江左十賢

1、‘芝蘭玉樹’謝玄，因有淝水之戰之功，名列十賢之首。 ^[1] 

謝玄出生於陳郡謝氏家族，其家在謝玄時代已經成為江左高門，號稱“詩酒風流”。謝玄生父為安西將軍謝奕，母親阮容，乃阮籍、阮咸族人。

謝玄長大後，顯示出了治理國家的才能，早年為大司馬桓温部將。桓温死後，朝廷召謝玄回朝，以其為建武將軍、兗州刺史、領廣陵相、監江北諸軍事。

謝玄在任上，大量招募頑強勇敢之人，劉牢之與何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛及孫無終等人都因為勇敢威武而應選。謝玄以劉牢之為參軍，領精鋭為前鋒，百戰百勝，號稱“北府兵”，使敵人畏懼。

太元八年（378年），前秦大秦天王苻堅率漢、匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等民族舉兵百萬，想要一舉蕩平遺晉。

謝玄任前鋒都督，先遣劉牢之率部夜襲洛澗，首戰告捷。繼而抓住戰機，計誘前秦軍後撤，取得了以八萬大敗一百萬的歷史上最大以少勝多的戰例。

太元九年，率兵為先鋒，乘勝進攻中原，先後收復了河南山東地區，後因朝廷掣肘，託病改任左將軍、會稽內史。

太元十三年，病逝會稽，終年十六歲。

2、‘小聖，大令’王獻之，一手書法還在其父之上，列十賢之亞。 ^[2] 

王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂），生於會稽山陰（今浙江紹興）。東晉著名書法家、詩人、畫家，為書聖王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。官至中書令，為與族弟王珉區分，人稱“大令”，與其父王羲之並稱為“二王”。與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢”。

王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，自創新體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。

他還創造了“一筆書”，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。

王獻之的楷書父子聞名之世，唐宋以下的書家們，寫楷嚴整俊美，媚俏的筆調。他們父子倆的楷筆，真可是千古不朽，萬世流傳，有不可磨滅的吸引力。桓玄很喜愛他們父子的書法，做了兩個書袋，分別裝着他們父子二人的字畫，放在左右欣賞。[15]

由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中説：“張芝驚奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。”將四賢並稱。而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書啓》雲：“比世皆尚子敬書”，“海內非惟不復知有元常，於逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾，主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻之草書發展而成的。

王獻之擅長繪畫，曾應桓温之邀將扇上墨跡改畫成黑馬母牛。張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

3、‘劍膽琴心’桓伊，列十賢之三。

桓伊（？－？），東晉將領、名士、著名音樂家。字叔夏，小字子野（一作野王），[1]桓宣（丞相舍人，參軍，南中郎將，梁州剌史等）族子，其父桓景（丹陽尹，長社侯），譙國銍縣（今安徽濉溪）人。

晉書載桓伊“有武幹，標悟簡率”，歷任大司馬參軍、淮南太守、 歷陽太守、督豫州之十二郡及揚州之江西五郡軍事，升建威將軍、 歷陽及淮南二郡太守等。封宣城縣子， 進都督豫州諸軍事，西中郎將、豫州刺史，以淝水之功晉爵永修縣侯，進號右軍將軍， 假節都督江州、荊州十郡及豫州四郡軍事，江州刺史，召為護軍將軍。

為政寬恤，安撫士民、“百姓賴焉”，任內去世，追贈右將軍，加散騎常侍，諡號烈。為人謙素，善吹笛，號稱“江左第一”，有“笛聖”之稱，著名琴曲《梅花三弄》是根據他的笛譜改編的。王徽之在南京邀笛步渡口（毀於民國）在不認識其的情況下讓其吹奏笛曲，桓伊奏畢，賓主不交一言而去。東晉袁山松之《行路難》辭﹑羊曇唱樂﹑桓伊輓歌並稱“三絕”。

參與了著名的淝水之戰，同時在謝安功名太盛為皇帝猜忌的時候演唱一曲曹植的《怨歌行》進諫皇帝，謝安亦為之傾倒，同時在江州刺史任上，對廬山的佛學、文化起了極大的貢獻，對東林寺的組建亦居功至偉，“一往情深”是桓伊的典故。

