靖國神社

神社是祭祀日本本土神靈的宗教設施。其祭祀的神靈有日本古代神話中的神、自然發生的神和人神。 ^[39] 

有學者推測認為神社的原初功能之一(並非全部)可能與生殖崇拜有關，是泛自然神信仰的一部分，而神社的水稻神信仰則帶有繼發的性質和意義，指出神社的原初功能帶有東亞及世界文化發展的共性。 ^[40] 

日本神社過去叫法不一。將神社名稱加以統一規定，是日本近代以後的事情。一般説來，神社是祭祀神道諸神的場所，神宮是祭祀皇祖和皇靈的級別較高的神社。 ^[40] 

現在日本神社(神宮)均由古代臨時祭場進化而來。古代臨時祭場有“神籬”、“磬境”、“磬座”、“神奈備”幾種形式。祭場四周種植的常青樹，即“神籬”，掛有“高幟、鏡鑑”等祭器；用石塊圍出的供神降臨的聖域，叫“磬境”；選擇奇異岩石作為神座的，叫“磬座”；而“神奈備”則指大自然神域，有神靈鎮座的山嶽和森林。隨着歷史的發展，臨時祭場的絕大部分逐漸演變成能讓神靈常駐的社殿——神社。 ^[40] 

從彌生和古墳時代的祭祀遺蹟可以看出，原始神道祭祀時並未在固定的宗教建築場所內進行，而是在臨時選定的祭場中舉行。“社”的古音義也證明了這一點。 ^[40] 

“社”即“屋代”，意為“代替房屋”，所以“神籬、磬境”等都是一種“屋代”。 ^[40] 

隨着時代的發展，“神祠”出現了。“神祠”是“屋代”向“御屋”轉變過程中的過渡形式。 ^[40] 

“神祠”據説是懇請天上的神靈降臨鎮守的場所，神社(宮)中的“御柱”就是天神降臨的通道。最古老神社之一的諏訪神社至今仍保留着四根與建築無關的柱子，這四根柱子被認為是在祀殿建造之前，模仿“御社”所立的。

神社建築出現後，形式上為保留“古風”，其“屋代”亦被保留下來。至於神社正式形成的具體時間，現難以準確判定。神殿的創建，一般推測始於飛鳥時代(645～710)前後，即佛教傳入，建造了佛殿、寺院之後。當時受到佛教刺激的神道信者不甘心於神道被納入佛教體系，在從佛教攝取足夠養分，豐富神道教義的同時，吸收中國的佛教建築技術，把原本的天然祭場升級為人工建造的神社。 ^[40] 

1931年，日本發動了對中國的侵略戰爭以後，參拜靖國神社就變成了一種“超宗教”的國家祭祀活動，任何人不得以任何宗教理由為藉口，拒絕參拜。凡是在戰場上喪生的人，入祀靖國神社以後，就變成了“護國神靈”，受到眾人的參拜。入祀靖國神社是一件很光榮的事。任何無名小卒一旦變為“護國神靈”，就可以得到天皇、大臣的參拜。 ^[43] 

隨着國際冷戰局面形成後，美國對日政策由制裁改為扶植，日本右翼勢力開始抬頭，靖國神社出現了復活國家神道的逆流。1952年，日本政府舉行“全國陣亡追悼儀式”，追悼在戰爭中陣亡的軍人，天皇和皇后都參加了儀式，然後參拜了靖國神社。這是恢復天皇與靖國神社的關係以及恢復國家神道的標誌。 ^[41] 

之後隨着日本經濟實力的增長，對侵略戰爭的積極評價又沉渣泛起，日本一些有影響的勢力不斷向政府施加壓力，要求重新將靖國神社交由國家管理和實現所謂的“正式參拜”。從1969年起，他們五次向國會提出“靖國神社法案”。這個法案在1974年4月在眾院內閣委員會和眾議院通過。只是由於遭到日本社會輿論和在野黨的強烈反對，在提交給參議院後未能進行審議而擱置起來，最終成為一個廢案。 ^[43] 

1978年10月17日，在家屬都不知道的情況下，靖國神社將在遠東國際軍事法庭上判處死刑的14名甲級戰犯悄悄地合祀進來。此外，2000多名乙丙級戰犯仍然合祀在裏面。 ^[41] 

20世紀80年代後，日本躋身世界經濟強國的行列，對戰爭責任政策進行了調整和轉換，總的趨勢是為日本侵略戰爭歷史翻案，首相參拜靖國神社是其最突出的表現。 ^[41] 

靖國神社實際成為日本右翼保守勢力活動的大本營，在那裏經常舉行針對日本和平反戰力量的各種集會和活動，特別是每年的8月15日前後，眾多的右翼分子集聚在靖國神社內外，有的穿上戰爭時期的軍裝，有的頭戴鼓吹軍國主義的標語條，有的播放戰爭時期的軍歌，有的打出戰後已經廢除的日本軍隊的旗幟，紛紛上演企圖復活軍國主義的鬧劇。 ^[41] 

靖國神社是日本祭祀陣亡官兵的場所，社內供奉自明治維新以來在歷次戰爭中陣亡的官兵共246.4萬餘名，其中包括東條英機等第二次世界大戰的日本戰犯。日本的一些政界要人以各種身份公開參拜靖國神社，引起曾受日本侵略之害的各國人民的憤慨。 ^[42] 

神社”一詞，最早見於中國周代的《墨子·明鬼》，意為“祭神的地方”；“神宮”一詞，始見於《十六國春秋》，意為“祭神的宮殿”。日本神社包含兩種形式：一種是由住宅中的神靈祭祀場所(主要指天皇祭祀祖先神的社殿)演變而來，寫作“宮”，即“御屋”，意為神住的場所。另一種是由郊外祭祀神靈的道場轉變而來。 ^[40] 

靖國神社前身是1863年為祭祀尊王攘夷的殉難者而建的小祠堂。1869年定都東京後，明治天皇為了給在戰爭中輔佐天皇而死去的眾多官兵“招魂”，命令建造全國性的招魂社，軍務官副知事大村益次郎負責承辦，建造“東京招魂社”。 ^[41] 

1874年，東京招魂社建成五年紀念典禮時，明治天皇第一次親自出席參拜。1875年，明治政府決定將分散在各地招魂社的國事殉難者全部集中到東京招魂社來，這就是所謂的合祀。而各地的招魂社還原封不動地加以保留。同時將分散在各地的招魂所、招魂社及招魂墳墓等都與東京招魂社連結起來，成為其在地方的分社，形成了一個星羅棋佈的招魂社網。 ^[41] 

1879年6月正式改稱為“靖國神社”。,靖國神社從祭祀陣亡者靈魂的設施演變為鎮守天皇國家的神，幕府末期以來的招魂傳統被脱胎換骨地改造成靖國思想了。靖國神社最初由內務部和陸海軍部雙重領導，1887年改歸陸軍和海軍部共管，日常事務由陸軍部總務局負責；靖國神社的最高負責人為官司，由現役陸軍大將擔任；靖國神社門口有憲兵站崗，一切費用從陸軍軍費開支，神社所收香火錢也一律上繳陸軍軍部。 ^[41] 

在日本陸軍的指導下，日本侵略軍在主要佔領地紛紛建造忠魂塔和忠魂碑，陸續在中國台灣建造了台灣神社、台南神社，在朝鮮建造了朝鮮神宮、平壤神社、京城神社，在中國東北地區建造了關東神宮、建國神社、蒙疆神社,在新加坡建造了南洋神社等。以靖國神社為頂點，形成了一張覆蓋整個日本全國和海外殖民地的神社網。

