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安祿山
(偽燕開國皇帝)
鎖定
安祿山(703年1月22日—757年1月29日),初名軋犖山(一作阿),本姓康,或以為源出康國,隨母嫁突厥人安延偃,改姓安,更名祿山,營州柳城(今遼寧省朝陽市南)人。
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唐朝安史之亂的始作俑者。
安祿山人物生平
安祿山早年經歷
安祿山原來沒有姓氏,名字叫軋犖山,武后長安三年(703年)正月初一日生。母親阿史德氏,是突厥族的一個巫師,以占卜為業。突厥人“鬥戰”一詞的發音是軋犖山,就用它作為安祿山的名字。他小時候失去了父親,跟着母親在突厥族裏生活,將軍安波至的哥哥安延偃娶他母親為妻。
安祿山投身軍旅
開元二十年(732年),張守珪任幽州節度,安祿山偷羊被抓住,張守珪拷問他,準備亂棍打死,他高聲喊叫説:“大夫難道不想消滅兩個蕃族啊?為什麼要打死我!”張守珪見他長得白白胖胖,語言豪壯,就放了他。命令他跟同鄉史思明一起抓活俘虜,他們只要出去就一定能夠按時抓到,就把安祿山提拔為偏將。張守珪老是嫌安祿山過於肥胖,此人又一向令人敬畏,安祿山感到害怕就不敢多吃食物。安祿山以驍勇出名,張守珪就把他收為義子。
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天寶三載(744年),安祿山接替裴寬任范陽節度,河北採訪、平盧軍等使一一照舊。採訪使張利貞經常接受他的賄賂;幾年之後,黜陟使席建侯又説他公正無私;裴寬又因安祿山接替而離職,至於李林甫又一味迎合唐玄宗,都一齊説安祿山的好話。這幾位都是唐玄宗信賴的朝臣,唐玄宗對安祿山的好感更加堅定不移了。
後來安祿山請求當了楊貴妃的養子,進宮朝見唐玄宗都先拜望楊貴妃,唐玄宗覺得奇怪就問原因,安祿山回答説:“臣是胡人,胡人把母親放在前頭而把父親放在後頭。”唐玄宗聽了非常高興,於是命令楊銛以下的楊家兄妹們一起同安祿山結為兄弟姐妹。
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安祿山平步青雲
天寶六載(747年),安祿山提拔為御史大夫。他經常委派劉駱谷進宮稟奏政務。安祿山和王鉷都是大夫。李林甫擔任宰相,朝臣中沒有誰敢違背宮廷禮儀,安祿山仗着深得唐玄宗寵愛,進宮朝見唐玄宗不大彎腰。李林甫命令王鉷好好禮拜,王鉷快步上前彎腰作揖恭敬得很,安祿山這才嚇得直喘粗氣,腰漸漸地彎下去了。每當同李林甫交談,李林甫總摸準了安祿山的心思並先説了出來,安祿山認為他像神仙一樣無所不知,每次見到李林甫,即使是隆冬天氣也惶恐得汗流浹背。李林甫用温和的語言接待他,帶領他到中書廳就座,用自己的披袍蓋在他的身上,安祿山欣然接受,沒有顧忌,喊李林甫十郎。劉駱谷從宮廷回來向他彙報情況,他先問:“十郎説了些什麼?”有好話就喜得蹦跳,如果只是説“大夫必須好好地查核一下”,他就反手撐着牀説:“哎呀,我死定了!”李龜年曾經模仿表演了這般情景,唐玄宗拿這事逗笑取樂。