據《晉書桓伊傳》記載，王徽之進京時，泊舟於清溪側，正值桓伊從岸上經過，二人素不相識，恰好船中有人認出他就是野王，王徽之即請人對桓伊説：“聞君善吹笛，試為我一奏。”此時桓伊已是有地位的顯貴人物，但仍然十分豁達大度，即刻下車，蹲在胡牀上“為作三調，弄畢，便上車去”，而兩人卻沒有交談過一句話。[8]後來，宋人程大昌的《演繁露》中，記有“桓伊下馬踞胡牀取笛三弄”之事，人們由此引申理解為桓伊演奏、創作了《三弄》笛曲。明代朱權《神奇秘譜》中輯有《梅花三弄》琴曲，曲前小序雲：“桓伊出笛作《梅花三弄》之調，後人以琴為三弄焉。”

桓伊不僅有着文韜武略，而且音樂素養頗為深厚，《晉書》上説他：“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。”桓伊最擅長的是吹笛，有“笛聖”之稱，據説他使用的竹笛，就是東漢著名作家兼音樂家蔡邕親手製作的“柯亭笛”。[15]伏滔《長笛賦序》：“餘同僚桓子野有故長笛名柯亭”。可引為證。其吹笛出神入化，曾在笛上“為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉”。

桓伊在淝水之戰後收集前秦步騎兵留下的鎧甲，多年來作整理後共得六百領。又早作上表，命人在他死後上呈朝廷，就是要將這批鎧甲獻給朝廷，還望這會幫助到東晉統一。

4、‘丹青妙手’顧愷之，列十賢之四。

顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

（今江蘇焦溪），傑出畫家、繪畫理論家、詩人。 另一作品《女史箴圖》，乃宋人摹本。

曾為桓温及殷仲堪參軍，義熙（405-418）初任通直散騎常侍。劉裕北伐南燕，愷之為作《祭牙（旗）文》。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，嘗有才絕、畫絕、痴絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛，自雲傳神寫照，盡在阿堵（即這個，指眼珠）中。嘗為裴楷畫像，頰上添三毛，而益覺有神。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫，光彩耀目，轟動一時。

擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、

《斫琴圖》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》

5、‘酒痴’王徽之，列十賢之五。

王徽之（公元338年－公元386年），字子猷，東晉名士、書法家，書聖王羲之第五子，王獻之之兄。曾歷任車騎參軍、大司馬參軍、黃門侍郎，但生性高傲，放誕不羈，對公務並不熱忱，時常東遊西逛，後來索性辭官，住在山陰（今浙江省紹興市）。其書法有“徽之得其（王羲之）勢”的評價，後世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。

過了幾年，他又到車騎將軍桓衝手下擔任騎曹參軍，負責管理馬匹。他不改舊習，還是整天一副落拓模樣。桓衝故意問王徽之：“王參軍，你在軍中管理哪個部門？”王徽之想了想説：“不知是什麼部門，時常見人把馬牽進牽出，我想不是騎曹，就是馬曹吧！”桓衝再問：“那你管理的馬匹總數有多少？”王徽之毫不在乎地回答：“這要問我手下飼馬的人。我從來不去過問，怎麼能知道總數有多少呢？”桓衝又問：“聽説最近馬匹得病的很多，死掉的馬有多少？”王徽之神色如常，説：“我連活馬的數字也不知道，怎麼會知道死馬數呢？”桓衝聽了，卻也無可奈何，便不再問。

王徽之住在山陰縣時，有一夜下大雪，他一覺醒來，打開房門，叫家人拿酒來喝。眺望四方，一片皎潔，於是起身徘徊，朗誦左思的《招隱》詩。忽然想起友人戴逵，當時戴逵住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴逵家門口，沒有進去，就原路返回。別人問他什麼原因，王徽之説：“我本是趁着一時興致去的，興致沒有了就回來，為什麼一定要見到戴安道呢！”

王徽之曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王徽之吹口哨並吟唱了好一會，才指着竹子説：“怎麼可以一天沒有這位先生！”