從1939年起，日本政府開始組織全國戰爭遺孤和陣亡者父母親等集體參拜靖國神社，與已經成為“神”的親人相見。孤兒表示要繼承父兄的遺志，盡忠報國；被戰爭奪去兒子的母親則大談天皇的恩澤。 ^[41] 

鑑於靖國神社在戰爭時期（第二次世界大戰）扮演的角色及其地位與作用，佔領日本的盟軍總司令部對靖國神社以及日本的國家神道採取了壓制和打擊的政策，1945年頒佈《國教分離指令》，取消國家對靖國神社的保障和支援。1946年，天皇發表了《人間宣言》，稱自己是人而不是神，從而否定了日本統治者長期以來鼓吹的“天皇是神”，日本是“神國”的説法，同時也廢除了歷來關於國家神道的有關法令。1947年5月3日施行的《日本憲法》，又從法律上明確了宗教與政治分離的原則。 ^[41] 

位於日本東京都千代田區九段北的靖國神社由鳥居、神樂殿、社務所、支社神殿、拜殿、圍欄等組成。 ^[39] 

從正門進入，首先看到的是寫着靖國神社四個大字的石碑和它旁邊的鳥居。在通往正殿的參拜甬道中間立大村益次郎的銅像，沿着大道再往裏走，依次是石燈籠、奉納所、第二鳥居、神殿、拜殿和本殿，神社東南方向有兩個相鄰的建築，它們分別是靖國會館和靖國偕行文庫。沿着文庫往西走，是一些慰靈像、紀念碑，為了紀念戰時的軍犬、戰馬、信鴿、母親等而修建的，包括帕爾功績碑；除了本殿，神社內的另外一個標誌性建築是遊就館。 ^[44] 

該鳥居最初建成於1919年，規模在當時居於首位，1943年因戰事需要金屬材料，此鳥居被拆除對外則宣稱年久失修；如今的鳥居乃神社發動全國募捐，募得一億六千萬日元，於1974年建成的。 ^[44] 

大鳥居（神道教中分隔神和人居住的地方的標誌）前，有一塊刻有“靖國神社”四個大字的石碑。據《靖國神社百年史》記載，因駐日盟軍總司令部禁令，靖國神社才削去石碑上部原本用來展示神社級別的“別格官幣”字樣，算是取下國家級神社的冠冕。 ^[82] 

在通往正殿的參拜甬道中間立有被譽為“日本軍事之父”、同時也是靖國神社的建造者的大村益次郎的銅像。由於大村是在進行軍制改革的過程中被反對派殺害、而非為天皇而死，其靈位無權進入靖國神社，所以神社為紀念這位功勳卓著的人，特立碑於此。 ^[44] 

“遊就”二字取自中國典籍《荀子·勸學篇》中“君子居必擇鄉，遊必就士”一語。原文中這句話還有後半句，叫“所以防邪辟而近中正也”，合起來的意思是：君子居住要選擇好的環境，出遊必定要接近有學問品行的人，才能防微杜漸保持中道正直。在中國古代，“士”是指那種有高尚道德情操、有家國情懷且負有道義德風的社會精英，但取典於中國古籍《荀子》“遊必就士”的日本遊就館中所讚頌的“士”，則多為惡行昭彰的戰犯。他們欺世盜名，以所謂“大東亞聖戰”之名掠地屠城，致數千萬無辜百姓生靈塗炭，惡行昭昭。因此，“遊就”之名與原典之意早已背道而馳，與見得思義、服眾安遠的士君子更是毫無關係。 ^[78] 

遊就館始建於1881年，是二戰前日本最大的國立軍事博物館，為鼓譟軍國主義思想起到重要作用。1910年，為宣揚“大日本帝國”的“赫赫武功”，展示更多的武器和所謂的“戰利品”，遊就館被批准擴建。同年4月，《靖國神社附屬遊就館官制敕令》頒佈，明確規定遊就館是蒐集、保存武器沿革物品、供軍事參考之用的場所。1935年10月，遊就館辦館宗旨再次追隨日本對外戰爭的步伐進行更張。根據昭和天皇的敕令，在原有辦館宗旨之上增加了所謂“振奮國防精神，普及增加軍事知識，為公眾觀覽提供服務”等條目，為即將發動的“大東亞戰爭”做社會動員與輿論宣傳。 ^[78] 

遊就館在日本戰敗投降後曾一度被關閉。而在戰後和平、民主時代，靖國神社提出“三有’政策：有活動、有花、有鴿子，極力掩蓋和淡化戰爭紀念館的形象。1986年7月該館重新開館，保存了大量戰爭時期的戰利品和戰地書信、武器等實物，僅書信就有三萬封，還有遺書、絕命書等現在裝訂成八冊。 ^[44] 

靖國神社和遊就館是一種互為依存的特殊存在，兩者作為日本軍國主義的招魂所，封藏並美化大量侵華日軍戰犯的惡靈。靖國神社鼓勵參拜者同時參觀遊就館。參拜者在靖國神社內完成“心靈洗禮”之後，在遊就館裏進一步感受視覺上的震撼，靖國神社裏的“英靈”在此“復活”，他們的“英勇事蹟”彷彿就在眼前，從而促使參觀者形成崇敬心理，固化其戰爭記憶，將頌揚美化戰爭的觀念傳遞給每一個人。 ^[78] 

2002年新裝修後的靖國神社中的陳列從早期的火繩炮到現代的槍械、火炮、軍服、遺書等都有。新的展覽在保留那些展品的基礎上，增加了大量的説明，繪製了很直觀的展板。展覽從二樓開始向一樓延伸，共分20個展室。 ^[77] 

二樓第一到第十展室是遊就館的第一部分，從軍事武裝的角度描繪了日本從古代開始到太平洋戰爭前的歷史。 ^[77] 

第一展室名為“武人之心”，表現日本軍人與日本的政治，與日本的天皇制不可分割的關係。戰刀在日本被看作日本軍人的精神象徵，儘管到了近代，冷兵器已退出歷史舞台，但日本軍人仍然把佩帶戰刀視為榮耀，在現代武器相當發達的時候，有的日本軍人還直接用戰刀作戰。歷史上，日本天皇會將這樣經過精心打造和裝飾的戰刀賜予每名得到元帥稱號的軍人，故名“元帥刀”。而在第二次世界大戰的後期，擁有大將軍銜的軍人也可以從天皇那裏直接得到這樣的戰刀，以表明日本軍人的“武”的精神。所以在這間展廳的四壁，是日本詩人撰寫的歌頌“元帥刀”的短歌。然而，在遭受日本軍國主義侵略的國家的人民來看，這把戰刀上沾滿了戰爭被害國人民的鮮血。 ^[77] 

第二展室名為“日本的武的歷史”，是為了表現日本歷史上的許多著名武士及皇族的事蹟。在這裏特別展示了各個歷史時期日本武士的服裝與器械：有古墳時代有勢力的武士的頭盔，稱為“兜”；有鎌倉時期武士穿着的鎧甲，稱為“大鎧”；有室町時代武士使用的輕便的甲冑，稱為“胴衣”；有安土桃山時代豐臣秀吉的“七騎武者之鎧”，稱為“具足”等。 ^[77] 

第三展室名為“明治維新”，表現的是19世紀中期美國向日本提出了開國的要求後，日本國內的武士們在提出“尊皇攘夷”的口號的同時，進行了討伐幕府，建立明治維新政府的歷史。這裏展出的有當時的“尊攘志士”西鄉隆盛、坂本龍馬、吉田松陰的畫像，有在明治維新政府中擔任海軍大臣的夏本武揚的軍服，有當時的軍旗等。 ^[77] 