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安祿山晚年更加肥胖,肚子掉到了膝頭下邊,體重三百三十斤,每當走路只有用兩個肩膀向上提起自己的身子,才能動腳。而在唐玄宗面前跳胡旋舞,動作卻快得像旋風一樣。他建造的住宅,宏偉華麗到了極點,用金銀做籠子筐子筲箕等物。唐玄宗來到勤政樓,座位左邊豎立一塊用金雞羽毛做裝飾的大屏風,屏風左邊放張木榻讓安祿山坐,捲起或乾脆拿掉屏風上的簾子。
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安祿山密謀叛亂
安祿山暗地準備叛亂,在范陽郡城北邊築起了雄武城,表面上看來是防禦侵略,實際上是儲藏兵器、糧食做堅守范陽的部署,戰馬有一萬五千匹,牛羊也相當於這個數目。他一身兼任平盧、范陽、河東三鎮節度,進朝奏請沒有不答應的。他把張通儒、李庭堅、平冽、李史魚、獨孤問俗羅致身邊,讓高尚主持書記工作,劉駱谷潛伏在長安當情報人員,安守忠、李歸仁、蔡希德、牛庭玠、向潤客、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元皓、田承嗣、田乾真等心腹將領從軍隊裏選拔出來。每個月向他進獻驢子駱駝戰馬獵鷹獵犬的人絡繹不絕,百姓被弄得無以為生。
右相楊國忠多次對唐玄宗説安祿山一定會叛亂。天寶十二載(753年),唐玄宗派中官輔趚琳去偵察,他接受了安祿山的賄賂,回來後大講安祿山忠心耿耿。楊國忠又對唐玄宗説:“召他進京,他一定不會來。”下令召見,他卻來了。天寶十三載(754年)正月,安祿山到華清宮拜見唐玄宗,乘機哭着説:“我是外族人,不識漢字,皇上越級提拔我,以致楊國忠想要殺我。”唐玄宗對他更加親密寬厚,於是任命他為左僕射的高官,才讓他離去。當月,安祿山又呈奏章請求任命自己為閒廄使、隴右羣牧等都使,任命吉温為武部侍郎、兼中丞,當他的副手,又請求主持總監事務。他當了閒廄使、羣牧等使之後,上等好馬都暗地挑選出來,奪得了樓煩的監牧之後接着奪取張文儼的馬牧。這年三月一日,他離開長安回范陽,急忙出了潼關,每天趕路三四百里,到了范陽。這時只要有人説安祿山要造反,唐玄宗一定會大發雷霆,把他捆綁起來送交安祿山。
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安祿山安史之亂
天寶十四載(755年),唐玄宗又召他進京,他推説生病沒有來。給他的大兒子安慶宗賜婚,命令他出席觀禮,稱病推辭了。
這年十一月,安祿山從范陽起兵造反,詐稱奉唐玄宗旨意率領部隊討伐逆臣楊國忠。他率領各族騎兵、步兵十五萬,半夜行軍,黎明吃飯,一天前進六十里。決定高尚、嚴莊為謀主,孫孝哲、高邈、何千年為骨幹。天下太平的日子長了,人們不懂戰爭,聽到安祿山叛亂爆發,朝廷一片動盪懼怕。宮廷警衞部隊都是由集市商販組成的,只得打開皇家倉庫拿出綾羅綢緞召募兵卒。於是先後任命高仙芝、封常清等人為大將抵抗。
安祿山號令嚴厲整肅,有一班以死相拼的將士,沒有誰不是以一當百,朝廷軍隊碰上必然會吃敗仗。
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十二月,叛軍渡過黃河開到陳留郡,河南節度張介然州城失守殉難,首級傳到了河北。安祿山的小兒子安慶緒看到哥哥安慶宗被殺的佈告,哭着告訴安祿山,安祿山在戰車上震驚大哭説:“我兒有什麼罪過要殺死他!”他狂亂憤怒,見投降的官軍擠滿大路兩邊,就命令他們自相砍殺,殺死了六七千人,才進陳留城。陳留太守郭納開始還抵抗了一陣,到這時出城投降。