王徽之坐船進京，還停泊在碼頭上，沒有上岸。過去聽説過桓子野擅長吹笛子，可是並不認識他。這時正碰上桓子野從岸上經過，王徽之在船中，聽到有個認識桓子野的客人説，那是桓子野。王徽之便派人替自己傳個話給桓子野，説：“聽説您擅長吹笛子，試為我奏一曲。”桓子野當時已經做了大官，一向聽到過王徽之的名聲，立刻就掉頭下車，上船坐在馬紮兒上，為王徽之吹了三支曲子。吹奏完畢，就上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。

有集八卷，佚。今存文一篇，見《全上古三代秦漢三國六朝文》，詩二首，見《先秦漢魏晉南北朝詩》。

《蘭亭詩二首》。

其書法長於行草，以韻勝。《新月帖》，見於遼寧省博物館藏的唐摹萬歲通天帖，傳為王徽之書，唐摹本。此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。宋《宣和書譜》評其書法“作字亦自韻勝”。

6、‘詠絮才女’謝道韞，列十賢之六。

謝道韞（生卒年不詳），字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。

絮留下來的事蹟不多，其中最著名的故事，記載在《世説新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗説道“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則説：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事蹟亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。

在孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內史，但守備不力，逃出被抓被殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數人才被抓[1]。孫恩因感其節義，故赦免道韞及其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。

謝道韞長於詩文，劉孝標註《世説新語·言語》引《婦人集》説：謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟， 傳於世。她的作品《隋書·經籍志》載有詩集兩卷，已經亡佚。《藝文類聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《擬嵇中散詠松》兩首詩，《全晉文》收其《論語贊》。

謝道韞不僅詩文寫得很出色，而且她具有很高的思辯能力。魏晉時代，“人士競談玄理”（時人稱道家的《老子》、《莊子》和儒家的《易》為“三玄”），清談成為一種風氣。有的人甚至通過談玄，“累居顯職”。謝道韞雖然不想當官，對玄理卻有很深的造詣，並善於言談。據《晉書·王凝之妻謝氏》記載，有一天，王凝之的弟弟王獻之在廳堂上與客人“談議”，辯不過對方，此時身在自己房間的謝道韞聽得一清二楚，很為小叔子着急，想幫他一下，遂派遣婢女告訴王獻之要為他解圍。然而，封建時代“男女授受不親”的規矩又限制女人不能隨便拋頭露面。謝道韞就讓婢女在門前掛上青布幔，遮住自己，然後就王獻之剛才的議題與對方繼續交鋒，她旁徵博引，論辯有力，最終客人理屈詞窮。

戴逵（326－396 ），東晉著名美術家、雕塑家。字安道，譙郡銍縣（今安徽濉溪）人，居會稽剡縣（今浙江紹興嵊州市）。他是顧愷之時代另一有名畫家，南渡的北方士族。晚年長期住在會稽一帶。戴逵終生不仕，初就學於名儒範宣，博學多才，善鼓琴，工人物、山水，堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時累徵不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。

他少年時畫的《南都賦》，使他的先生範宣（當時有名的學者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善於彈琴，更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。為了創造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽羣眾議論。根據大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。

戴逵是首先創造了中國式佛像的藝術家。戴逵並且創造了夾紵漆像的作法，把漆工藝的技術運用到雕塑方面，是現代仍流行的脱胎漆器的創始者。戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦官寺三絕”。

羊曇，晉謝安之甥。後將羊曇醉後過西州慟哭而去的事用為感舊興悲之典。

《晉書》卷七十九《謝安傳》

羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：“此西州門。”曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：“生存華屋處，零落歸山丘。”慟哭而去。

晉名士羊曇是謝安的外甥，很受謝安器重。謝生病還京時曾過西州門。謝死後，羊曇一年多不舉樂，行不過西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不覺到了西州門。左右提醒他，他悲傷不已，以馬鞭敲門，誦曹植詩：“生存華屋處，零落歸山丘。” 慟哭而去。後將羊曇醉後過西州慟哭而去的事用為感舊興悲之典。