第四展室名為“西南戰爭”，表現的是明治維新後對新政府不滿的士族發動的對明治新政府的戰爭。當時，代表對維新不滿的士族勢力的西鄉隆盛下野後，率15000人組成的軍隊包圍了熊本城。而守衞熊本城的鎮台司令谷干城頑強抵抗，堅持50餘日。 ^[77] 

第五展室名為“靖國神社的創建”，表現的是1869年根據大村益次郎的建議，為悼念在戊辰戰爭中戰死的人們建設東京招魂社，以及在1879年改名為靖國神社的過程。在這一展廳中，展示了在以往幾次大規模的修建和改建中保留下來的原靖國神社的遺物，有靖國神社本殿上棟樑的一部分——“鰹木”，有巨大的屋頂上的一部分。這些最初的靖國神社建築的部件是用來自日本各地最好的木材製作的，為的是表示靖國神社突出的地位。 ^[77] 

第六展室名為“日清戰爭”，即中日甲午戰爭。這是一間精心策劃的展廳，為了表現日本自明治維新以來第一次與大國的戰爭，擺放了許多陳列品。有描繪當時天皇在廣島的大本營中指揮作戰場景的畫，有當時任第一軍司令官山縣有朋的親筆手書，有戰死軍人的許多遺物。 ^[77] 

第七展室是用寬銀幕表現的日俄戰爭。這是一間很特殊的展廳，主要利用大屏幕表現日俄戰爭的場面，同時配合展出日俄戰爭的作戰圖和表現作戰經過的立體模型。一進門就能夠聽到軍艦汽笛的轟鳴，巨大的電視屏幕形成一面牆壁，播放着表現日俄戰爭的節目——《日本海海戰的勝利》。 ^[77] 

在展廳的中央，是一座凱旋門的模型，仿照的是當年歡迎勝利歸來的日本軍隊在上野公園搭建的凱旋門。在一個角上陳列着從當時的中國東北戰場上帶回來的沙河車站觀察所的磚，同時復原了這些磚砌成的給水槽。 ^[77] 

第八展室名為“從日俄戰爭到滿洲事變”。這個展室主要介紹日本出兵西伯利亞和發動九一八事變及一·二八事變的歷史過程。從展品的佈置和解説詞中，都明顯地看出是在宣揚日本的軍國主義精神。 ^[77] 

第九展室介紹在招魂齋庭舉行的招魂儀式。招魂齋庭位於靖國神社的一個角上，是專門舉行招魂儀式的地方。從1933年起，直到1945年，每年的招魂儀式都在這裏舉行，並通過無線電廣播向全日本報道。在這個展廳中，表現的是1940年春天大祭的招魂場面，用一組模型直觀地再現了靖國神社的合祀儀式。 ^[77] 

第十展室名為“支那事變”，即日本1937年發動的全面侵華戰爭。在這個展廳中央，最引人注意的是在一面牆壁上呈階梯狀排列的5名軍人的胸像，這些都是在日本發動盧溝橋事變後在中國戰場上戰死的軍人，有海軍大尉梅林孝次、陸軍大尉西住小次郎、海軍少佐南鄉茂章、陸軍少將加納治雄、陸軍少將倉永辰治。而在下面的櫃子中，有一些人親筆書寫的日記、遺書等。一封中島信大尉給家人的遺書用了很大的字，寫着向親屬表示感謝，並決心完成任務等語句。中島後來在1938年的張鼓峯戰鬥中陣亡。 ^[77] 

下到一樓。這裏的前5個展廳，即從第十一到第十五是遊就館的第二部分，也是展覽的重點，表現的是“大東亞戰爭”期間的日本軍隊的活動，核心思想是表達所謂的“解放亞洲”，即日本如何帶領亞洲與西方白人世界進行鬥爭，如何以解放亞洲為目的進行種種軍事外交活動。 ^[77] 

第十一展室表現的是開戰前的國際形勢，基本是用圖版進行的介紹，對戰爭過程的敍述其實與戰前與戰爭中日本軍部的觀點一致，也是戰後日本社會流行的“大東亞戰爭史觀”的觀點，這種觀點在近年又被所謂的自由主義史觀所強調。這一觀點的核心內容就是：由於美國、英國、中國與荷蘭對日本形成了所謂的“ABCD包圍圈”，對日本進行經濟與軍事封鎖，資源缺乏的日本雖然進行了避免戰爭的努力，但最後為了生存仍不得不進行一搏，而且這是代表亞洲黃種人與歐美白人勢力的鬥爭。 ^[77] 

第十二至第十三展室是描寫從發動珍珠港襲擊到中途島戰役失利的過程。除了對歷史過程的介紹，這裏有許多實物：襲擊珍珠港時日本聯合艦隊司令官山本五十六使用的望遠鏡和他給南雲忠海軍大將的信；還有若林東一大尉的幾冊日記，在打開的日記的中間，記載了他的部隊在進攻中國香港的時候與英國軍隊作戰的情況。若林後來轉戰到卡達爾加納爾島，1943年戰死。這裏展出的一面旗子很特別，上面印了一個骷髏的形象。這是當時日軍近衞步兵第5聯隊第3大隊第12中隊的隊旗，在進攻新加坡的戰鬥中作為先頭部隊，被稱為“骷髏隊”。 ^[77] 

第十四展室展現的是亞洲太平洋戰爭後期日本軍隊的活動，其實也是戰敗前的情況。在這裏，展覽使用了“決戰”的字樣，什麼“硫磺島決戰”“沖繩島決戰”“本土決戰”等。而在這裏展出的多是戰鬥遺物：有從戰鬥機上拆下來的引擎、機關炮，有被擊穿的軍人的頭盔和槍支，有碎成布條的軍旗等。而日本海軍的象徵——“大和”號主力艦的艦長有賀幸作的遺書也陳列在這裏。 ^[77] 

第十五展室本來應當表現日本的戰敗，這裏並沒有關於日本戰敗的任何記載，也沒有日本在各地戰敗投降的儀式。相反，展出更多的是不肯承認失敗的日本軍人自殺而留下的遺書，有陸軍大將阿南惟幾自殺使用的短刀，還有被作為戰犯關押的東條英機等25人在象徵日本的“日之丸”旗上的簽名。 ^[77] 

從解説中可以看出，靖國神社對於第二次世界大戰和日本發動的侵略戰爭的看法，仍然是戰爭中的“大東亞戰爭”的觀點，即戰後的“大東亞戰爭史觀”。這種史觀對日本發動的侵略戰爭不但沒有任何反省，而且仍然以解放者自居。所以，這種被靖國神社稱為“給日本的近代史以新的光輝”的展覽，其實是“大大地背離了歷史的真實”。 ^[77] 

從第十六到第十八的3個展室表現的是所謂“靖國之神”的事蹟。在這些展室中，都是戰爭陣亡者的照片、遺書及遺物等。一面牆壁上全部是照片，據説有3000幅之多，具體的信息還可以通過檢索在錄像廳看到。而遺書有100封左右。在這裏，有許多份日本軍人，特別是在戰爭後期建立的特攻隊的隊員上戰場前寫下的血書、遺書、決心書，還有給出征戰友的贈言。在給由應徵大學生組成的第804飛行隊分隊長高木昇大尉的贈言中，用大字寫着“死生一如”，旁邊是“天皇陛下萬歲”，然後是許多人的簽名。 ^[77] 