叛軍開到滎陽,滎陽太守崔無詖奮力抵抗,州城失守殉難。叛軍駐紮在汜水罌子谷,唐軍將領荔非守瑜蹲在地上射箭,射死叛軍幾百人,箭還射到了安祿山的戰車上,安祿山不敢通過,就繞道汜水罌子谷的南邊過去了。荔非守瑜的箭射光了,投河自盡。東京洛陽留守李忄妻、中丞盧奕、採訪使判官蔣清燒斷了河陽橋。安祿山怒氣衝衝,率領部隊浩浩蕩蕩挺進。
封常清佈置從苑西斷牆缺口上砍伐樹木堵塞道路後就逃走了。安祿山進了洛陽,殺了蔣清等,召見河南尹達奚珣,讓他任職理事。封常清失敗後,只跟幾個人逃到陝郡,高仙芝率兵守衞陝城,都丟盔棄甲向西逃到潼關,害怕安祿山追趕上來,互相踐踏而死的士卒充塞道路。陝郡太守竇庭芝投奔河東。安祿山派崔乾祐駐守陝郡。臨汝太守韋斌向安祿山投降。
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安祿山佔據東京洛陽城後,“見宮闕尊雄”,抑制不住地想當皇帝。(賊之據東京,見宮闕尊雄,鋭情僭號)
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第二年正月初一,他就指揮洛陽耆老僧道勸進,自稱雄武皇帝,國號大燕,定都洛陽。
[11]
年號叫聖武,達奚珣以下數人暫任丞相各職。五月,南陽太守魯炅率領荊州、襄州、黔中、嶺南兵卒十萬多人,在葉縣城北邊的枌河跟叛軍將領武令珣作戰,唐軍全軍覆沒。六月,李光弼、郭子儀從土門路出征,在常山郡東部的嘉山大敗叛軍,叛軍控制的河北各州郡中有十多個歸降朝廷,安祿山處境困迫、心緒惶急,打算退兵回范陽。碰上哥舒翰從潼關率領騎兵步兵八萬人,在靈寶以西跟叛軍將領崔乾祐作戰,被叛軍打得幾乎全軍覆沒,哥舒翰轉身向潼關逃跑,被自己的部下抓住送給了叛軍。潼關守不住,唐玄宗逃往西蜀避難,太子李亨把平叛部隊召集到靈武設防。安祿山就派遣張通儒任西京長安留守,田乾真任京兆尹,安守忠在唐廷禁苑裏駐兵守衞。十一月,派遣阿史那承慶打下潁川,滿城燒殺。
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安祿山為子所弒
安祿山由於身體肥胖,長年長瘡癤,到起兵叛亂之後視力漸漸模糊,這時完全失明。加上全身長滿塊狀毒瘡。
至德二載(757年)正月初一,安祿山接受臣子們朝拜,瘡痛發作就中途結束了。他由於病痛更加暴躁煩亂,動輒使用刑罰,連身為謀主的大臣嚴莊也遭鞭棍抽打,嚴莊於是日(一説正月初五)夜伺機幹掉安祿山。他讓安慶緒站在門外,自己握着刀帶着閹人李豬兒一起走進安祿山的營帳,李豬兒揮起大刀砍安祿山的腹部。安祿山雙目失明,牀頭經常掛着一把刀,等他發覺刺客時已經難得起身,牀頭上的刀又拿不到手,只是搖着帳幔大喊道:“這人是我的家賊呀!”喊罷就斷氣了。於是在牀下挖了一個好幾尺深的洞穴,用毛毯包着安祿山的屍體埋了。全無哭喪之類的安葬禮儀。嚴莊立即向外宣告,説是安祿山傳位給晉王安慶緒,尊稱安祿山為太上皇。安慶緒淫樂宴飲沒有節制,把嚴莊喊為兄長,事無大小都要徵求他的意見。
