世界遺產在中國

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　　水為這裏創造了燦爛的文化歷史。水為這裏創造了無盡的財富。水為這裏帶來了天地的靈氣和永恆的凝聚力。“水”來自成都西北部的岷江，一座修建於2250年前的水利工程將豐富的岷江水引進了平原，這座古老的水利工程充滿着東方哲學和智慧色彩，直到今天還在源源不斷地為成都平原創造着奇蹟和世代富饒。

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　　這是一座馳名海外的奇山，兩億年的漫漫時光雕琢了這座神奇大山不凡的身世。他謎一般的前世今生賦予了他卓然超羣的驚世風骨。奇松、怪石、瀑布、雲海，他天生卓越的美貌和瞬息萬變的氣質吸引了無數遷客騷人：徐霞客、石濤、漸江……他們在此遊歷、吟詩、作畫，景與人相依，人與景相融。於是，這座大山就變成了當地人了心目中最完美的山水長卷。他就是被當地人稱為皖南第一奇山的——黃山！

　　古人把這裏稱為“大佛灣”，當專家和學者在孤寂的山嶺間，尋覓到它的蹤跡時，世人為之震驚。佛、道、儒三教的爭鬥，在這裏留下了印記，最終，三教走向融合——釋迦牟尼與玉皇大帝比鄰而座。精美的石刻在世間的紛爭之中，靜觀其變，神妙莫測，引領人們走入一個神聖而惟妙惟肖的世界。

　　悠揚的琴聲，穿透孤寂的胡楊林；古老的歌謠，傳遍遼闊的葉爾羌；婀娜的身姿，舞動虔誠的穆斯林。千百年來，木卡姆的每一段樂章，每一個音符，都森投在維吾爾子孫的血脈裏。他們的血脈裏，跳動着綿延不絕的昂揚與激情，流淌着木卡姆帶給他們的歡快而真誠的性情。

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　　梯田般的叢林與波光粼粼的湖水相映成趣。湖水與瀑布，錯落有致，層層相連。在眾多形態各異的湖泊中，有一汪風姿獨具的湖水。它的名字叫五彩池。五彩池的湖水呈現出神奇瑰麗的孔雀藍色。這裏，每坐山峯都是常年白雪皚皚、銀裝素裹。山谷，像一條玉帶攔腰斬斷了兩側的山峯。而山谷的底部就是美麗神奇的九寨溝。在這裏，可以看到許多珍希動植物。憨態可掬的大熊貓,就像是這大自然的真正的主人。在這裏，人類與自然和諧共處。

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　　這座位於中原腹地的山脈，曾經是中世紀中國的朝聖之地。似海洋般的羣山密林之中座落着舉世無雙的皇家宮觀，綿延着千年的宗教氣息，還經久流傳了一個古老的傳説。傳説中，西周的淨樂國太子隻身來到這裏修煉道法，歷經42年終於得道成仙，留給無數後人仰望蒼穹，俯首追思的千古夢想。追隨他的足跡，這座山脈開始了近千年中國道教文化源遠流長的傳承之旅。

　　這是400多萬年前的魚化石。魚，作為最早的脊椎動物之一，它在地球某個季候變化的瞬間凝固起來，埋於地層，成為自然永恆的見證。就在50萬年前，在它們的身旁，鹿留下她的驚鴻一瞥，大角鹿高昂的頭顱在它們的注視裏倏忽而過。犀牛正於不遠處徘徊，更毋庸説高大的鬣狗難以想象的動物兇猛。400萬年也好，50萬年也好，今天，它們卻齊齊會集到這裏，都是因為：時間，這個永恆的雕刻家，以億萬年計變幻天地，造化萬物。也許，現在看來，這只是中國北方一個普通的山地，可是，誰能想象，它有過怎樣一段漫長的過去和巨大的秘密？它就是舉世聞名的古人類和古動物遺址羣 ——周口店

　　孝文帝元宏和消失了的鮮卑民族，帶着北方的箭和馬呼嘯而來，為中國歷史推開了隋唐盛世的大門！他們在洛陽開鑿了龍門石窟的第一個洞窟古陽洞。這些佛像清晰地記錄着元宏的心靈軌跡，他們摒棄了遊牧民族粗放、豪邁的特徵，極力追求漢民族細緻、婉約的風格。佛教在中國達到了空前的普及，佛已不再是可望而不可及，佛教形象也因此被普遍的世俗化。為了迎合當時以胖為美的審美取向，佛像的衣紋也一改北魏時瘦長的刀法，而變得更加圓潤、柔美。龍門石窟唐代造像的鼎盛時期，也隨着武則天的逝去而黯然落幕，這個半途而廢的工程正是那段歷史的真實寫照，那個精美的佛面永遠留在了那些遠去的唐代工匠們的腦海中，一個繁花似錦的時代留給我們一個華麗而滄桑的背影！