特別值得注意的是，在那些遺物中，有相當多與婦女、母親有關。 ^[77]  遊就館展出這麼多與婦女和母親有關的內容，混淆了日本的被害與加害的區別，是想用容易博得人們同情的婦女與兒童的悲慘掩蓋侵略戰爭的殘暴與無道。 ^[77] 

第十九展室名為各國表敬參拜紀念品展示，在靠牆的一面佈置了一排案子，上面放置了筆和紙，供人們在這裏書寫感想。 ^[77] 

第二十展廳是一間錄像廳，分割成3個小房間，裏面的錄像機每天循環播放頌揚所謂大東亞戰爭的紀錄片，有《靖國的手水舍》《靖國的四季》《日俄戰爭與乃木將軍》《歐洲大戰》《現代兵器》《滿洲事變》《支那事變前線總攻擊》《戰鬥的女性們》《馬來空戰記錄》《迴天》等，內容基本是表現日本如何領導亞洲與西方列強進行解放鬥爭，表現在日本的領導下建立的亞洲“共存共榮”的“大東亞共榮圈”，強調由於日本處在美國、英國、中國與荷蘭的包圍之下（所謂ABCD包圍圈），所以是被迫進行“大東亞戰爭”等。 ^[77] 

從20個展室走過來，人們會看到，第二次世界大戰和日本侵略亞洲的歷史，在這裏被全部改變了。在這裏，根本看不到“侵略”這個詞，凡是與日軍有關的戰爭，都與“正義”和“解放”聯繫在一起，人們熟知的日本軍隊在中國與亞洲的暴行，都變成了詩篇。而亞洲民眾對侵略者的憤怒與厭惡，在這裏卻變成了歡迎與感謝。 ^[77] 

本殿後面的靈璽部奉安殿存放着所有“英靈”的靈璽簿。所謂靈璽簿，就是用“和紙”裝訂起來的冊子和捲筒狀的名簿，上面記載死者的生卒年、出生地、軍銜、勳章級別。每一個“英靈”被稱為一柱，神社裏祭祀有近250萬柱‘英靈”。將死者作為“英靈”祭祀起來，不論生前軍銜等級高低，一律一張紙，合訂在一起，以這種所謂的平等來安撫在戰爭中喪失親人的家屬，達到動員的目的。 ^[44] 

神社本殿前掛着繡有皇室標誌的16瓣菊花的白色帷幕，逢天皇使節前來或首相等高官參拜時會換上象徵高貴的紫色帷幕。 ^[81]  本殿左側旗杆台豎着日本國旗，旗杆上並未使用西元紀年，而是使用即便在右翼中也只有極右翼才使用的“皇紀”年號。 ^[82] 

靖國神社在戰前是準軍事設施並對其他準軍事設施及團體的發展做出過大貢獻。戰前曾將大片土地出讓給軍隊或軍隊的外圍組織，以換取經費和支援。如1877年曾將土地出讓給陸軍軍官俱樂部——偕行社。陸軍在這裏建造了一棟兩層的豪華辦公樓即靖國會館。除了軍官在這裏活動外，陸軍也經常在這裏召開中央軍事會議。 ^[44] 

靖國偕行文庫是為了紀念靖國神社創立130週年於2002年10月開館的。館內藏有圖書資料10萬餘冊，主要是戰史、戰記、部隊史、教程、“英靈”的追悼錄、回想錄等與日本近代軍事史相關的資料，其目的是為了彰顯“英靈”的遺德。 ^[44] 

作為英國殖民地——印度的代表法官，帕爾曾參加東京審判，是十一名法官中惟一一名主張全體戰犯無罪的人。他的觀點是：“戰勝國審判並處罰戰敗國領導人是不公平的。”正因如此，否定日本戰爭責任的日本保守右翼勢力把帕爾視為英雄，展開頌揚他的大規模活動。帕爾1966年應安倍晉三的外祖父、前首相岸信介等領導人的邀請，曾經訪問日本，得到了當時的日本天皇裕仁授予的勳章。2005年6月，日本在合祭甲級戰犯的靖國神社內修建了他的功績碑。安倍在任首相期間(2006.9-2007.9)還曾出訪印度接見了帕爾的後人。 ^[44] 

靖國神社供奉自明治維新以來日本國內外戰爭的戰死者及家屬，其中大多數是在侵略中國戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社的祭祀對象包括了14名甲級戰犯，2000多名乙、丙級戰犯。 ^[45] 

有14名經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社，他們分別是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣徵四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。這些人都是罪行累累的屠殺者，可以説他們的存在是日本的恥辱，整個人類的恥辱。 ^[46] 

1945年8月18日，首相東久邇宮稔彥王在擔任首相第二天就參拜了靖國神社（以首相身份參拜共一次）。

1945年10月23日，首相幣原喜重郎在擔任首相的當月進行了第一次參拜（以首相身份參拜共兩次）。

1945年11月20日，首相幣原喜重郎第二次參拜（以首相身份參拜共兩次）。

1951年10月18日，首相吉田茂第一次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1952年10月17日，首相吉田茂第二次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1953年4月23日，首相吉田茂第三次參拜（以首相身份參拜共五次）

1953年10月24日，首相吉田茂第四次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1954年4月24日：首相吉田茂第五次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1957年年4月24日，首相岸信介第一次參拜（以首相身份參拜共兩次）。

1958年10月21日，首相岸信介第二次參拜（以首相身份參拜共兩次）。

1959年靖國神社開始祭祀“二戰”B、C級戰犯。

1960年10月10日，首相池田勇人第一次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1961年6月18日，首相池田勇人第二次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1961年11月15日，首相池田勇人第三次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1962年11月4日，首相池田勇人第四次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1963年9月22日，首相池田勇人第五次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1965年4月21日，首相佐藤榮作第一次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1966年4月21日，首相佐藤榮作第二次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1967年4月22日，首相佐藤榮作第三次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1968年4月23日，首相佐藤榮作第四次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1969年4月22日，首相佐藤榮作第五次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1969年10月18日，首相佐藤榮作第六次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1970年4月22日：首相佐藤榮作第七次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1970年10月17日：首相佐藤榮作第八次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1971年4月22日，首相佐藤榮作第九次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1971年10月19日，首相佐藤榮作第十次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1972年4月22日，首相佐藤榮作第十一次參拜（以首相身份參拜共十一次）。

1972年7月8日，首相田中角榮在擔任首相第二天進行了第一次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1973年4月23日，首相田中角榮第二次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1973年10月18日，首相田中角榮第三次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1974年4月23日，首相田中角榮第四次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1974年10月19日，首相田中角榮第五次參拜（以首相身份參拜共五次）。

1975年4月22日，首相三木武夫第一次參拜（以首相身份參拜共三次）。

1975年8月15日，首相三木武夫第二次參拜（以首相身份參拜共三次）。這是戰後日本首相首次在戰敗投降日參拜靖國神社。

1976年10月18日，首相三木武夫第三次參拜（以首相身份參拜共三次）。

1977年4月21日，首相福田赳夫第一次參拜（以首相身份參拜共四次）。

1978年4月21日，首相福田赳夫第二次參拜（以首相身份參拜共四次）。

1978年8月15日，首相福田赳夫第三次參拜（以首相身份參拜共四次）。

1978年10月17日靖國神社秘密開始合祀甲級戰犯。（時值鄧小平副總理訪日、中日兩國互換《中日和平友好條約》批准書前一週。）此舉於翌年被公諸於世。

1978年10月18日，首相福田赳夫第四次參拜（以首相身份參拜共四次）。

1979年4月21日，首相大平正芳第一次參拜（以首相身份參拜共三次）。

1979年10月18日，首相大平正芳第二次參拜（以首相身份參拜共三次）。

1980年日本政府曾發表“正式見解”，稱“不能否定首相以公職資格參拜靖國神社有違憲的嫌疑”。

1980年4月21日，首相大平正芳第三次參拜（以首相身份參拜共三次）。

1980年8月15日，首相鈴木善幸第一次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1980年10月18日，首相鈴木善幸第二次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1980年11月21日，首相鈴木善幸第三次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1981年4月21日，首相鈴木善幸第四次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1981年8月15日，首相鈴木善幸第五次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1981年10月17日，首相鈴木善幸第六次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1982年4月21日，首相鈴木善幸第七次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1982年8月15日，首相鈴木善幸第八次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1982年10月18日：首相鈴木善幸第九次參拜（以首相身份參拜共九次）。

