春秋左傳正義

《十三經注疏》四百十六卷，系彙編儒家的十三部經典和漢至宋代經學家對經的註疏而成。儒家十三經是中國古代封建社會的“聖經”，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族文化的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為圭臬。經學是中國封建社會的“國家”統治者奉它們為治國安邦的法寶，士大夫以通經致用為自己的終身抱負，平民百姓也以它們為修身行事的彝訓。

中國古代封建社會的聖經，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為衡準。清代阮元的《十三經注疏》刻本最稱美善，而此次為便於非文獻專業的人士閲讀，以李學勤先生為首的《十三經注疏》整理委員會對全書進行了統一規範的標點，採用簡體橫排的方法重新刊印，誠為功德無量的文化盛舉。

〖春秋左傳正義〗六十卷。舊題春秋左丘明撰，晉杜預（222年—284年）注。唐孔穎達（574年—648年）疏。左丘明-説姓左名丘明；一説姓左丘名明。春秋末年魯國（今山東）人，曾任魯太史，除《春秋左傳》外，還著有《國語》等書。預字元凱，京兆杜陵（今陝西西安）人，歷官河南尹，荊州刺史，度支尚書，鎮南大將軍都督荊州諸軍事，因滅吳有功，封當陽縣侯，博學多通。尤精研《定傳》，著《春秋長曆》、《春秋釋例》、《春秋左氏傳評》及《女記》諸書。穎達為唐代學者，生平詳見《周易正義久》。

《春秋左傳》又稱《左傳》、《春秋左氏傳》及《左氏春秋》，是我國古代第一部記事詳細，議論精闢的編年史書，亦是儒家經典《春秋》三傳之一，自劉向，劉歆、桓譚以及班固等，均認為《春秋左傳》出於左丘明之手。如班固撰《漢書》。在其《藝文志》中即著錄為三十卷，並謂作者為“左丘明，魯太史”。直到隋以前，學者對此皆無疑問。至唐，趙匡始謂此書非出左丘明，宋元以來疑難者相繼而起，爭論不休，直至現在，尚無定論。

《春秋左傳》之絕大部分內容為傳注《春秋》史事，在補充、説明，訂正《春秋》的同時，亦有闡明其“書法”者，所記史實延及魯悼公寸十四年。比《春秋》多出二十七年。據《漢書·藝文志》載，為《春秋》作傳者原有五家。即：《左氏傳》三十卷，《公羊傳》十一卷，《穀梁傳》十一卷。《鄒氏傳》十一卷，《夾氏傳》十一卷。後來鄒，夾兩家不傳。僅剩《左氏傳》、《公羊傳》及《穀梁傳》三家。

西漢時期，傳左氏學者有張蒼、賈誼、張敞、劉歆諸人，東漢則有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、許淑、服虔、穎容等，魏又有王肅，董遇諸人。入西晉，杜預精研《春秋左傳》，認為前儒大抵轉相祖述，未盡通左氏學，並雜引《公羊傳》、《穀梁傳》以釋，自亂體例，遂重新為其作注。分經之年與傳之年相附，合經傳於一編，比其義類，條理凡例，主採劉歆、賈逵、許淑、穎容之説以解經傳，排斥服虔等人之説。其注大至天官地理，細至萬物典故。靡不剖析微細，敷暢旨趣，遠居舊説之上。其條理《左傳》凡例五十，別例四十九，總括成大旨為三體五事：三體即發凡正例，新意變例、歸趣非例；五事即微而顯，難而晦。婉而成章、盡而不行、懲惡而勸善。並且，杜氏崇尚周公而抑孔子，認為《左傳》發凡五十，皆周公舊例，其稱“書”、“不書”、“先書”、“故書”、“不言”、“不稱”、“書曰”等，才是孔子新例，稱其為“變例”，故其所注，往往強經以就傳．並對弒逆之臣。多有迴護，是其一短，蓋杜氏為魏臣而奉晉纂，事理之必然，多為後儒所譏。