　　天空如夢境般縹緲深遠；山脈如浪濤般連綿起伏，這裏，是一個神話開始的地方——這片“人間瑤池”，有着詩一般的名字——黃龍，繽紛的彩池是它晶瑩變幻的鱗甲，蜿蜒的金沙是它頎長優美的脊樑。這裏有着茫茫的草原和巍巍的雪山，這裏有着羌藏的歌舞和回漢的聲樂，這裏有着不落的經幡和千年的古道，這裏傳承延續着——昨天和今天的神話。

　　公元一世紀，一位印度傳教士走進了這座大山；隨後，這裏有了寺廟；有了僧人；這座大山在佛經中被描繪為形如初月，大放光明，被佛界稱作大光明山。後來，信奉佛教的人們，在離這座大山不遠的地方開鑿了世界上最大的石刻佛像。佛光在翻滾的雲海中幻化出一個佛的世界；僧侶們為自己構築了一個聖潔的精神樂園。擁有億萬年生命的峨眉山，植物種類豐富、品種繁多，萬物生靈沐浴在霞輝璀燦的佛光裏，藴涵着“佛是一座山，山是一尊佛”的禪機。更多的佛教信徒為了心中的信仰聚合在這裏，由此，這裏成為了人們心中永世崇仰的聖地。

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　　當絃索一響，顧不得身在何處，聽者誰人，他們便成了古時的有情之人。啓口輕圓、收音純細，板眼之間，令人沉醉其間，流連忘返，不能自己。他們唱的，便是中國最古老的戲劇樣式——崑曲。如今，還有誰能體味到杜麗娘的百轉千回？又有誰扔願為愛而不顧死生？

　　這是一座有二千八百年曆史的小城，保存了現今中國最完整的城牆，有三千多處明清時期的院落，是一百年前中國的金融中心。她擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園，今天，她已成為人類的共同財富。她，就是平遙古城。

　　千百年來，中國人都想在這個地方生活，這裏江流縱橫，河網密佈，流水在人們的居室間穿行，一座座小橋安靜地停留在水面之上。人們傍水而居，肥沃的土地每年都有豐富的收穫。平日裏，喝着自家釀造的黃酒，醺然地品味着生活的滋味。面容嬌好的女子們，穿着美麗的衣裳，在樂聲中讓你思緒飛揚。白潤纖細的手指，依然在五顏六色的絲線間跳動，勾勒出一幅幅心中期盼的畫卷。還是在這個地方，中國古代的文人們，以優雅的情趣，超凡脱俗的美感，用無數個風花雪月的時光，建造起一座座園林。他們在繁華的鬧市裏，營造了一片屬於自我的寂靜山林。平日裏，繪製着一卷卷水墨風光，吟唱出一首首優美詩篇。也就在那個時節，中國最優美的唱腔在這些園林中迴響。所有的中國人都認為這個叫蘇州的地方，就是人間天堂，而這些天堂中的一座座園林，就是每個人夢想中的精神家園。

　　這裏是中國北方險峻的燕山山脈。就在這雄渾的大山之中，在參天樹木的掩映下，卻透出一片與周圍險峻山嶺完全不一樣的景緻。因為這裏坐落着一處園林。200多年前，中國清朝的皇帝曾經在這裏處理國家大事，會見少數民族首領，接待外國使節，這裏曾經發生過許多足以影響中國歷史進程的重大事件。雖然這一切已經在滾滾的歷史長河中煙消雲散，但這裏卻留下了莊嚴的宮殿、亭台樓閣、流水長堤，還有金碧輝煌的廟宇。它們記錄着大清國一段擁有夢想與光榮的輝煌歲月。這裏是距離北京230公里的承德，這裏坐落着迄今為止世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。在這座皇家園林的周圍，散落着許多座寺廟。園林與寺廟的完美結合，成就這一使世人矚目的龐大建築羣。

　　澳門……這裏是東西方文明最早在東亞地區邂逅的場所。作為海上絲綢之路，各種不同的文化在這片土地上共存、對話。中國、東南亞、印度、非洲、拉丁美洲、歐洲，在澳門匯聚了體現世界各地文化的歷史遺產。它們如同散落在小箱子中的寶石一樣，璀璨奪目。澳門……這裏是東方人和西方人在東亞和諧生活歷史最悠久的地方。不同膚色的人們超越了民族和宗教的差異，在這片狹小的空間中和平共處。被大洋分割開的東西方世界，在澳門這片土地上重新融合成了一體。

