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神社
(日本神道教建築類型)
鎖定
神社簡介
神社是拜祭神的地方,同時也被認為是神居住的地方的。代表神,祭祀神的法物也存放在神社深處不為人知的密室中。
神社,是神道的信仰中心,是日本人的精神圖騰。神社的起源甚早,但該宗教建築的真正深殖民心與發揚光大,應該是19世紀中的明治維新之後。神社主要祭祀對象一方面為主神即天照大神(也稱太陽女神),一方面也崇仰自然萬物及各種神靈,最具代表性者為全日本先今將近十萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮,最古老的神社的出雲大社,世界文化遺產的嚴島神社,供奉明治天皇的明治神宮,供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。
一般時候,人們參拜神社以表示對神的尊敬,並祈求祝福。在特殊的日子裏更會有很多人們去神社參拜,比如:新年、節分、日本兒童節以及其他節日。根據日本傳統,新人們會在神社裏舉行婚禮;新生兒出生幾天後也會被帶到神社去祈福。
神社裏幾乎從未發現有墓地,這是因為在神道教裏死亡被認為會引起不純潔,並且在日本死亡主要由佛教來處理。
神社命名
神社地名
神社類型
對於同一神社類型,最早獨立存在的神社稱為總本社,例如:日吉大社是日吉神社的總本社。
總本社以外的神社稱為分社,分社的祭神或勸請自總本社,或勸請自其它分社。例如:崎玉縣川越市的日枝神社是日吉大社的分社,其祭神勸請自日吉大社;東京都千代田區的山王日枝神社是川越日枝神社的分社,其祭神勸請自川越日枝神社。
神社社號
- 神社:最常見的社號。例如:八坂神社,愛宕神社。
- 神宮、宮:多為供奉皇室祖先的神社社號,例如:供奉皇室始祖神天照大神的伊勢神宮,供奉應神天皇、比賣神和神功皇后的宇佐八幡宮。也有祭神並非皇室的情形,例如:供奉菅原道真的太宰府天滿宮。
- 大社:早期僅用於供奉大國主神的出雲大社。戰後開始被其它神社使用,例如:諏訪大社,春日大社。
神社主要建築
神社鳥居
神社注連繩
注連繩是繫有白色“之”字型紙帶的秸杆制粗壯繩索,表示神聖的界限。注連繩通常設置在鳥居、社殿和神樹、神石等具有靈力的物體上。
在禮節儀式上,最高級別的相撲摔跤手佩帶有形似注連繩的繩索。
神社玉垣
神社參道
神社神使
神社石燈籠
神社手水舍
神社社殿
- 本殿又稱正殿,通常設置有神體、獻饌和御幣,是神棲息的場所。本殿是神社中最神聖的部分,禁止人類進入。
- 拜殿是參拜祈願的場所。一般參拜在拜殿外進行,正式參拜在拜殿內部進行。
- 幣殿又稱中殿,是設置在本殿和拜殿中間、用於供奉幣帛的場所。
神社神樂殿、舞殿
神社寶物殿、神轎殿
寶物殿是收藏寶物的場所。神轎殿是收藏神轎的場所。
神社授予所、社務所
神社參拜方法
神社境內禮儀
拍照:神社境內通常允許拍照,但寶物殿等設施內通常禁止拍照,拍照前應注意標語提示。
神社手水舍淨心
- 右手持柄杓,取水,澆向左手。
- 換用左手持柄杓,取水,澆向右手。
- 換用右手執柄杓,取水,以左手接水後,送入口中。切忌直接用柄杓將水送入口中。
- 低頭用左手捂向嘴巴,接住口中的水,然後送向排水處。
- 將柄杓放回原處。
- 用隨身攜帶的手帕擦乾雙手。
神社通常參拜
- 排隊:當參拜者較多時,須排隊進行參拜。
- 站定:站定在拜殿前正中央,面對拜殿前設置的賽錢箱和鈴。
- 賽錢:向賽錢箱裏投入錢幣,數額任意,通常是1-500日元的硬幣。目的是向神表示誠意。
- 搖鈴:拉動賽錢箱上方的鈴的繩子,使鈴發出響聲。目的是喚起神的注意。
- 拜禮:存在多種拜禮。最常見的是2拜2拍1拜,部分神社有獨特的拜禮。
- 2拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬2次。
- 2拍:雙手合於胸前,右手略低於左手,拍手2次。
- 1拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬1次。
神社正式參拜
神社主要類型
類型 | 主祭神 | 總本社 | 總本社所在地 | ||
八幡神社 | 大分縣宇佐市 | 7817 | |||
比賣神 | |||||
神明神社 | 內宮(皇大神宮) | 三重縣伊勢市 | 4425 | ||
外宮(豐受大神宮) | 三重縣伊勢市 | ||||
天滿宮 | 北野天滿宮 | 京都府京都市 | 3953 | ||
稻荷神社 | 稻荷大明神 | 京都府京都市伏見區 | 2970 | ||
熊野神社 | 熊野權現 | 和歌山縣田邊市 | 2693 | ||
和歌山縣新宮市 | |||||
