北斗橋畔立“南塘戚公奏捷實記碑”，由太平縣令徐鉞撰文，記述抗倭的“新河大捷”。此碑屬省級歷史文物。

新河所具有優越的戰略位置，讓它常成為“戚家軍”的大本營。史籍又記載，戚繼光夫人王氏，曾隨軍住新河。一日，軍隊外出作戰，僅留少數守軍，恰遇大批倭寇侵擾，戚夫人臨危不懼，立即動員城中婦孺穿起軍服列隊城頭，高懸“戚”字軍旗，演了“空城計”，嚇退倭寇。於是有了《戚夫人堅守新河城》的故事。上述兩則由張嶽、夏友貴採錄的具有典型性的民間故事，被選入《浙江民間故事集》。

“新河大捷”後，倭寇仍然猖獗，戚繼光馬不停蹄地轉戰大田、桃渚、健跳、白水洋、松門、楚門、岙環等地，屢創戰績。披雲山上的烽火台，於2002年春季重新建造，“烽火台”三字由戴昱先生所書，題有“月近烽煙冷，台高天宇香”的楹聯。 ^[5] 

金塔縣鼎新鎮大茨灣村南約7公里的黑河西岸的高山頂上，矗立着一座烽火台，這就是大墩門大墩，它與大墩門水庫隔河相望。烽火台底徑19.5米，高約11米，整體呈圓丘狀。烽火台內層為夯土板築，外層用0.18×0.30×0.07米的土坯一平兩豎砌築，表皮進行粉刷。烽火台整體保存較好，東側有上下攀登的痕跡。周圍散見繩紋灰陶片、黑釉瓷片及白瓷片等物。從甘肅省境內現遺存的烽火台情況看，大墩門大墩無論是它的規模還是保存程度，都是罕見的，堪稱“甘肅第一大墩”。

由於金塔縣境內有漢、明代修建的百餘座烽火台。據史料記載，漢朝初年，為了防止匈奴進犯，漢武帝太初三年（公元前102年），遣強駑都尉路博德，從高台縣境內的鎮夷峽口起向北沿黑河至居延地區修築了居延塞，並在沿線修築了關城、烽燧、堡等設施，置官開渠，移民屯墾。從大墩門大墩所處的地理位置看，它高踞山頭，位於居延塞沿線，向南與石板墩、兔兒墩相望，向北與大茨灣墩、雙樹子墩等烽火台遙相呼應，墩墩相連，直至居延。毫無疑問，大墩門大墩應該是居延塞防線上一座重要的烽燧。 ^[6] 

幽王陵和褒姒摹在今陝西臨潼縣城東三十里外的宋家村和崖王堡兩墓相距二華里。烽火台在臨潼驪山西繡嶺的第一峯上是驪山的最高處。這裏柏樹圍繞風景優美是驪山名勝古蹟之一。從西安火車站東廣場乘坐914路、915路、遊5專線（306）公交車，在“華清池”站下車後，再步行約3分鐘可到景區，車程約50分鐘。 ^[7] 

5月29日，網友“天天玩地球”發出一條微博，稱撫寧縣境內一著名景區背牛頂附近山上的一座烽火台被人為拆除。日前，這名網友在烽火台被徹底拆除之後，痛心地撥打本報新聞熱線請求關注。

網友“天天玩地球”名叫張寒（化名），是撫寧縣大新寨鎮大石窟村人。張寒告訴記者，被拆掉的烽火台位於大石窟村東邊的一座山頭上。5月29日，張寒發現有人拆除烽火台，立即撥打12345市長熱線予以舉報，隨後鎮裏和縣裏來人前往現場進行制止，尚未被拆除的一半烽火台得以保存。不料，6月5日一羣人竟一鼓作氣將烽火台夷為平地。

張寒是土生土長的大石窟村人，對烽火台有着深厚的感情。如今，相伴多少年的烽火台消失不見，一家人的心裏總覺得堵得慌。“烽火台是文化遺產，這麼重要的文物哪能隨便就給拆了。老祖宗留下的東西，保護還來不及呢。”張寒説道。

記者經過一個多小時的車程來到撫寧縣大新寨鎮大石窟村，連翻兩座山，登上了大石窟村村東面的東山山頂，對被拆毀的烽火台進行實地觀察，發現烽火台遺址附近樹木遭到砍伐，而一個月前還矗立在山頭的那座歷經數百年風雨的烽火台已經基本被夷為平地，巨大的石塊被推倒散落在山坡上，只留下簡單的基座。

隨後，記者電話諮詢了長城專家。秦皇島市長城學會秘書長郝三進在得知烽火台被毀後異常震驚，並表示人為拆毀烽火台屬於違法行為，應立即報案，“秦皇島境內經專家實地考察記錄共有975座烽火台，是秦皇島境內長城的重要組成部分，如果這一事件屬實，那麼，秦皇島的烽火台就只剩下974座了。”

記者在現場看到，距離被毀烽火台不遠處的山峯上，一座同樣的烽火台保存完整。村民介紹，這座已經被拆除的烽火台在20多年前也曾遭到破壞，當年，村裏為了建水壩曾從烽火台上取石材，沒想到時隔多年這座烽火台竟被完全拆除。村民們希望有關部門能對這一人為拆除烽火台的事件進行調查，到底是什麼原因讓烽火台就此消失。長城專家也表示，近日將對被拆除的烽火台進行實地考察 ^[1]  。 ^[8] 

^[9]  中新網烏魯木齊9月23日電（陳英）9月22日，由國家文物局批准實施的長城資源保護項目巴州33處烽火台遺址保護加固工程，在西域都護府故地輪台縣正式啓動。巴州文化體育廣播影視局、文物局和輪台縣政府在羣巴克鎮拉依蘇烽火台舉行了開工儀式。

巴州33處烽火台遺址保護加固工程是國家和自治區文物局批准在巴州實施的最大的一個長城資源保護項目。其中，全國重點文物保護單位共11座烽火台、自治區級文物保護單位有9座烽火台、縣級文物保護單位13座烽火台。巴州的烽火台遺址保護加固工程將堅持遺址現狀保護，遵循原材料、原結構、原做法、原工藝的原則。工程投資總額1040萬元，工期13個月，將對分佈在州域內輪台、尉犁、且末、若羌、焉耆、和靜、和碩7個縣的33處烽火台遺址進行維修加固，防止繼續受到風蝕、雨蝕、裂隙和生物破壞，恢復現有原貌。在保護加固的同時，還將同步進行考古清理、遺址測繪、圖片資料錄入、信息資料採集，樹立保護標誌，設置圍欄等工作，對具有代表性、歷史價值和社會價值高的烽火台，還將鋪設棧道，修築部分參觀道路。

據介紹，新疆長城資源設施的修築是中國古代長城的重要組成部分。和內地長城遺址不同的是，新疆境內長城沒有連續的牆體，而是根據特殊的地質特點修建以城池為重心，建構烽火台、戍堡、驛站等呈點狀、塊狀分佈的防禦體系，但卻延續了中原長城的建築特點和軍事用途。歷經漢唐至清的2000餘年，新疆仍保存有600餘座烽燧、戍堡、城池、關隘、驛站、卡倫等軍事要塞。巴州作為西漢王朝開發西域的首站、屯墾戍邊的要地和古絲綢之路的通衢，遺存有665處不同歷史時期的用以戍邊固邊、穩邊興邊的不可移動文物點。 ^[10-11]