　　高山河谷之間，生活着最接近自然的人類。千年來，他們在這裏繁衍生息，遠離所有的城市。今天，這裏的人們依然在大地的皺褶間記錄着地球的生命軌跡，人類就是這個地球上最生動的精靈。同地球的歷史相比，人類的出現只是一個短暫的瞬間，在這個星球長達50億年的成長征途中，上演了無數波瀾壯闊的生命歷程。崇山峻嶺之間，雪峯高聳、河谷深切，4500萬年的地質演變，造就了一處地球上最壯觀的高山河谷組合，它就是中國雲南的三江並流。

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　　孔廟，規模宏大、建築精美，佈局統一和諧。在這裏，賞古代建築流動的樂章。孔府，孔子嫡系後裔居住得府邸。在這裏，留下了中國現存最大最豪華的貴族莊園。孔林，葬埋孔子及其後代的陵園。在這裏，世界上延時最久、面積最大的氏族墓地，見證着歷史的變遷。

　　綿延的羣山中，有這樣一段山崖，大大小小的窟龕，矗立着精美的佛像，或立或卧，或微笑或沉思，動人心魄……雲岡石窟，中國第一個規模巨大的石窟羣。石窟藝術從這裏走向了全石化，迥異的造像風格在這裏融會貫通，前所未有。中國國佛教藝術，從這裏轉折，邁開新的腳步，向前走去……

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　　二、三十億年前，這座大山就穩穩地屹立在中國東部平原上。完全由岩石構成的巨大山體，清晰地記錄着地球的滄桑變化。遠古的部落首領在這座山頂上燃起乾柴。這一刻，他的權力得到上天的恩准。這座大山被歷代帝王視為通天的神山--“泰山”。無論有着哪一種信仰人們的虔誠都會得到這座大山的包容。更多的平民百姓，將自己對生活的美好期盼託付與它。今天，人們仍然相信這裏就是仙境的入口，靈魂最終會迴歸到這裏完成生命的輪迴。

　　在中國皖南的青山秀水中，散落着這樣的村莊。一幢幢粉牆黛瓦的百年老屋錯落有致地鑲嵌在皖南寧靜優美的大地上，幾百年歷史的磚瓦樓閣風雅依然，散發着被時光浸潤過的温暖與暗香，縈繞在窄窄的青石街巷中，盤旋在灰白的天際上。而這山水卻分明還是這樣的靈動清澈，人們分明還在這百年的山水建築中生動遊走…..如同時間深處飄出的一首似曾相識的詩歌，完整地讓你忘記了過去與現在。你坐在時光的流水上凝望着它，彷彿一幅被時代凝固的歷史畫卷，彷彿一個遺世獨立的東方舊夢。

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　　險峻的地勢被漫長的地質運動所造化，地熱隨之發揮它的氧化作用，壯觀的丹霞地貌，露出了大自然面紗後的那顆硃砂痣，寰宇驚豔。第四紀冰川是滅頂之災；這裏卻保存了全備的動植物物種資源，造就了現實裏的諾亞方舟，福祉綿延。巖峯環抱之中，生於峭壁之上，汲取自然的精華，採摘之後又經民間手工製作，武夷巖茶帶給世界的，是大自然內心的那份內斂，芳香四溢。偏僻的山區沒有被湮沒在塵囂之上，孕育了閩越這座古城，還孕育了影響中國幾個世紀之久的哲學思想，為後人所敬仰的理學大家朱熹，小隱於此，寧靜致遠。這裏，就是為大自然所青睞，進而不斷被其造化的地方——武夷山。

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　　秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財富，而它的發現本身就是20世紀中國最壯觀的考古成就。它們充分表現了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。

　　秦始皇的冥界帝國就如同他創立的大秦帝國一樣，輝煌無比，然而，在秦帝國中威風八面的皇帝，到了冥界帝國中卻不可能再一次君臨天下了，我們不知道，兩千多年時光的銷蝕，當初下葬時就已經腐爛的秦始皇的軀體是否已經化為了塵埃。

　　就在這同一片陵園中，不僅掩埋着中國歷史上最偉大的皇帝，還埋葬了百官、戰士、王子、公主、嬪妃，還有不計其數的修陵工匠、刑徒，他們生前是帝王和臣子、主人和奴隸、統帥和士兵、君王和嬪妃的關係，但死後黃土的掩埋抹掉了這一切，生命的榮耀與輝煌或者痛苦與屈辱都已經煙消雲散，兩千多年時間的流逝，他們的血肉早已經融為了一體，融在了掩埋他們的這一堆土冢之中……

