二十四友

西晉太康時期，經濟發展，社會安定，文學創作也出現了一個高峯，並具有鮮明的特點，被稱為“太康文學”。代表人物有三張（張載、張協、張亢）、二陸（陸機、陸雲）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），其中潘岳、左思、陸機最為著名。而潘岳、左思和陸機又是“二十四友”中的核心人物。

西晉二十四人文學集團。《晉書·劉琨傳》：“秘書監賈謐參管朝政，京師人士無不傾心。石崇、歐陽建、陸機、陸雲之徒，並以文才降節事謐，琨兄弟亦在其間，號曰‘二十四友’。”除上述五人外，尚有潘岳、繆徵、杜斌、摯虞、諸葛詮、王粹、杜育、鄒捷、左思、崔基、劉瓌、和鬱、周恢、牽秀、陳眕、郭彰、許猛、劉訥及劉琨之兄劉輿（見《晉書·賈謐傳》 ^[2]  ）。“二十四友”成份複雜，文學成就和影響也不相同。

潘岳為“二十四友”之首。《晉書·潘岳傳》有記載：“嶽性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。構愍懷之文，嶽之辭也。謐二十四友，嶽為其首。謐《晉書》限斷，亦嶽之辭也。其母數誚之曰：“爾當知足，而乾沒不已乎？”而嶽終不能改。”陸機、左思和劉琨是西晉的著名詩人，歐陽建、陸雲、石崇、杜育、摯虞等也較有文名，其它諸人或不以文學見長，或傳世詩文較少，影響不大。賈謐後因事被誅，許多人受牽連，“二十四友”亦自星散。

張國星：所謂“二十四友”，主要是賈謐為纂修晉史而羅致的文學之士。《通鑑》雲“謐雖驕奢而好學，喜延士大夫。”……他的“延士大夫”，非為“好學”，實為好名。

張金耀：“二十四友”自身是一個鬆散的、內部充滿矛盾的集團，並非人人都與石崇交好而被邀至金谷園，唐人韋應物《金谷園歌》“嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追遊”只不過是浮泛詩語而已，許多文章甚至直謂“二十四友”為“金谷二十四友”，稱他們終日遊於園中，此説更是於史無徵。除了上文已指出的石崇、潘岳、杜育、劉琨、歐陽建五人外，沒有材料可以幫助我們判斷其他人是否參加了金谷遊宴。

潘岳，字安仁，位列“二十四友”之首。潘岳少年時，就表現出非凡的文學才華。但他不精通為官之道，不善於隱藏自己的鋒芒，因為曾做一首《藉田賦》給聖上，且此賦堪稱經典之作，遂被百官嫉妒，發配到窮鄉僻壤做官。曾任河陽（今吉利、孟州一帶）令、著作郎、給事黃門侍郎等職。潘岳在任河陽令期間，令全縣百姓種植桃樹，不久便形成規模，每到開花季節，漫山遍野的桃花，煞是壯觀。庾信的《枯樹賦》中有“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花”的生動描繪。今洛陽市吉利區有潘岳故居。

潘岳精於詩賦，他模仿曹丕、王粲作《寡婦賦》，把寡婦悲慟欲絕的心理活動刻畫得細緻入微，惟妙惟肖，催人淚下。他離京赴長安任職時，所作的《西征賦》中有“春鞏洛且掩涕，思纏綿於墳塋”的句子，表現出作者對河洛故土的依戀。《秋興賦》還反映出他創作的另一個特點，就是把客觀的寫景狀物與主觀的情景交融有機地結合在一起。

潘岳儘管有非凡的文學天賦，但他為官後期過於急躁，貪圖名利。潘岳年輕時好乘車遊玩洛陽城，城中女子看到如此英俊瀟灑的翩翩少年，個個愛慕不已，有人把美味的水果擲入他的車裏，這便是“擲果潘岳”典故的由來。

陸機、陸雲兄弟是“二十四友”中的另外兩位重要人物。鍾嶸的《詩品》中有“陸才如海，潘才如江”的讚語。“二陸”之祖陸遜、父陸抗均為東吳重臣，西晉太康年間，兩兄弟一起來到京師洛陽，他們與名臣張華關係極為密切。陸機的代表作有《辯亡論》，該文分析了孫權佔據江東、孫皓敗亡的原因。陸機還積極主張分封制，他在《五等論》中闡明瞭這一觀點。陸雲一生著述很多，文章有三百四十九篇，並著有《新書》。陸機、陸雲兄弟被後人稱為“二陸”，不僅文采飛揚，而且為人處世也為世人稱道。

“二十四友”中，成就較大的還有摯虞，他分類編集古代文章，名為《文章流別集》，共三十卷，具備各種文體，是王逸《楚辭章句》後規模最大的文章總集。

二十四友，壟斷了西晉文壇所有的“泰斗級”人物，是西晉文壇的一個縮影。“二十四友”者，其實是賈謐之友也。這些人多是“貴遊豪戚浮競”之徒，出生背景相似，人生態度一致。他們攀附賈謐的目的很明確，那就是追求政治上的發達。為了討賈謐的歡心，他們集體“著文章稱美謐，以方賈誼”。陸機贈詩稱頌賈謐還嫌不夠，又將賈謐的外祖父賈充也狠狠地歌頌了一番。潘岳、石崇做得更絕，這倆人抓住一切機會巴結賈謐，就連賈謐乘着馬車外出，他們都不忘對着車輪揚起的塵土膜拜，也不怕弄髒了臉面。如此卑躬屈膝以求政治上的發達，嚴重摺損了“二十四友”的人格魅力，最終被西晉的掌權者所利用，成了政治傾軋中的一把屠刀。忽略政治因素，單從文學角度來看，“二十四友”是個精力旺盛、創作頗豐的文學社團，其存詩數量佔了西晉文士詩歌總量的一半；其中石崇的文學活動“金谷雅集”是西晉文學繁盛的象徵。 ^[3]