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當初,李豬兒離開契丹部落,十幾歲開始伺候安祿山,很聰明。安祿山用刀把他的生殖器全部割掉,鮮血流了好幾升,昏死過去,安祿山用火灰敷住他的傷口,過了整整一天才甦醒過來。李豬兒由於成了閹人,安祿山很寵愛他,最受信任和重用。安祿山肚子大,每次穿衣繫帶,需要三四個人幫忙,兩個人抬起肚子,李豬兒用頭頂住,才拿來裙褲腰帶穿繫上。唐玄宗寵信安祿山,賜他到華清宮温泉洗澡,都允許李豬兒等人進去幫忙脱穿衣服。然而最終殺死他的,正是這個李豬兒。
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安祿山主要成就
鎮撫奚人契丹
安祿山多次誘騙奚人和契丹人,設宴款待時在酒裏放入麻醉草藥莨菪,預先挖好土坑,等到契丹人昏迷了,砍下頭來就埋掉,動輒殺數千人,前後做了四次這樣的事。
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天寶十一載(752年)八月,安祿山一共統率河東等鎮兵馬五六萬,號稱十五萬人,討伐契丹。隊伍離開平盧一千多里,開到了土護真河,就是北黃河。又加快速度日行三百里,猛然間開到了契丹統帥的軍帳跟前。一連下了很長時間的雨,弓箭都被浸濕,部隊經過長途跋涉疲憊不堪,契丹人又夾攻他們,安祿山的部隊傷亡數千人。安祿山本人被射中一箭,射斷了他頭上的玉簪,他帶着手下奚族雜役二十多人跑上山頭,掉進了坑洞。他的兒子安慶緒等人攙扶着他。恰巧到了夜晚,他們就分散逃跑,奔向平盧城。
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之後安祿山再次出兵攻打奚、契丹,擊破奚、契丹,俘獲奚王李日越,將俘獲的勇猛強壯的人派去雲南。
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安祿山人物評價
張九齡:“亂幽州者,必此胡也。”
《新唐書》:“祿山、思明興夷奴餓俘,假天子恩幸,遂亂天下。彼能以臣反君,而其子亦能賊殺其父,事之好還,天道固然。然生民厄會,必假手於人者,故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕“近希曹、馬,遠棄桓、文,禍徒及於兩朝,福未盈於三載,八葉傳其世嗣,六君不以壽終,天之報施,其明驗乎!”杜牧謂:“相工稱隨文帝當為帝者,後篡竊果得之。週末,楊氏為作八柱國,公侯相襲久矣,一旦以男子偷竊位號,不三二十年,壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者,當曰此必為楊氏之禍,乃可為善相人。”張、杜確論,至今多稱誦之。如祿山、思明,希劉裕、楊堅而不至者,是以著其論。”
[23]
何去非:“祿山虎視幽薊,橫制千里,而軍中之吏凡三千人。故范陽之變一起,天下大震,徒驅市人以嬰其鋒。”
徐鈞:“隨人玄養寧知父,負主恩私豈有君。逆氣終然招逆報,可憐四海亂如雲。”
[24]
丁耀亢:“非其種者,鋤而去之。先王知華夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之側,置一異物,初以為狎之,不知其為所狎也。譬若馴狼守羊,終逞野心耳。然亦有異焉,金日磾亦胡人也,忠與伊霍比肩,何哉?蓋犬馬知恩,鴟梟無義,以禽獸報人者,亦來禽獸之報。若非父子相夷,唐幾中滅矣!”