1983年4月21日，首相中曾根康弘第一次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1983年8月15日，首相中曾根康弘第二次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1983年10月18日，首相中曾根康弘第三次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1984年1月5日，首相中曾根康弘第四次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1984年4月21日，首相中曾根康弘第五次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1984年8月15日，首相中曾根康弘第六次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1984年10月18日，首相中曾根康弘第七次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1985年1月21日，首相中曾根康弘第八次參拜（以首相身份參拜共十次）。

1985年4月22日，首相中曾根康弘第九次參拜（以首相身份參拜共十次）。

靖國神社圖片(15張)

1985年8月15日，中曾根康弘首相在日本戰敗40週年之際參拜靖國神社。這是“二戰”後日本首相首次以公職身份正式參拜靖國神社。在1985年中國和韓國強烈反對下，日本首相參拜靖國神社一度中斷。（詳見：1985年日本首相參拜靖國神社事件）

1994年，村山富市呼籲反省軍國主義歷史的同時，其內閣七成員前往靖國神社參拜。

1995年8月15日，任村山內閣通產相的橋本龍太郎等8名自民黨出身的內閣成員參拜了靖國神社。

1996年7月29日，橋本龍太郎首相以公職身份在自己生日當天參拜了靖國神社（以首相身份參拜共一次）。這是繼中曾根康弘之後，日本首相時隔11年再次參拜靖國神社。

1997年4月22日，“大家參拜靖國神社國會議員之會”的223名成員集體參拜了靖國神社，後來成為日本首相的小淵惠三作為該會會長帶頭進行了參拜。

1997年8月15日，8名內閣大臣參拜靖國神社；

1998年8月15日，8名內閣大臣和54名國會議員及議員代理人蔘拜靖國神社；

1999年8月日本內閣官房長官野中廣務提出將二戰甲級戰犯靈位移出靖國神社，同時將靖國神社“特殊法人化”。

1999年8月15日，8名內閣大臣和54名國會議員集體參拜了靖國神社。

2001年8月13日首相小泉純一郎第一次參拜靖國神社（以首相身份參拜共六次）。這是日本現職首相時隔5年參拜靖國神社。

2002年4月21日：首相小泉純一郎第二次參拜靖國神社（以首相身份參拜共六次）。

2002年12月24日，日本內閣官房長官福田康夫的私人諮詢機構“追悼戰沒者暨紀念和平紀念碑等事項研究懇談會”（簡稱“追悼、和平懇談會”）提出最終報告，建議日本新建一個沒有宗教色彩的、日本以及外國領導人均可拜謁的國立墓地，以紀念戰爭死難者並祈願世界和平。

2003年1月14日，首相小泉純一郎第三次參拜靖國神社（以首相身份參拜共六次）。

2004年1月1日，首相小泉純一郎第四次參拜靖國神社（以首相身份參拜共六次）。

2005年8月14日，日本前首相橋本龍太郎及日本經濟產業大臣中川昭一參拜。

2005年10月17日，首相小泉純一郎第五次參拜靖國神社（以首相身份參拜共六次）。

2005年10月18日，日本一百多名國會議員參拜靖國神社。

2006年8月15日，日本首相小泉純一郎第六次參拜靖國神社。

2009年10月19日，日本自民黨總裁谷垣禎一靖國神社秋季例行大祭期間參拜了供奉有14名甲級戰犯的靖國神社。

2009年8月15日，首相菅直人及其內閣不參拜靖國神社，而自民黨與歐洲極右翼分子首次參拜靖國神社。

2011年8月15日，日本自民黨總裁谷垣禎一等50名國會議員15日上午參拜了靖國神社。

2011年10月18日，由日本跨黨派議員組成的“大家參拜靖國神社國會議員會”(會長：自民黨前幹事長古賀誠)的國會議員等18日上午參拜了正在舉行秋季例行大祭的靖國神社。

2012年8月15日，日本國家公安委員長松原仁於15日上午參拜了靖國神社。國土交通相羽田雄一郎也前往參拜。

政客參拜(16張)

2012年10月17日，日本自民黨總裁安倍晉三參拜靖國神社。

2012年10月18日：日本67名議員參拜靖國神社。

2013年4月23日：由日本跨黨派國會議員組成的“大家都來參拜靖國神社國會議員之會”168名成員集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯牌位的靖國神社。從2013年4月21日開始，靖國神社舉行例行春季大祭，首相安倍晉三當天以首相名義供奉了名為“真榊”的祭品。此前，共有3名閣僚參拜了靖國神社，包括副首相麻生太郎。

2013年8月15日，日本前首相小泉純一郎之子、自民黨青年局局長小泉進次郎，安倍內閣兩閣僚日本總務大臣新藤義孝和日本國家公共安全委員會委員長古屋圭司。以及日本跨黨派議員團體“大家參拜靖國神社國會議員會”的成員也參拜了靖國神社。

2013年10月17日，日本首相安倍晉三向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

2013年10月18日，日本總務大臣新藤義孝和159名國會議員18日參拜靖國神社。

2013年10月19日，日本首相安倍晉三親弟弟日本外務副大臣岸信夫參拜了正在舉行秋季例行大祭的靖國神社。

2013年12月26日，日本首相安倍晉三參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。

2014年4月21日，日本首相安倍晉三、厚生勞動大臣田村憲久、眾參兩院議長山崎正昭、日本遺族會會長、前厚生勞動大臣尾辻秀久均供奉祭品。

2014年4月22日，約150名日本議員22日上午剛剛參拜靖國神社。

2014年7月13日-16日，靖國神社舉行夏季大祭活動，空前盛況引無數日外遊客參觀。

2014年8月15日，安倍內閣兩名閣僚，日本國家公安委員長古屋圭司、總務大臣新藤義孝參拜了供奉有14名二戰甲級戰犯的靖國神社。首相安倍晉三當天通過代理人以自民黨總裁名義向靖國神社供奉了祭祀費。

2014年10月17日，日本首相安倍晉三以“內閣總理大臣”的名義向靖國神社供奉了祭品，以配合於當天開始舉行的秋季大祭。

2014年10月18日，日本首相安倍晉三內閣3名女閣僚，總務大臣高市早苗、國家公共安全委員會委員長山谷惠裏子、女性活躍擔當大臣有村治子18日分別參拜了靖國神社。 ^[2] 

2015年4月21日，日本首相安倍晉三雖因顧及內外因素擬不參拜，供奉“真榊”祭品。 ^[3] 

2015年8月15日，當地時間一早，日本首相安倍晉三委託其親信、自民黨總裁特別助理萩生田光一前往靖國神社替他以日本自民黨總裁的名義獻上了“玉串料”(祭祀費)。日本內閣府特命女性活躍擔當大臣有村治子、總務大臣高市早苗以及來自自民黨的政策調查會長稻田朋美、前綁架問題擔當相古屋圭司、復興政務官小泉進次郎等，於當日一早相繼參拜了靖國神社。此外，日本超黨派議員聯盟“大家一起來拜靖國神社之會”的多名成員，也於當日前往靖國神社，進行參拜。 ^[4] 