　　大自然的鬼斧神工給予世間賞心悦目的色彩和景緻；亞熱帶充沛的雨水和適宜的温度帶來土地繁茂的植被；嶙峋挺拔的山峯和深邃清幽的峽谷賦予這裏華麗流暢的想象；人們依山而建，傍水而居，溪湖銀瀑與古樹石峯，猶如大師鋪陳的畫卷，詩情鋪就的生活。它就是被中國的古人稱為世外桃園的武陵源。

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　　這是中國、乃至世界上最宏偉的宮殿建築；這是15世紀到20世紀初，中國500年間政治權力的中心；這些紅牆黃瓦、深宅大院，就像一本厚重的書，紀錄了中國2000多年封建社會最後的輝煌與沒落。故宮，昨日中國曾經華麗的交響，今天中國歷史文化的象徵。

　　這是中國、乃至世界上最宏偉的宮殿建築；這是15世紀到20世紀初，中國500年間政治權力的中心；這些紅牆黃瓦、深宅大院，就像一本厚重的書，紀錄了中國2000多年封建社會最後的輝煌與沒落。故宮，昨日中國曾經華麗的交響，今天中國歷史文化的象徵。

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　　天壇的聲學建築體現古人與天對話的願望。早在遠古時期，人們就以祭天的方式與天對話，祭天根源於農耕文明。這些聲學建築的設計將古人渴望達到天人合一境界的強烈願望表現的淋漓盡致。人們站在這裏會產生奇妙的錯覺，彷彿真的可以溝通天地。古人對天的理解與想象體現在天壇的建築中。古人認為高是天的特性之一，認為祭祀天地的活動應在與天無限接近的地方舉行，天壇的建築並沒有出奇的高度，然而它卻處處以"高"的意境，來體現古人與天接近的願望。祭天這一出於農耕需要的自然行為，為何會讓帝王如此重視，如此費心盡力的修建祭天建築？這與"天"在人們心中的神聖地位有着密切的關係。古人認為人世間的一切善惡都會被老天爺看在眼裏，繼而轉化為風調雨順或天災人禍來獎懲地上的人們，這種"天人感應" 的思想被統治者加以利用，以天子自稱的帝王們向百姓宣揚，惟有真命天子才有與天對話的權力和能力，他們把祭天變為帝王的專利，並通過祭天來顯示自己的"天子"身份，向百姓樹立"君權天授"的思想，以便讓老百姓接受"奉天承運"的説教。

　　兵慌馬亂的年代，為了家園的太平，為了妻小的安全；為了躲避怒號的颱風，為了逃脱吞沒生靈的洪水，開平的人民，修建起了他們心中的避風港。伴隨着淘金夢的出現，開平的男人飄洋過海，成為了金山客，他們常年在外，卻無法再大洋彼岸安家落户，唯一的夢想，便是用一生的血汗積蓄，在故土建起夢中安樂的家園。中西合璧的風格，實用堅固的目的，與世相融的姿態，造就了開平雕樓獨特的建築韻味，使其成為中國沿海地區獨特的一抹風景。

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　　這是一首公元8世紀，中國唐代古曲，名字叫做《浪濤沙》。很長一段時間人們認為，史冊中所記載的古代音樂早已失傳，而今天，那些千百年前的古老樂曲，卻被一個民族傳承了下來。這是一種原始的圖形文字，至今，它仍在運用、書寫和認讀。這是當今世界上，唯一保留完整並且活着的象形文字，在這些文字中，紀錄了一個民族的歷史和文化。這是一處純淨的高原湖泊。居住在這裏的人們，家庭中沒有父親和丈夫，這已經成為人類發展進程中，母系社會最後的遺存。千餘年前，這個被稱為納西人的民族匯聚在雪山腳下，建起了一座屬於自己的城市——麗江。

　　大約在公元前1300年，當希臘人用木馬記攻陷了特洛伊城的時候，在東方的大地上，黃河中游的洹水之濱，迎來了一羣浩浩蕩蕩大規模的遷徙隊伍。他們從都城“奄”，經過長途跋涉來到了一個稱之為“北蒙”的地方。時正是商王朝的第20任國王，盤庚的統治時期，為了扭轉自商王仲丁以來，連續九世的混亂政治局面，擺脱前任商王黨羽的牽制和影響，為了使人民安居樂業，國家繁榮富強，盤庚毅然決定遷都，把都城從位於今天山東曲阜一帶遷到了河南北部的安陽。這裏西倚太行山，東接平原，黃河自西南向東北流去，南跨淇水，北臨漳河，洹河從中部穿過。3300年前的這裏，土壤鬆軟肥沃，氣候更加温暖濕潤。很快一座繁榮的都城在這裏出現。據記載“北蒙”又稱之為“殷”，所以盤庚遷都以後的商朝又稱作殷商。200多年以後，這座曾經繁華的都城變成了廢墟，埋藏在塵土之下。當人們再次從消失的記憶中挖掘出這座城池的時候，甲骨文成為了人們的焦點。