[25]
安祿山軼事典故
安祿山族屬姓名
1925年,日本學者桑原騭藏考證出安祿山是康國出身的粟特人。
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其後伊朗學專家亨寧(W.B.Henning)進一步指出,祿山,或軋犖山,為粟特語Rokhshan,是光明的意思。
[28]
這一觀點被大部分學者所支持。然而學者王小甫認為,亨寧忽視了“突厥呼鬥戰神為軋犖山”這一説法,他認為安祿山為操東伊朗語的粟特人,“軋犖山”《廣韻》音可擬測為*æt lɔk ʃæn,應該就是拜火教中的鬥戰神Verethraghna(即韋雷斯拉格納)或其歷史變體的音譯。史料中以“光照”渲染此神,適反映其在宗教象徵中與靈光神共有Vareghna鳥這一特性。“祿山”一名,他認為是伊朗語roshān“光、明亮、光輝的”一詞的音譯。因此,安祿山以其兩個名字,宣示了自己是鬥戰神和靈光神二位一體。
[32]
安祿山貴妃洗兒
天寶十載(751年)正月初一,是安祿山的生日,唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天,楊貴妃特召安祿山覲見,替他這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中,為他洗澡,洗完澡後,又用錦繡料子特製的大襁褓,包裹住安祿山,讓宮女們把他放在一個彩轎上抬着,在後宮花園中轉來轉去,口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂。
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安祿山宗教信仰
歷史學家榮新江指出安祿山信仰拜火教。他説:“安祿山自稱為‘光明之神’的化身,並親自主持粟特人聚落中羣胡的祆教祭祀活動,使自己成為胡族百姓的宗教領袖。他利用宗教的力量來團聚轄境內外粟特胡眾,利用‘光明之神’的身份來號召民眾。大量蕃兵胡將追隨安祿山起兵反叛,不能不考慮‘光明之神’感召的精神力量。”
[29]
據王小甫考證,《新唐書·逆臣安祿山傳》記載:“至大會,祿山踞重牀,燎香,陳怪珍,胡人數百侍左右,引見諸賈,陳犧牲,女巫鼓舞於前以自神。”就是要神話自己。《安祿山事蹟》裏還記載,如,祿山奏雲:“臣焚香告天曰:臣若不行正道,事主不忠,(蟲)食臣心;若不欺正道,事主竭誠,其蟲請便消化,啓告必應。”所謂“正道”顯然就是拜火教的asha,靈光神依首領對其態度真偽決定取捨。祿山又奏:“薦奠之日,神室梁生芝草,一本十莖,狀如珊瑚盤疊。臣當重寄,誓殄東夷,人神協從,靈芝瑞應。”所謂“芝草一本十莖”,應該就是拜火教的Baresman/Barsom,即拜火儀式上主持祭司手裏拿着的枝條或草束。又有“祿山醉卧,化為一黑豬龍首”的説法,公野豬為鬥戰神的化身之一。玄宗曾“於御座東間為(祿山)設一大金雞帳”,金雞應即鬥戰神和靈光神共有的化身Vareghna鳥。又説“開元、天寶中,人間多於宮調中奏突厥神,亦為祿山之應”。
[32]
安祿山奉為聖人
安祿山死後,與史思明等被河朔舊將與士卒奉為聖人。安祿山部將田承嗣投降唐廷,送史朝義母親及妻子予朝廷,唐朝封為魏博節度使,為了安定北方人心,他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠,號為“四聖”。田承嗣向朝廷要求拜相,唐代宗派內侍孫知古要求他毀了“安史四聖”的祠堂,田承嗣乃毀之,唐廷為褒獎他,授其同平章事。
[30]
到唐穆宗長慶年間,河朔舊將與士卒稱呼安祿山、史思明為二聖,時任盧龍節度使張弘靖為改變這種風氣,下令扒開安祿山的墓並毀其棺,引起河朔舊將與士卒的不悦。