2016年4月21日，日本靖國神社21日至23日舉行春季大祭。日本首相安倍晉三21日以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。據共同社報道，2016年靖國神社春季例行大祭期間，安倍將不進行參拜。除安倍以外，厚生勞動大臣鹽崎恭久、眾院議長大島理森、參院議長山崎正昭也向靖國神社供奉了“真榊”祭品。安倍的特別助理衞藤晟一21日上午參拜了靖國神社。共同社在報道中稱，安倍之所以放棄在春季大祭期間參拜靖國神社，意在與謀求東亞穩定的美國等國際社會保持一致，避免影響5月在日本舉行的七國集團峯會。

2016年4月22日，日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”大約90名國會議員22日上午集體參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。據時事通訊社22日報道，當天參拜靖國神社的國會議員來自自民黨、民進黨等政黨，包括前日本參議院副議長尾辻秀久、厚生勞動副大臣渡嘉敷奈緒美等。 ^[5] 

2016年8月15日，日本首相安倍晉三15日上午委託自民黨總裁特別輔佐西村康稔，以自民黨總裁名義向靖國神社獻上了被稱為“玉串料”的祭祀費。這是安倍晉三連續第4年在日本戰敗日當天迴避參拜靖國神社、但通過代理人向靖國神社獻上祭祀費。

日本內閣官房副長官萩生田光一和前首相小泉純一郎的兒子、自民黨農林部會長小泉進次郎都於當天參拜了靖國神社。現任總務大臣高市早苗也準備在15日參拜。

此前多次在戰敗日參拜靖國神社的日本新任防衞大臣稻田朋美因為出訪非洲而未參拜。但稻田朋美擔任會長的、由自民黨國會議員組成的右翼團體“傳統與創造會”成員15日參拜了靖國神社。此外，跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”也集體參拜了靖國神社。 ^[6] 

2016年10月17日，據共同社報道，日本首相安倍晉三17日上午以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

報道説，靖國神社10月17日至20日舉行秋季例行大祭，安倍在此期間將不參拜靖國神社。

安倍內閣厚生勞動大臣鹽崎恭久、眾議院議長大島理森、參議院議長伊達忠一等人當天也向靖國神社供奉祭品。 ^[7] 

2016年10月18日，據共同社報道，日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”約80名國會議員18日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這些國會議員來自自民黨、民進黨等朝野政黨，包括自民黨選舉對策委員長古屋圭司、前厚生勞動大臣田村憲久、前文部科學大臣馳浩、前國土交通大臣羽田雄一郎等。 ^[8] 

2016年10月19日，據時事社報道，日本內閣總務大臣高市早苗19日下午前往參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，是2016年秋季大祭期間首個前往參拜的日本內閣大臣。隨後，一億總活躍社會擔當大臣加藤勝信當天下午也前往參拜。兩人分別以“總務大臣”和“國務大臣”名義獻上被稱為“玉串料”的祭祀費。 ^[9] 

2017年4月21日，據日媒報道，日本首相安倍晉三向當天開始舉行春季例行大祭的靖國神社以“內閣總理大臣安倍晉三”的名義供奉了名為“真榊”的供品。在持續至23日的例行大祭期間，安倍將不前往參拜。 ^[10] 

同日，日本厚生勞動大臣鹽崎恭久、眾院議長大島理森、參院議長伊達忠一、擔任日本遺族會會長的文部科學副大臣水落敏榮等人也供奉了名為“真榊”的供品。 ^[11] 

日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”約90名國會議員21日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。

參拜者主要包括日本首相安倍晉三的輔佐官衞藤晟一、文部科學副大臣水落敏榮、自民黨選舉對策委員長古屋圭司、前沖繩和北方四島擔當大臣山口俊一、前國土交通大臣羽田雄一郎等。

2017年8月15日是日本投降72週年紀念日。日本首相安倍晉三以自民黨總裁的名義當天上午委託自民黨總裁助理柴山昌彥向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社獻上被稱為“玉串料”的祭祀費。柴山昌彥説，安倍對無法親自參拜感到“抱歉”。這是安倍2012年年底就任首相以來，連續第5年在日本投降日當天向靖國神社獻上祭祀費。

此外，自民黨幹事長代理萩生田光一和前首相小泉純一郎次子、自民黨第一副幹事長小泉進次郎當天上午參拜了靖國神社。 ^[12] 

2018年4月21日，日本首相安倍晉三當天以“內閣總理大臣”的名義，向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社奉獻了名為“真榊”的祭品。靖國神社21日至23日舉行春季例行大祭。當天，安倍出席東京新宿御苑賞櫻會。日本媒體説，預計安倍不會參拜靖國神社。20日，日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”的數十名國會議員集體參拜了靖國神社。 ^[13] 

2018年8月15日，日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”約50名國會議員集體參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社。安倍未去參拜，但他連續第六年以“自民黨總裁”名義自費向靖國神社供奉“玉串料”（祭祀費）。 ^[14] 

2018年10月17日，靖國神社在17日至20日舉行秋季例行大祭，日本首相安倍晉三以“內閣總理大臣”的名義供奉了被稱為“真榊”的供品。

除安倍晉三外，日本國會參眾兩院議長、厚生勞動相根本匠也向靖國神社供奉了名為“真榊”的供品。 ^[24] 

2019年4月21日，日本首相安倍晉三21日以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。靖國神社21日至23日舉行春季例行大祭。厚生勞動大臣根本匠、眾議院議長大島理森、參議院議長伊達忠一等也分別供奉了“真榊”祭品。

2019年8月15日，日本首相安倍晉三今日上午以自民黨總裁名義向靖國神社獻上了“玉串料”（祭祀費）。安倍本人並未現身，而是由該黨總裁特別助理稻田朋美代為捐獻。據悉，因為顧及與中國及其他鄰國的關係，已是連續第7年在8月15日獻上“玉串料”（祭祀費）

日本自民黨代理幹事長萩生田光一、日本前首相小泉純一郎之子、自民黨眾議院議員小泉進次郎當天上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。日本跨黨派“大家一起來參拜靖國神社”所屬國會議員也集體參拜了靖國神社。 ^[15] 

2019年10月17日，日本首相安倍晉三以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

靖國神社17日至20日舉行秋季例行大祭。安倍內閣中的沖繩北方擔當大臣衞藤晟一當天參拜了靖國神社。日本眾議院議長大島理森、厚生勞動大臣加藤勝信也向靖國神社供奉祭品。 ^[16] 

2020年4月21日，日本首相安倍晉三21日以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。靖國神社21日至22日舉行春季例行大祭。日本總務大臣高市早苗、厚生勞動大臣加藤勝信也供奉了祭品。受新冠疫情影響，今年靖國神社春季例行大祭活動由往年的3天縮短為2天，閉門時間也提前兩小時。 ^[17] 

2020年8月15日，安倍內閣中的環境大臣小泉進次郎、文部科學大臣萩生田光一、沖繩北方擔當大臣衞藤晟一、總務大臣高市早苗集體參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。這是2016年以來日本內閣閣僚首次在日本戰敗日參拜靖國神社，也是2012年安倍第二次組閣以來參拜閣僚人數最多的一次。

安倍沒有參拜靖國神社，但當天早上通過日本自民黨總裁特別助理高鳥修一向靖國神社供奉了“玉串料”（祭祀費），這是安倍連續8年以“自民黨總裁”名義向靖國神社供奉“玉串料”。當天上午，安倍還前往“千鳥淵戰歿者墓苑”獻花。 ^[18] 

