建御雷神

建御雷神 (Takemikazuchinokami)

據《古事記》載，伊邪那岐在拔下十拳劍將其子火神、迦具土神的脖子斬斷之後，湧在刀根部的血飛濺到岩石上而誕生了建御雷神。他的別名也叫建布都神、或豐布都神。有人認為“布都”是劍斬脖頸時的擬聲詞，也有人認為具有招魂還魂入內的意思。所以也許他如同經都主神，是劍魂的神格化。

建御雷神讓國的傳説和神武御駕東征的傳説中，受天照大神的命令，領導了平定征伐的戰爭。無論在哪個傳説中劍魂都起着重要的作用。在讓過的傳説中，建御名芳一抓住建御雷神的手，這手就立刻變成了劍刃。在高倉下的故事中也有建御雷神讓靈劍布都御魂代替他下凡的情節。這些都充分地反映了這個神的本質。

《常陸風土記》中也記載祭祀建御雷神時要使用船。據推測，建御雷神在神代史上非常活躍可能是信奉該神的中臣氏的政治勢力的反映。根據《公事根源》和《二十二社注式》等書中的記述，在奈良朝的神户景雲之年，中臣氏曾把此神作為春日神社的祭神迎回來，並作為氏族之神供奉。 ^[1] 

タケミカヅチ《Takemikaduti》　出身地：日本在《古事記》稱為建御雷神，又名建御雷之男神，在《日本書紀》則寫作武甕槌神。他是伊邪那岐(イザナギ)在斬殺火之迦俱土(カグツチ)時，鮮血從手中握着的劍鋒中段濺落到岩石上而誕生的。雖説建御雷神具有雷神的性質，但他似乎更具備軍神的神格。

《古事記》中記載天照脅迫大國主讓出他統治的出雲國，而這個具體過程即是由建御雷來完成的。

在葦原中國平定一段的敍事中，建御雷神和天鳥船神(アメノトリフネ)一同受天照(アマテラス)之命來到出雲國，向大國主(オオクニヌシ)要求取回出雲國的統治權。大國主和他的兒子八重言代主神(ヤエコトシロヌシ)當下都不表示異議，唯獨大國主的另一個兒子建御名方神(タケミナカタ)不答應，要求和建御雷神角力；雖然建御名方的氣力不小，但終究敵不過建御雷神，雙手也因此被斬斷。據説，兩神的角力便是日本相撲的由來。

建御雷神原本是鹿島的土著神，在大和政權的東征當中大為活躍而升格為了重要的神祇。768年日本大化革新時候由於祖籍鹿島的藤原氏的活動，地位得到進一步提升。