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安祿山親屬成員
關係 | 姓名 | 備註 |
父親 | 康某 | - |
養父 | 安延偃 | - |
母親 | 阿史德氏 | - |
妻子 | 生下安慶宗和安慶緒 | |
- | ||
兒子 | 太僕卿 | |
晉王 | ||
安慶恩 | - | |
鄭王 | ||
安慶餘 | - | |
安慶則 | - | |
安慶光 | - | |
安慶喜 | - | |
安慶祐 | - | |
安慶長 | - |
安祿山影視形象
年份 | 影視類型 | 劇名 | 飾演者 |
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1983年 | 電視劇 | 《劍仙李白》 | |
1986年 | 電視劇 | 《楊貴妃》 | 張復建 |
1990年 | 電視劇 | 《唐明皇》 | 顏彼得 |
1992年 | 電影 | 《楊貴妃》 | 顏彼得 |
1994年 | 電視劇 | 《崑崙奴》 | 唐琥 |
1994年 | 電視劇 | 《天師鍾馗》 | 葉世品 |
1997年 | 電視劇 | 《大刺客之煙花殺手》 | |
2000年 | 電視劇 | 《楊貴妃》 | 阮兆祥 |
2003年 | 電視劇 | 《大唐歌飛》 | 包德磐 |
2006年 | 電視劇 | 《神鬼八陣圖》 | |
2007年 | 電視劇 | 《大唐芙蓉園》 | 臧金生 |
2008年 | 電視劇 | 《大唐遊俠傳》 | 塗門 |
2009年 | 電視劇 | 《楊貴妃秘史》 | |
2017年 | 電視劇 | 《大唐榮耀》 | |
2017年 | 電影 | 《妖貓傳》 | 王迪 |
- 參考資料
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- 1. 《舊唐書》:安祿山,營州柳城雜種胡人也,本無姓氏,名軋犖山。母阿史德氏,亦突厥巫師,以卜為業。突厥呼鬥戰為軋犖山,遂以名之。少孤,隨母在突厥中,將軍安波至兄延偃妻其母。開元初,與將軍安道買男俱逃出突厥中。道買次男貞節為嵐州別駕,收穫之。年十餘歲,以與其兄及延偃相攜而出,感愧之,約與思順等併為兄弟,冒姓為安。及長,解六蕃語,為互市牙郎。
- 2. 《舊唐書》:二十年,張守珪為幽州節度,祿山盜羊事覺,守珪剝坐,欲棒殺之,大呼曰:“大夫不欲滅兩蕃耶?何為打殺祿山!”守珪見其肥白,壯其言而釋之。令與鄉人史思明同捉生,行必克獲,拔為偏將。常嫌其肥,以守珪威風素高,畏懼不敢飽食。以驍勇聞,遂養為子。
- 3. 《舊唐書》:二十八年,為平盧兵馬使。性巧黠,人多譽之。授營州都督、平盧軍使。厚賂往來者,乞為好言,玄宗益信響之。天寶元年,以平盧為節度,以祿山攝中丞為使。入朝奏事,玄宗益寵之。
- 4. 三載,代裴寬為范陽節度,河北採訪、平盧軍等使如故。採訪使張利貞常受其賂;數載之後,黜陟使席建侯又言其公直無私;裴寬受代,及李林甫順旨,並言其美。數公皆信臣,玄宗意益堅不搖矣。後請為貴妃養兒,入對皆先拜太真。玄宗怪而問之,對曰:“臣是蕃人,蕃人先母而後父。”玄宗大悦,遂命楊銛已下並約為兄弟姊妹。
- 5. 《舊唐書》:六載,加大夫。常令劉駱谷奏事。與王鉷俱為大夫。李林甫為相,朝臣莫敢抗禮,祿山承恩深。入謁不甚罄折。林甫命王鉷,鉷趨拜謹甚,祿山悚息,腰漸曲。每與語,皆揣知其情而先言之。祿山以為神明,每見林甫,雖盛冬亦汗洽。林甫接以温言,中書引坐,以己披袍覆之,祿山欣荷,無所隱,呼為十郎。駱谷奏事,先問:“十郎何言?”有好言則喜躍,若但言“大夫須好檢校”,則反手據牀曰:“阿與,我死也!”李龜年嘗斆其説,玄宗以為笑樂。