2020年10月17日，日本首相菅義偉以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。

17日是靖國神社秋季例行大祭第一天。日本眾議院議長大島理森、厚生勞動大臣田村憲久、世博擔當大臣井上信治當天也向靖國神社供奉了祭品。

據日媒報道，菅義偉在此前擔任內閣官房長官期間沒有向靖國神社供奉過“真榊”祭品，此次供奉祭品被認為是效仿日本前首相安倍晉三的做法。 ^[19] 

2021年4月21日，據新華網消息，日本首相菅義偉以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉“真榊”祭品。 ^[21] 

2021年8月13日，日本經濟再生擔當大臣西村康稔早上參拜了靖國神社，日本防衞大臣岸信夫當地時間下午2時參拜靖國神社。

2021年8月15日，日本首相菅義偉委託秘書以“自民黨總裁”的名義向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉了“玉串料”（祭祀費）。當天是日本戰敗投降76週年。日本前首相安倍晉三、文部科學大臣萩生田光一、環境大臣小泉進次郎、世博擔當大臣井上信治、前總務大臣高市早苗到靖國神社進行了參拜。 ^[22] 

2021年10月17日，日本首相岸田文雄以“內閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉“真榊”祭品。17日是靖國神社秋季例行大祭第一天。剛剛進入岸田內閣的厚生勞動大臣後藤茂之、世博擔當大臣若宮健嗣當天也向靖國神社供奉了“真榊”祭品。日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”會長、日本參議院副議長尾辻秀久等進行了參拜。 ^[23] 

2022年4月21日，據日本廣播協會電視台報道，日本首相岸田文雄以“內閣總理大臣”的名義當日向靖國神社獻上名為“真榊”的祭品。報道稱，在例行大祭期間，岸田文雄本人將不會去參拜。

當日，日本厚生勞動大臣後藤茂之也向靖國神社供奉了“真榊”祭品。日本前首相安倍晉三、日本自民黨政調會長高市早苗進行了參拜。 ^[25] 

2022年4月22日，日本《讀賣新聞》報道，日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社國會議員之會”所屬的103名國會議員組團參拜靖國神社。 ^[26] 

2022年8月13日，日本新任經濟產業大臣參拜了靖國神社。 ^[27] 

2022年8月15日，日本首相岸田文雄以“自民黨總裁”的名義，向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉了“玉串料”（祭祀費）。當天上午，日本經濟安全保障擔當大臣高市早苗、復興大臣秋葉賢也以及自民黨政調會長萩生田光一等參拜了靖國神社。 ^[28] 

2023年4月21日，日本首相岸田文雄以“內閣總理大臣”的名義，向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。靖國神社21日至22日舉行春季例行大祭。日本厚生勞動大臣加藤勝信21日當天也供奉了祭品。 ^[30] 

2023年8月15日，日本首相岸田文雄當天通過代理人以“自民黨總裁”名義向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉“玉串料”（祭祀費）。同日，日本經濟安全保障擔當大臣高市早苗參拜了靖國神社。此外，日本自民黨政調會長萩生田光一、前環境大臣小泉進次郎、前防衞大臣稻田朋美以及70多名“大家一起參拜靖國神社”跨黨派國會議員聯盟成員當天也參拜了靖國神社。 ^[31] 

2024年4月21日至23日，靖國神社舉行春季大祭。日本經濟再生大臣新藤義孝21日前往靖國神社進行參拜，日本眾議院議長額賀福志郎和參議院議長尾辻秀久也向靖國神社供奉了“真榊”。 ^[34] 

長期以來，日本部分政客、國會議員參拜靖國神社，導致日本與中國、韓國等亞洲國家關係惡化。 ^[1] 

靖國神社就是要利用人們的樸素感情，利用日本人侷限於戰爭受害的膚淺認識，而把侵略戰爭的責任掩藏在一般的人性的背後。為了充分揭露靖國神社的本質，必須注意靖國神社故意混淆了的是非。 ^[79] 

日本內閣成員多年參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，再次反映出日本政府對待歷史問題的錯誤態度。中方已向日方提出嚴正交涉。中方敦促日方切實正視和深刻反省侵略歷史，以負責任態度妥善處理有關問題，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。 ^[68] 

當地時間2023年4月21日，針對日本首相岸田文雄向靖國神社所謂的“春季大祭”獻祭品以及多名日本議員參拜靖國神社一事，韓國外交部發表聲明對此深表失望及遺憾。韓國外交部在聲明中説，靖國神社供奉戰爭罪犯，美化侵略歷史。韓國政府敦促日本政界人士正視歷史，並將對於歷史的謙虛反思以及真正反省轉化成實際行動。 ^[29] 

韓國外交部2023年10月18日就日本首相岸田文雄等政治領袖向靖國神社供奉祭品或進行參拜深表失望和遺憾。韓國外交部當天以發言人名義發表評論稱，敦促日本負責任的領導班子正視歷史，用行動對歷史遺留問題展現謙虛和認真的反省態度，為韓日關係面向未來的發展做出貢獻。 ^[32] 

當地時間2024年4月21日，韓國政府發表聲明，對日本首相岸田文雄當天向靖國神社獻祭品一事深表遺憾，敦促日本方面反省過去。 ^[33] 

2015年5月，朝鮮內閣機關報《民主朝鮮》刊登評論文章，對日本跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社”中百餘名成員參拜靖國神社進行嚴厲譴責。評論説，國際社會要求日本走向真正和平道路，而日方此舉不僅是無益之舉，更是挑戰這一期望的犯罪行為。評論説，如今參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社成為日本政界的風行舉動，其原因在於日本右翼政客始終懷有實現“大東亞共榮圈”舊夢的野心。日本現在想要重走老路，無異於自取滅亡、葬送光明未來。 ^[73] 

2022年8月，朝鮮外務省網站16日刊發題為“鼓吹復仇主義和再侵野心的危險行徑”的文章，批評日本政客參拜靖國神社。文章稱，“以首相為首的政府閣僚和政治家肆無忌憚地參拜靖國神社，是使軍國主義亡靈死灰復燃的徒勞之舉，更是與希望日本走真正和平之道的國際社會的要求背道而馳的犯罪行徑”。 ^[72] 

美國駐日大使館曾發表聲明説，安倍參拜靖國神社將激化與鄰國的緊張關係，美國政府對此表示失望。美方希望日本與鄰國通過建設性的方式來解決敏感問題，改善關係。 ^[74] 

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈警告説，如果日本首相通過參拜靖國神社來悼念戰歿者，此舉將給鄰國關係造成巨大打擊，還可能有損日美關係。 ^[74] 

俄羅斯媒體普遍使用了“醜聞”一詞來報道安倍的這一舉動。俄塔社報道説，安倍的舉動不僅引起了周邊國家的強烈不滿。 ^[74] 

日本公明黨黨首山口那津男説，他多次要求安倍在參拜靖國神社問題上妥善應對，對於安倍參拜感到遺憾。山口説：“安倍是在預想會遭到鄰國批評和反對的前提下參拜的，他有必要為解決這些問題作出努力。” ^[74] 

日本民主黨政策調查會會長櫻井充説，首相參拜必將給日本與中國和韓國的關係帶來巨大負面影響，這也是美國不願看到的。 ^[74] 

日本共產黨委員長志位和夫説：“安倍參拜是在向世界宣示日本美化侵略戰爭的立場，這是堅決不能允許的。”

日本社民黨幹事長又市徵治説，不敢相信首相會採取如此“暴行”，“首相説要走積極的和平主義路線，但這難道不是積極的戰爭主義嗎？” ^[74] 