和歌山縣東牟婁郡 | |||||
諏訪神社 | 上社:本宮 | 長野縣諏訪市 | 2616 | ||
上社:前宮 | 長野縣茅野市 | ||||
下社:秋宮 | 長野縣諏訪郡 | ||||
下社:春宮 | 長野縣諏訪郡 | ||||
八坂神社(祇園社) | 京都府京都市東山區 | 2299 | |||
白山神社 | 白山比咩大神 | 石川縣白山市 | 1893 | ||
日吉神社 | 大山昨神 | 滋賀縣大津市 | 1724 | ||
松尾大社 | 大山咋神 | 京都府京都市西京區 | 不明 | ||
中津島姬命 | |||||
山神神社 | 大山祇神 | 愛媛縣今治市 | 1571 | ||
春日神社 | 春日大明神 | 奈良縣奈良市 | 1072 | ||
愛宕神社 | 火之迦具土 | 京都府京都市右京區 | 872 | ||
三島神社 | 三島大明神 | 靜岡縣三島市 | 704 | ||
鹿島神社 | 鹿島大明神(建御雷神) | 茨城縣鹿島市 | 604 | ||
金刀比羅神社 | 香川県仲多度郡 | 601 | |||
住吉神社 | 大阪府大阪市住吉區 | 591 | |||
大歲神社 | 年神 | 葛木御歲神社 | 奈良縣御所市 | 548 | |
嚴島神社 | 市寸島比賣命 | 廣島縣廿日市市 | 530 | ||
宗像神社 | 福岡縣宗像市 | 不明 | |||
貴船神社 | 於加美神(高靇神) | 京都府京都市左京區 | 463 | ||
香取神社 | 香取大明神(經津主神) | 千葉縣香取市 | 420 | ||
惠比壽神社 | 兵庫縣西宮市 | 408 | |||
淺間神社 | 淺間神 | 靜岡縣富士宮市 | 397 | ||
秋葉神社 | 靜岡縣濱松市 | 362 | |||
荒神神社 | 荒神 | 不明 | 317 | ||
賀茂神社 | 賀茂別雷大神 玉依姬命;賀茂建角神命 | 賀茂社 | 上賀茂神社(賀茂別雷神社) | 京都府京都市北區 | 277 |
下鴨神社(賀茂御祖神社) | 京都府京都市左京區 | ||||
白鬚神社 | 猿田毘古神 | 白鬚神社 | 滋賀縣高島市 | 267 | |
冰川神社 | 崎玉縣琦玉市 | 228 | |||
石動神社 | 石動權現 | 石動山天平寺(1870年廢寺) | 石川縣鹿島郡 | 207 | |
御嶽神社 | 藏王權現 | 吉野金峯山寺 | 奈良縣吉野郡 | 205 | |
河內神社 | 因神社而異 | 不明 | 202 | ||
星宮神社 | 不明 | 190 | |||
熱田神社 | 熱田大神 | 愛知縣名古屋市 | 60 | ||
出雲大社 | 島根縣出雲市 | 不明 | |||
豐國神社 | 豐國大明神(豐臣秀吉) | 京都府京都市東山區 | 不明 | ||
東照宮 | 東照大權現(德川家康) | 櫪木縣日光市 | 不明 | ||
水天宮 | 因神社而異 | 久留米水天宮 | 福岡縣久留米市 | 不明 |
神社神社分佈
神社京都
八坂神社也就是祇園神社,以其日本最大的祭典之一的祇園祭而聞名。
日本伏見稻荷大社
日本平安神宮
神社大阪
日本住吉大社
日本最古老的神社之一,是少數保留日本傳統神社建築原形的神社之一。
神社奈良
神社宮島
神社富士山
富士山北面的主要神道神社。富士吉田的淺間神社坐落在一片高大茂密的雪松叢中。現被視為重要的文化財產。
神社日光
日本二荒山神社
由勝道上人在782年建立,供奉着日光三位最神聖的神。
日本東照宮
神社東京
明治神宮
一座供奉着明治天皇和她的配偶昭憲皇后的神社。
神社福岡
日本所有祭祀平安時代有名的學問家與政治家菅元道真的幾百座神社中的第一座,也是最重要的一座。
神社箱根
神社鎌倉
八幡宮
遊客清洗錢幣的神社,據説在這裏沖洗過的錢幣可以生財。也是佛教和神道教融合得很好的現存的神社。
神社靖國神社
靖國神社是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社。該神社供奉自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰死的軍人及軍屬,其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理,是國家神道的象徵;在二戰後,遵循政教分離原則,改組為宗教法人。由於靖國的祭祀對象包括了14名甲級戰犯,使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象徵而備具爭議性。