- 6. 《舊唐書》:晚年益肥壯,腹垂過膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞,疾如風焉。為置第宇,窮極壯麗,以金銀為篣筐笊籬等。上御勤政樓,於御坐東為設一大金雞障,前置一榻坐之,捲去其簾。十載入朝,又求為河東節度,因拜之。
- 7. 《舊唐書》:楊國忠屢奏祿山必反。十二載,玄宗使中官輔璆琳覘之,得其賄賂,盛言其忠。國忠又云“召必不至”,洎召之而至。十三載正月,謁於華清宮,因涕泣言:“臣蕃人,不識字,陛下擢臣不次,被楊國忠欲得殺臣。”玄宗益親厚之,遂以為左僕射,卻回。其月,又請為閒廄、隴右羣牧等都使,奏吉温為武部侍郎、兼中丞,為其副,又請知總監事。既為閒廄、羣牧等使,上筋腳馬,皆陰選擇之,奪得樓煩監牧及奪張文儼馬牧。三月一日,歸范陽,疾行出關,日行三四百里,至范陽,人言反者,玄宗必大怒,縛送與之。
- 8. 《舊唐書》:十一月,反於范陽,矯稱奉恩命以兵討逆賊楊國忠。以諸蕃馬步十五萬,夜半行,平明食,日六十里。以高尚、嚴莊為謀主,孫孝哲、高邈、何千年為腹心。天下承平日久,人不知戰,聞其兵起,朝廷震驚。禁衞皆市井商販之人,乃開左藏庫出錦帛召募。因以高仙芝、封常清等相次為大將以擊之。祿山令嚴肅,得士死力,無不一當百,遇之必敗。
- 9. 《舊唐書》:十二月,度河至陳留郡,河南節度張介然城陷死之,傳首河北。陳留郭門祿山男慶緒見誅慶宗榜,泣告祿山,祿山在輿中驚哭曰:“吾子何罪而殺之!”狂而怒,官軍之降者夾道,命交相斫焉,死者六七千人,遂入陳留郡。太守郭納初拒戰,至是出降。至滎陽,太守崔無詖拒戰,城陷死之。次於泥水罌子谷,將軍荔非守瑜蹲而射之,殺數百人,矢及祿山輿。祿山不敢過,乃取谷南而過。守瑜箭盡,投河而死。東京留守李忄妻、中丞盧奕、採訪使判官蔣清燒絕河陽橋。祿山怒,率軍大至。封常清自苑西隤牆,使伐樹塞路而奔。祿山入東京,殺李忄妻、盧奕、蔣清,召河南尹達奚珣,使之蒞事。初,常清欲殺珣,恐應賊,忄妻、奕諫止之。常清既敗,唯與數騎走至陝郡,高仙芝率兵守陝城,皆棄甲西走潼關,懼賊追躡,相蹂藉而死者塞路。陝郡太守竇庭芝走投河東。賊使崔乾祐守陝郡。臨汝太守韋斌降於賊。
- 10. 《新唐書·安祿山傳》:“賊之據東京,見宮闕尊雄,鋭情僭號,故兵久不西,而諸道兵得稍集。”
- 11. 吳興才女“沈珍珠”的身世之謎 .環球網[引用日期2020-03-30]
- 12. 《舊唐書》:十五年正月,賊竊號燕國,立年聖武,達奚珣已下署為丞相,五月,南陽節度魯炅率荊、襄、黔中、嶺南子弟十萬餘,與賊將武令珣戰於葉縣城北枌河,王師盡沒。六月,李光弼、郭子儀出土門路,大破賊眾於常山郡東嘉山,河北諸郡歸降者十餘。祿山窘急,圖欲卻投范陽。會哥舒翰自潼關領馬步八萬,與賊將崔乾祐戰於靈寶西,為賊覆敗,翰西奔潼關,為其帳下執送於賊。關門不守,玄宗幸蜀,太子收兵靈武。賊乃遣張通儒為西京留守,田乾真為京兆尹,安守忠屯兵苑中。十一月,遣阿史那承慶攻陷潁川,屠之。
- 13. 《舊唐書》:祿山以體肥,長帶瘡。及造逆後而眼漸昏,至是不見物。又著疽疾。俄及至德二年正月朔受朝,瘡甚而中罷。以疾加躁急,動用斧鉞。嚴莊亦被捶撻,莊乃日夜謀之。立慶緒於户外,莊持刀領豎李豬兒同入祿山帳內,豬兒以大刀斫其腹。祿山眼無所見,牀頭常有一刀,及覺難作,捫牀頭不得,但撼幄帳大呼曰:“是我家賊!”腹腸已數鬥流在牀上,言訖氣絕。因掘牀下深數尺為坑,以氈罽包其屍埋之。又無哭泣之儀。莊即宣言於外,言祿山傳位於晉王慶緒,尊祿山為太上皇。慶緒縱樂飲酒無度,呼莊為兄,事之大小必諮之。