日本共同社援引日本政府有關人士的話説，安倍參拜靖國神社不僅有損於日本與鄰國的關係，還將對一直以來呼籲安倍冷靜應對參拜問題的美國造成刺激。 ^[74] 

日本神社內的建築以入口的鳥居為起始，社務所、神樂殿等建築依靠參道排列。與我國的道觀相比，日本神社的佔地面積較小，建築格局較為緊湊。且神社周邊一般都會有大片的植被環繞，以此來凸顯神社的清淨和神聖，從而使參觀者前來參拜時心中的敬神之感油然而生。但需要注意的是，如今神社景觀的造就皆因近代日本國家的神道以及神佛分離政策的推動，呈現出的並不是古代神社的原貌。平安至江户時代，日本的神社與寺廟混淆不分，神社內有佛教建築五重塔，佛寺內也有各類小型神社。神佛混淆的景觀在京都的清水寺等寺廟內仍然可以瞥見一斑，但是日本神社最原始的風貌已難以追尋了。日本神社更多地傳承了中國道教建築的一些特點，也在歷史發展中保留了中國道教思想的一些相關設計。 ^[39] 

神社是所有建築類型中最具日本特色的。又大又陡峭的曲線形坡屋頂，上覆修剪整齊的茅草，或覆蓋銅皮。山花處或做成人字形的“千鳥破風”，或做成弓形的“唐破風”。這些都是最具日本傳統建築特色的造型，而在其他的建築類型如寺廟、民居甚至宮殿上都沒有。神社建築的裝飾也是別具一格。日本的傳統建築本來是比較質樸，不做太多裝飾的，寺廟、民居等都是不上鮮豔的油漆，不施彩畫，樑柱門窗等就是木頭本色，頂多是在障子屏風等處做點雕刻裝飾。但是神社卻一反寺廟民居的樸素風格，採用極其隆重豔麗的裝飾。神社的油漆色彩一般都是用極其明亮鮮豔的橘黃色。屋脊、山花、梁枋、斗拱以及室內的天花藻井等均飾以雕刻、彩畫，並塗以鮮豔的色彩。神社耀眼奪目的裝飾使它從色調樸素的傳統建築中突出出來，也顯示出它在人們心目中的特殊地位。 ^[75] 

2011年12月26日4點左右，中國廣東人劉強來到位於東京的日本靖國神社，突然在入口的柱子處放火。火很快被撲滅，未造成人員和財產損失。聞訊趕來的日本警方未將劉強抓獲，後者於當天逃到韓國。劉強後來説，在靖國神社放火與自己的外婆有關。

2012年5月，首爾中央地方法院判處劉強有期徒刑10個月。裁決稱，劉強“沒有造成特別損失”，作出了相對寬鬆的處罰。11月，劉強刑滿釋放，但由於日本要求引渡劉強至日本受審，後者再度被拘留以等待裁決。劉強案引發韓國媒體和該國多個歷史團體的高度關注。

2013年1月3日，首爾高等法院就此案作出裁決，不將劉強引渡至日本，因為劉強是基於“慰安婦”問題向日本表達抗議，屬於“政治犯”。裁決作出後，韓國方面於2013年1月3日夜釋放劉強，中國駐韓大使館方面派車在拘留所外迎接。

負責調查該案的韓國警官表示，劉強自稱他的外祖母1942年前後被日軍從韓國大邱抓到中國做慰安婦。他的曾外祖父曾從事抗日運動，後被關押在首爾西大門監獄遭嚴刑拷打而死。劉強在參觀西大門監獄後，聯想到曾外祖父遭拷打致死的場景以及日本在慰安婦問題上不負責任的態度，怒不可遏，於是決定在1月8日外祖母生辰這天向日本使館投擲燃燒瓶。

劉強還詳細供認了之前向靖國神社正門扔燃燒瓶一事。他承認在日本福島購入汽油，並於26日凌晨前往靖國神社正門前縱火。劉強向神社內的石碑上投擲一個燃燒瓶後逃跑。由於擔心回中國會被警方抓住，他於當天上午乘飛機前往韓國。

2013年9月22日，一名韓國男子闖入靖國神社並企圖縱火被日本警方逮捕。

據悉這名韓國男子22日晚6時在靖國神社關門前一小時進入靖國神社，晚9時許躲在神社廁所後面時被保安發現，隨即跑到神社拜殿前，從揹包中取出裝有可燃液體的塑料瓶想向拜殿投擲，被保安制止。

日本警方從這名韓國男子的揹包中找到兩個打火機，認為其有縱火嫌疑，正在對其闖入靖國神社的動機進行調查。

2014年12月31日，位於東京都千代田區九段北的靖國神社，31日傍晚遭到放火。警方逮捕了一名男子，正在對他的身份和背景進行調查。該名男子在供述時稱“想點燃鎮靈社自焚”，並稱“在這裏自殺的話會（在神社內）祭祀我”。初步調查顯示，男子居住在東京都日野市，是日本人。

2015年11月23日上午，靖國神社傳出爆炸聲。據東京消防廳等方面消息，該神社南門附近一處公共廁所的男性單間內天花板和牆壁被燒，地上散亂着乾電池。此次事件中無人受傷。東京警視廳懷疑這是一起刑事案件，已在當地警署設立專案組展開調查。

日本警方於12月9日逮捕了涉嫌製造靖國神社爆炸案的韓國男子全昶漢。

據日本富士電視台報道，涉案男子全昶漢現年27歲。他於案件發生前的11月21日抵達日本，住在靖國神社附近賓館，攝像頭拍到他在22日也曾前往靖國神社。23日靖國神社公廁傳出爆炸聲，警方在現場發現金屬管、寫有韓文的乾電池、定時點火裝置等。全昶漢在23日當天離開日本。警方在案發現場附近的攝像頭畫面中發現全昶漢非常可疑。隨後前往其逗留的賓館，發現房間遺留物品上的DNA與案發現場遺留物品的DNA一致。

日本警方雖然認定全昶漢為嫌疑人，但由於其已回到韓國，未能抓捕。但在12月9日上午，全昶漢卻突然乘坐飛機再次前往日本，日本警方隨後將其逮捕。

據辦案人員介紹，全昶漢9日被逮捕時表示對有關情況“不太清楚”。隨後向公安部供認放置爆炸物，表示“來到日本本是想安放爆炸物”，“去靖國神社放置了爆炸物”。但他10日又對前往神社等情況進行翻供。

當地時間2024年6月1日早上6時左右，有行人報警稱，靖國神社的石柱被人塗鴉。據相關人士透露，經警方現場確認，靖國神社入口附近刻有“靖國神社”四個字的石柱上，被人用紅色噴漆寫了英文的“廁所”一詞。警方正在對相關情況展開進一步調查 ^[35]  。隨後有媒體報道塗鴉者為“鐵頭懲惡揚善” ^[37]  。6月3日，據搜狐新聞客户端視頻消息，鐵頭表示，他是北京時間2024年5月31日20時50分做的這件事（塗鴉），並於6月1日05時20分到達的上海浦東機場 ^[38]  。

2024年6月3日，在舉行的中國外交部例行記者會上，就上述消息，外交部發言人毛寧在迴應外媒記者“中方對中國公民在海外的行為有何看法”的提問時表示，我注意到有關報道，我想強調的是靖國神社是日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和象徵，日方應當切實信守、正視並反省侵略歷史的表態和承諾，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。同時我也希望再次提醒在外國的中國公民遵守當地的法律法規，理性地表達訴求。 ^[36]