杜氏致力於《左傳》，併為之條理定例及集解，使之成為一部更具價值的經學、史學名著；並且，全面總結了晉以前左氏學的研究成果，堪有承上啓下之功，在經學發展史上佔據着重要的地位。入唐，貞觀年間，太宗以前代博士分門授經，但各家觀點岐異紛呈，有些經注章句亦很繁蕪，頗不利於為學，同時，亦出於統一思想的需要，遂詔穎達等人撰《五經正義》，此書即為其中之一種。穎達以杜預《左傳注》為底本，並認為，漢以來《左傳》注本甚多，頗有雜取《公羊》、《穀梁》二傳解釋《左傳》者，是為“方鑿圓枘”，唯杜注取《左傳》釋《春秋》，堪稱“子應乎母，以膠投漆”，使經傳渾然為一體，故以其為宗。孔氏此疏旁徵博引，蒐集杜預《春秋釋例》賈、服舊注以及沈文阿、蘇寬、劉炫等人的義疏，引用《三禮》、《公羊》、《穀梁》、以及《爾雅》等資料，註釋詳備，為唐代《左傳》著述代表作，《四庫全書總目》稱其：“有大功於《春秋》。”但孔疏“左杜而右劉”，隋劉炫《春秋述義》規正杜失達一百五十餘條，孔氏卻斥其為習杜義而攻杜義；同時，對漢儒之説亦多有揚棄，是其不足之處。總之，杜注與孔疏，是《左傳》學術發展史上最重要的著作之一，有了杜注孔疏，《左傳》一書才能完整地流傳至今。初，杜注與孔疏各為單行。杜注原為三十卷，又名《春秋左傳集解》，南宋刊刻時，將其與陸德明《經典釋文》中之《春秋左傳音義》合刊，題《春秋左傳集解》，春秋左丘明撰，晉杜預集解，唐陸德明音義。

傳本較多，主要有宋刊巾箱本，明翻刻相台岳氏本，清乾隆四十八年（1793年）武英殿刻本，民國間《四部備要》叢書本，1955年文學古籍刊行社據明翻相台本影印本等。杜注孔疏合刊本傳本亦多，主要有《汪氏叢書》本、《四庫全書》本及各種版本的《十三經注疏》本等。

卷一 春秋序 ^[2] 

卷二 隱元年，盡二年

卷三 隱三年，盡五年

卷四 隱六年，盡十一年

卷五 桓元年，盡二年

卷六 桓三年，盡六年

卷七 桓七年，盡十八年

卷八 莊元年，盡十年

卷九 莊十一年，盡二十二年

卷十 莊二十三年，盡三十二年

卷十一 閔元年，盡二年

卷十二 僖元年，盡五年

卷十三 僖六年，盡十四年

卷十四 僖十五年，盡二十一年

卷十五 僖二十二年，盡二十四年

卷十六 僖二十五年，盡二十八年

卷十七 僖二十九年，盡三十二年

卷十八 文元年，盡四年

卷十九上 文五年，盡十年

卷十九下 文十一年，盡十五年

卷二十 文十六年，盡十八年

卷二十一 宣元年，盡四年

卷二十二 宣公五年，盡十一年

卷二十三 宣十二年

卷二十四 宣十三年至十八年

卷二十六 成三年，盡十年

卷二十五 成元年，至二年

卷二十七 成十一年，盡十五年

卷二十八 成十六年，盡十八年

卷二十九 襄元年，盡四年

卷三十 襄五年，盡九年

卷三十一 襄十年，盡十二年

卷三十二 襄十三年，盡十五年

卷三十三 襄十六年，盡十八年

卷三十四 襄十九年，盡二十一年

卷三十五 襄二十二年，盡二十四年

卷三十六 襄二十五年，盡二十五年

卷三十七 襄二十六年，盡二十六年

卷三十八 起二十七年，盡二十八年

卷三十九 起二十九年，盡二十九年

卷四十 襄三十年，盡三十一年

卷四十一 起元年，盡元年

卷四十二 昭二年，盡四年

卷四十三 昭五年，盡六年

卷四十四 昭七年，盡八年

卷四十五 昭九年，盡十二年

卷四十六 昭十三年

卷四十七 昭十四年，盡十六年

卷四十八 昭十七年，盡十九年

卷四十九 昭公二十年

卷五十 昭二十一年，盡二十三年

卷五十一 昭二十四年，盡二十五年

卷五十二 昭二十六年，盡二十八年

卷五十三 昭二十九年，盡三十二年

卷五十四 定元年，盡四年

卷五十五 定五年，盡九年

卷五十六 定公十年，盡十五年

卷五十七 哀元年，盡五年

卷五十八 哀公六年，盡十一年

卷五十九 哀十二年，盡十五年

卷六十 哀十六年，盡二十七年