哭西州　山丘淚　思謝傅　悲謝傅　慟西州　淚下羊曇　生存華屋　羊曇恨　羊曇悲　羊曇悲傷　羊曇悲感　羊曇揮淚　羊曇淚　羊曇醉　羊曇醉後　西州沾裳　西州淚　西州路　西州門　西門慟　西門灑淚

9、‘江左才子‘袁山松，列十賢之九。

袁山松（?－401）梁武帝評書作袁崧，字不詳，陳郡陽夏（今河南太康）人。祖上數代為官，尚書郎袁喬孫。生年不詳，卒於晉安帝隆安五年。博學有文章，為吳郡（今江蘇蘇州）太守。能書，梁武帝評雲：“如深山道士，見人便欲退縮。”《梁武帝評書、晉書本傳》。

朝廷任命劉牢之為都督會稽等五郡軍事，率軍征討。孫恩避開強敵，又撤回海島。劉牢之屯兵於會稽上虞，派部將劉裕戍守句章（今浙江寧波市南）；吳國內史袁山松築滬瀆壘（今上海市閔行地區），晉袁崧，陳郡陽夏人，琅琊太守方平子，嗣父爵長合侯，少負才名，博學能文，著《後漢書》百篇，出守吳郡。吳國內史孫恩作亂，寇吳會時承平日久人，兵不習戰，崧築瀆壘御恩，保障一方，第二年，兵敗死之，部將李祥收葬。

山松性情秀遠，擅長音樂，曾改作舊歌《行路難》，酒酣高歌，聽者無不下淚，時人號為一絕。每出遊，好令左右作輓歌，人謂之“袁道上行殯。”袁山松與羊曇之唱樂、桓伊之輓歌，並稱“三絕”。 袁山松所著《後漢書》百篇曾被公認為不朽之作。隆安三年（399），“五斗米道”孫恩進攻滬瀆，吳郡太守袁山松築東、西滬瀆壘與之對抗，壘破兵敗，袁山松戰死，其子孫留居守廬。上海的袁姓是袁山松的後代。

【菊】

靈菊植幽崖，擢穎陵寒飆。

春露不染色，秋霜不改條。

【白鹿山詩】

白鹿乃在上林西苑中。射工尚復得脯臘之。

黃鵠摩天極高飛。後宮尚得烹煮之。

10、‘江左棋手’張玄之，列十賢之末。

張玄之：一作張玄。少以學顯，歷任吏部尚書，出為冠軍將軍、吳興太守，世稱張吳興。與謝玄齊名，有“南北二玄”之説。

張玄之、顧敷是顧和的孫子和外孫，小時候都很聰明。顧和很看重他們，但認為顧敷更聰明一些。顧和的偏愛讓張玄之很不滿意。當時張玄之九歲，顧敷七歲，一次顧和與他倆一起去寺裏，看到了佛涅盤的塑像，弟子們有哭的，有不哭的。顧和拿這件事問兩個孫子。張玄之説：“受到佛的愛護所以哭，沒有受到佛的愛護所以不哭。”顧敷説：“不對。或許是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。” ^[3] 

1、南北二玄

江左十賢中，謝玄與張玄之並稱‘南北二玄’，張玄之曾在淝水之戰前和謝安下棋；

2、王家兄弟

王獻之是王羲之第七個兒子，王徽之是王羲之第五個兒子；

3、謝家姐弟與張家兄妹

詠絮才女謝道韞是謝玄之姊，又是王徽之和王獻之的嫂嫂；能夠與謝道韞相提並論的在當時只有同郡的張玄之的妹妹張彤雲，被人評價謝道韞有林下風氣，張彤雲則自有閨房之秀。

4、梅花三弄與興盡而返

王徽之先後與桓伊傳出‘梅花三弄’、與戴逵傳出‘興盡而返’這兩個佳話；

5、瓦棺寺三絕

戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國的玉像，共稱“瓦官寺三絕”。

6、三絕

羊曇則是謝安的外甥，所唱樂曲與桓伊之輓歌、袁山松之《行路難》辭，時人並稱三絕。