- 14. 《舊唐書》:初,豬兒出契丹部落,十數歲事祿山,甚黠慧。祿山持刃盡去其勢,血流數升,欲死,祿山以灰火傅之,盡日而蘇,因為閹人。祿山頗寵之,最見信用。祿山肚大,每著衣帶,三四人助之,兩人抬起肚,豬兒以頭戴之,始取裙褲帶及繫腰帶。玄宗寵祿山,賜華清宮湯浴,皆許豬兒等入助解著衣服,然終見刳者,豬兒也。
- 15. 姚汝能,曾貽芬.《安祿山事蹟》.上海:上海古籍出版社,1983年
- 16. 《資治通鑑》:“安祿山屢誘奚、契丹,為設會,飲以莨菪酒,醉而坑之,動數千人,函其酋長之首以獻,前後數四。”
- 17. 《舊唐書》列傳一百四十九:“天寶十年,安祿山誣其酋長欲叛,請舉兵討之。八月,以幽州、雲中、平盧之眾數萬人,就潢水南契丹衙與之戰,祿山大敗而還,死者數千人。”
- 18. 《舊唐書》:祿山陰有逆謀,於范陽北築雄武城,外示禦寇,內貯兵器,積穀為保守之計,戰馬萬五千匹,牛羊稱是。兼三道節度,進奏無不允。引張通儒、李庭堅、平冽、李史魚、獨孤問俗在幕下,高尚掌書記,劉駱谷留居西京為耳目,安守忠、李歸仁、蔡希德、牛庭玠、向潤客、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元皓、田承嗣、田乾真,皆拔於行間。每月進奉生口駝馬鷹犬不絕,人無聊矣。既肥大不任戰,前後十餘度欺誘契丹,宴設酒中著莨菪子,預掘一坑,待其昏醉,斬首埋之,皆不覺死,每度數十人。十一載八月,祿山並率河東等軍五六萬,號十五萬,以討契丹。去平盧千餘里,至土護真河,即北黃河也。又倍程三百里,奄至契丹牙帳。屬久雨,弓箭皆漲濕,將士困極,奚又夾攻之,殺傷略盡。祿山被射,折其玉簪,以麾下奚小兒二十餘人走上山,墜坑中,其男慶緒等扶持之。會夜,解走,投平盧城。
- 19. 《新唐書》列傳一百四十四:“發幽州、雲中、平廬、河東兵十餘萬,以奚為鄉導,大戰潢水南。祿山敗,死者數千。自是祿山與相侵掠未嘗解,至其反乃已。”
- 20. 《資治通鑑》卷第二百一十七 唐紀三十三:“安祿山奏擊奚破之,虜其王李日越。”“安祿山奏破奚、契丹。”
- 21. 《新唐書》列傳第一百四十四:“安祿山節度范陽,詭邊功,數與鏖鬥,飾俘以獻,誅其(奚)君李日越,料所俘驍壯戍雲南。”
- 22. 舊唐書 列傳第一百五十 .國學網[引用日期2013-03-31]
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- 29. 榮新江.《中古中國與外來文明》 :三聯書店,2001年:第237頁
- 30. 《資治通鑑·唐紀四十》:“魏博節度使田承嗣為安、史父子立祠堂,謂之四聖,且求為相;上令內侍孫知古因奉使諷令毀之。冬,十月,甲辰,加承嗣同平章事以褒之。”
- 31. 《新唐書》卷一二七,列傳第五二,《張弘靖傳》:“俗謂祿山、思明為‘二聖’,弘靖懲始亂,欲變其俗,乃發墓毀棺,眾滋不悦。”
- 32. 王小甫.拜火宗教與突厥興衰——以古代突厥鬥戰神研究為中心.[J].歷史研究,2007(01):24-26.
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- 34. 編委會編;丁一等撰,東北人物大辭典,遼寧人民出版社,遼寧教育出版社,1992.05,第51頁
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- 36. 安祿山 .故宮博物院[引用日期2024-01-13]
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