“靖國神社”的歷史不過百餘年,最初的教義是:通過祭祀來安撫冤魂,以免給人們帶來災難。但由於歷史的原因,這個祭祀之地卻變成了供奉二戰戰犯靈位的地方,而且因為戰後日本政府首相和議員等政界要人的參拜,給本來就陰魂不散並且興風作浪的日本右翼勢力作倀,同時也極大地傷害了曾經飽受日本軍國主義侵略的廣大國家和人民的感情,引起了無數人的強烈憤慨。
神社城市神社
城市神社包括東京中心地帶的明治神宮和京都的平安神宮。
神社伊勢神宮
伊勢神宮供奉着天皇家族祖先的神靈,即傳説中日本的開國之神天照大神。因此伊勢神宮在所有神社中級別最高,也有人開玩笑地把它稱作“國營的神宮”。據傳在2000多年前,天照大神被供奉在皇宮之內,直到第十代天皇時,才決定另建神宮祭祀。第十一代天皇的皇女為了找到一個適合天神居住的地方,走遍了日本,終於選中了近山臨海的伊勢。
神宮內古樹參天,建築物全部以原木修築,茅草蓋頂,即便在盛夏也沒有一絲燥熱。有意思的是,神宮裏很多道路都繞樹而修,因為日本人相信神宮領地內的一草一木皆為神靈所有,不得妄動,所以修路時只好為樹讓行。
既然是最高級的神宮,住着權力最大的神仙,業務自然也就最為繁忙。伊勢神宮一年到頭祭祀活動不斷,大大小小共有1600次之多。這些祭祀活動形式質樸,沿襲了千年以前的古法。祭祀活動的主題主要是感謝大自然賜予國民各種資源,同時祈願日本能夠一直保持和平的環境,國民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神嘗祭”是三次大型的祭祀活動,其中又屬神嘗祭最為重要。祭祀時間為深夜10時和凌晨2時,屆時,天皇特使也要參與祭祀,並獻上天皇向天神祖先供奉的幣帛。
國營神宮,繞樹而建
在日本三重縣的伊勢市,一條名為五十鈴川的河流靜靜流淌。這條河便是伊勢神宮的一部分,所有來參拜神宮的人,都要在這裏洗手、漱口,以淨身心。橫跨五十鈴川的宇治橋兩端各有一個高達7.44米的鳥居(神社外的木牌坊),純日式風格的木橋被蒼山綠樹環繞,還未進入主體建築,已經先感覺到了遠離俗世的氣息。
神宮的屬地很大,一大部分是專用物品的生產基地。天神享用的任何一樣東西,都是依古法制得,工序雖繁,但決不敢偷工減料做飯需要水,神宮裏用於烹飪和供奉的清水全部取自上御井神社的御井中,由專人汲取並送到神宮。神宮的米來自種植面積達3萬平方米的神田,神職人員親自耕種神田,並負責收穫。鹽在日本有驅邪和潔淨的作用,大小祭祀和神事當然少不了它。神宮裏使用的鹽全部來自御鹽殿,是用海水煮制而成的。神宮內,一切食品都按古法制作,直到現在,神宮還保留着鑽木取火的做法。每天早晚兩頓神饌,都要靠最潔淨的火種烹飪最潔淨的食物
神社稻荷神社
日本的神社信仰,是以萬物有靈論為基礎,拜的是神靈化的萬物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動物到祖先的神靈,都可以成為祭祀崇拜的對象,所以,日本的神道教有“八百萬神”之説。在我居住的東京麻布十番地帶,有一個挺有名的神社,叫“寶船十番稻荷神社”,就在東京地鐵南北線的麻布十番站出口旁邊。神社的入門處,有兩隻石頭蟾蜍,瞪着眼睛張着大嘴,據説過去有一年,附近發生大火,一路延燒過來,把周圍全部燒光,惟獨“蟾蜍池”邊的税官山崎的宅第,逃過大火的劫難,因為棲息在池中的大蟾蜍從口中噴水,把宅第周遭的火焰給澆滅了。於是山崎家的人就在這裏建造了這個神社,後來人們如果想祈求規避火災,都專門跑到這裏來,蟾蜍也就成了這神社祭拜的神蛙。
神社相關物品
神社繪馬
繪馬是用於書寫願望的木板。將寫有願望的繪馬懸掛在神社境內的繪馬集中場所,即意味着向神祈願。
[3]
繪馬最初為祈求晴雨用的黑色馬匹或白色馬匹,後來簡化為馬匹的繪畫。演變至今,又簡化為印有神社相關圖紋,並留有空白可供人書寫願望的小型木牌。
神社御朱印
御朱印是一種參拜證明,由神社神職人員寫在參拜者所攜帶的御朱印帳上,或提供單獨的御朱印紙張。御朱印的內容通常為手寫的“參拜”或“奉拜”二字、手寫的參拜日期,以及紅色的神社印章。(印章為紅色印泥所印,也正是“朱印”一詞的由來。)
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神社神籤
神社護身符
- 參考資料
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- 1. 宗教統計調査 2016年3月30日公表 .文化庁[引用日期2016-06-10]
- 2. 人口推計 2016年3月22日公表 .総務省統計局[引用日期2016-06-10]
- 3. 監修・神社本庁.神社検定公式テキスト1:神社のいろは:扶桑社,2012
- 4. 御朱印入門問答 .御朱印中文站[引用日期2016-11-04]
- 5. 個人網站 引 岡田莊司「現代・神社の信仰分佈」 .祭神種類ランク[引用日期2016-06-10]