春秋左氏傳

《漢書·藝文志》認為是春秋時期魯太史左丘明所撰，共30卷。清代今文經學家認為是西漢劉歆改編。近人認為是戰國初年學者據各國史料編成。《四庫全書總目提要》根據《漢書·藝文志》的記載，認為《左傳》在晉代以前，經自是經，傳自是傳，“以《左傳》，附經，始於杜預”。《左傳》解釋《春秋》，以敍事為主，而與《公羊傳》、《穀梁傳》偏重闡釋義理迥異其趣。書中保存了大量古代史料。通過歷史事變的記述，讓人們理解《春秋》的內涵。記事詳明，文風樸實，文字優美，是中國古代史學和文學名著。該書在漢代屬於古文經典，遭到今文經學的排斥，古文經學家劉歆主張將其立於學官，而被今文經學家否定，其理由之一是“左氏不傳《春秋》”。《左傳》在西漢平帝和東漢光武帝時，曾一度立於學官，但很快又被廢除。《春秋》三傳中，有學者認為《左傳》晚出。也有認為《左傳》早出的，今人楊伯峻便認為“《左傳》成書在公元前403年魏斯為侯之後，周安王十三年（前389）以前。……《公羊傳》和《穀梁傳》的成書在後。”（《春秋左傳注·前言》）在《漢書·藝文志》中，《左傳》被列為“春秋類”的榜首。《左傳》備受古文經學家的推崇，清代阮元的《十三經注疏》將其列為《春秋》三傳之首。歷代重要的注本，有西晉杜預的《春秋左氏經傳集解》、唐孔穎達的《春秋左傳正義》、清洪亮吉的《春秋左傳詁》等。中華書局出版有今人楊伯峻以阮元刻本為底本、結合敦煌殘卷、日本《金澤文庫》本等而成的《春秋左傳注》。《左傳》保存的重要史料，對於瞭解和研究中國古代社會和文化，有重要價值。 ^[1]