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　　西子湖畔，琴聲悠揚而起。不是箏的氤氲悱惻；不是胡琴的悽悽慘慘慼戚；不是琵琶的大珠小珠落玉盤……這聲音卻包含了中國人含蓄的情感：一唱三嘆，一波三折……傳達着幾千年間不可徑達之情。這就是古琴，人琴合一，人與情相依。

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　　松贊干布在高高的紅山上修建了自己的王宮。他通過武力統一了西藏後，引入佛教，用以團結各族的思想武器。松贊干布是觀世音菩薩的化身。他所居住的宮殿自然就是觀世音菩薩的道場。因此，松贊干布紅山上的宮殿，也由頗章瑪爾布赤子，改名為“布達拉” 。藏語“布達拉”就是觀世音菩薩居住的地方。尼泊爾的赤尊公主給西藏帶來了釋迦牟尼八歲等身像；文成公主呆了釋迦牟尼十二歲的等身像。兩尊佛像供奉在大昭寺和小昭寺內。大昭寺在虔誠的信徒心中是世界的中心，他們千里迢迢來這裏朝拜。吐蕃王朝的土崩瓦解，加上雷擊和火災的蹂躪，使人去樓空的布達拉宮化作了殘垣斷壁。布達拉宮作為建築羣，由下到上分別是雪老城、紅宮、白宮，體現了佛教中關於欲界、色界、無色界的三界説。羅布林卡是達拉喇嘛的夏宮。清政府批准達賴喇嘛每年三月十八日入住羅布林卡，待到達賴換上冬裝以後，再從羅布林卡回到布達拉宮。

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　　廬山之美，不僅在於它的自然風光，更在於廬山山巔，有一座由幾百棟別墅構成的雲中之城。牯嶺的教堂旁留下了少年賽珍珠的回憶，也孕育了獲諾貝爾文學獎的小説——《大地》。嗜酒的李白來了；不得明志的白居易來了；豪放不羈的蘇軾也來了……無數的文人盡情地徜徉於山水之間，卸除心靈的重負，用詩文抒發自己的情懷，尋找生命的本真和自由的靈魂。五老峯山腳下，著名的白鹿洞書院，是中國古代讀書人心中的聖地。朱熹在這裏殫精竭慮，利瑪竇在這裏為西方文明融入廬山開闢了局面。漫山的煙霧蒙朧彌散，舒捲騰挪。廬山於如詩如畫的虛無縹緲中，幻化出不同的形態、色彩和韻味，繼續演繹着自己千年不變的生命傳奇。

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　　長城，誕生於公元前七百多年，幾乎伴隨了中國封建社會發展的全過程.它是世界上有史以來最長的一道軍事防禦工程。它蜿蜒曲折，像一條巨龍，跨越崇山峻嶺，江河湖海，橫卧在中國北方的土地上。它的總長度幾經變化，全部加起來超過了5萬公里。今天，長城作為中國的象徵，熱情地迎接着來自世界各地的朋友。這些遊客們可能並不知道,他們腳下的這些磚石，其實非常年輕。真正古老的長城，有着完全不同的面貌！

　　長城，誕生於公元前七百多年，幾乎伴隨了中國封建社會發展的全過程.它是世界上有史以來最長的一道軍事防禦工程。它蜿蜒曲折，像一條巨龍，跨越崇山峻嶺，江河湖海，橫卧在中國北方的土地上。它的總長度幾經變化，全部加起來超過了5萬公里。

　　曾經，幽秘的禁地還不為人所知，洞口的流沙掩埋了所有的秘密。道士王圓籙開啓了這裏的寶藏。張騫，一個西行的使者，開闢了絲綢之路。敦煌是三條路的匯合點，絲綢之路的中轉站。

　　這裏距離交通要道不遠，附近的百姓和來往的商旅可以前來禮佛、造窟。平日裏又相當幽靜，是參悟佛理的好場所。莫高窟的營造史像是一場永不間歇的接力。崖壁上的洞窟如同蜂房一樣密密麻麻。佛經、佛像、佛教故事壁畫，莫高窟留下了難以磨滅的印記，流傳千古……