行路難

君不見孤雁關外發^⑵，酸嘶度揚越^⑶。

空城客子心腸斷^⑷，幽閨思婦氣欲絕^⑸。

凝霜夜下拂羅衣^⑹，浮雲中斷開明月^⑺。

夜夜遙遙徒相思^⑻，年年望望情不歇^⑼。

寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白髮^⑽。

行路難，行路難，夜聞南城漢使度^⑾，使我流淚憶長安^⑿。 ^[1] 

⑴行路難：屬樂府《雜曲歌辭》，古辭不存。

⑵孤雁：失偶或失羣的大雁。關外：這裏泛指北方胡地。發：發出，這裏指飛出。

⑶酸嘶：因勞累而嗓音發啞。揚越：又作“揚粵”，為中國古代越族的一支，以居住在古揚州一帶而得名。因也稱其所居住的地方為揚越。《漢書·晁錯傳》：“南攻揚粵”注曰：“張晏曰：揚州之南越也。”這裏泛指南方。

⑷空城：形容城內景象冷落蕭條，給人一種空曠的感覺，故稱。客子：即遊子。

⑸幽閨：深閨。

⑹拂：輕輕擦過。《説文》：“拂，過擊也。”羅衣：絲織的衣服。

⑺中斷：此指浮雲間的空隙。開明月：等於説露出明月。

⑻遙遙：久遠。

⑼望望：望了又望的樣子，急切盼望貌。歇：盡，停息。

⑽倩（qìng）：請求。

⑾南城：城南之門，指南方。《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“欲入胥門，來至六七里，望吳南城，見伍子胥頭。”度：經過。

⑿長安：兼指思婦所居之城。 ^{[2-4]  [5-6]} 

君不見，一隻孤雁從關外飛出，它勞累過度發音嘶啞。

空空落落的城池中客子肝腸寸斷，幽深的閨房中思婦柔情慾絕。

獨立在霜降的夜色中輕輕地緊一緊羅衣，密密的浮雲忽然斷開露出明月。

在一個又一個夜晚，遙遙地、徒勞地相思；一年又一年，望着月亮柔情不斷。

把我匣中的青銅鏡寄給她用吧，而我頭上的白髮就請別人來除去吧。

行路難，行路難。夜裏聽説南城有漢使經過，讓我涕淚長流憶起長安。 ^[6] 

鍾嶸《詩品》雲：“《行路難》是東陽柴廓所造，寶月嘗憩其家，會廓亡，因竊而有之。廓子齎手本出都，欲訟此事，乃厚賂止之。”釋寶月出於對廓詩的喜愛，當其亡後，據為己有，實有可能。丁福保《全漢三國晉南北朝詩》從《玉台新詠》列此篇寶月名下，於題注云：“按鍾嶸《詩品》，以此詩為柴廓作，述寶月攘竊之事甚詳。《玉台》仍題寶月，蓋古人詳慎，不輕採雜説也。”鍾嶸撰寫《詩品》，態度嚴肅，以當時人記當時事，此説或有所本；但釋寶月也是善寫情歌的，其所作《估客樂》皆為情歌，頗有江南民歌風味。 ^{[7]  [8]} 

《樂府解題》説：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”《續晉陽秋》説：“袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質，山松好之，乃為文其章句，婉其節制。每因酒酣從而歌之，聽者莫不流涕。”可見《行路難》詞多悲哀之音。

此詩由三個層次構成。首四句為第一層，寫遊子思婦，兩個方面同時着筆，而以秋夜聞雁聲貫串。以孤雁哀鳴寫遊子思婦，這是古詩中常用的手法。如曹丕《雜詩》：“草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。”又説：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼。展轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此詩頗有化用曹詩的地方，而曹詩又是從借鑑《古詩十九首·明月何皎皎》來。詩的首句以“君不見”起，是《行路難》樂府題的常格。從孤雁發於“關外”，遠度“揚越”，由北而南，知此時正是深秋節令。“孤雁”一語雖已成為這類題材的凝固意念，但它對遊子或思婦説來，仍是一種心理反射。而“酸嘶”與之呼應，也是從人即遊子、思婦的感受説起。第三句“空城客子心腸斷”，第四句“幽閨思婦氣欲絕”，都從夜聞“孤雁”而來；一個“心腸斷”，一個“氣欲絕”，一種相思，兩處相關，而雁聲則為傳情之物。

以下兩層分寫思婦、遊子。第五句至第十句寫思婦。思婦因懷人夜不能寐，一個人孤獨地在庭前踱着步，不知不覺，已過了深夜。忽然低頭看見羅衣上已結滿霜華，便用衣袖輕輕拂了幾下，可是仍無意回房。她抬眼望望天空，許久天上連一顆星星也看不見，這工夫卻見浮雲裂開一道縫隙，露出一輪滿月，灑下遍地清輝。人説月圓是親人團聚的吉兆，以前她自己也總是盼望月圓時，可是月亮一次次圓了又缺了，徵人卻始終未歸；多少年過去了，“夜夜遙遙徒相思”。儘管如此，思婦的一片痴情終不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿雙眼。此篇寫思婦懷人之苦，情境、意藴並沒有什麼特別。它與傳統不同的地方，在於表現技巧。如《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風何慘慄。愁多知夜長，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。”其意象有某種集合性，其表情方式也基本是直接抒發，不假緣飾。此篇則有所不同。其情感則是從景物的變化及人的具體行為中見出。此種情況，以“凝霜夜下拂羅衣，浮雲中斷開明月”為特著。這樣不僅形象鮮明，而且更含蓄藴藉。第九句和第十句“寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白髮”，更顯得情意深長。青銅鏡在匣中珍藏多年，本是為待遊子的歸來，可是遊子總不見歸來，這青銅鏡留在匣中就沒有什麼作用。青銅鏡本是為照青鬢朱顏，可如今，他大約已添了白髮了，於是想到寄鏡。不言悲涼之意，自是悲從中來。“倩人為君除白髮”，表現思婦對遊子的體諒之情，細意委曲。這兩句詩意緊扣上句的“情不歇”三字。

第十一句至第十四句為第三層，寫遊子。“行路難”三字，用樂府點題之法；重複之，加重感情的抒發。“行路難，行路難”，如一聲聲悲愴的嘆息。以下二句是“行路難”一語的落腳點。“夜聞”“漢使度”，表明遊子流落胡中。因多年羈留異國他鄉不得迴歸故土，聞漢使而遽興故國之悲思。結尾句著“憶長安”一語，與第二層呼應，以見出兩情如一，上扣第一層聞鴻“腸斷”、“氣絕”。 ^[9] 

復旦大學教授鄔國平《漢魏六朝詩選》：“孤雁”狀孤獨，“關外”言荒遠，“酸嘶”寫悲痛，哀傷楚苦之意反覆迭出，籠罩全篇。“孤雁”又兼言客子和思婦，一喻雙指。詩裏出現了兩個抒情主體“我”，“寄我匣中青銅鏡”，言發自幽閨；“使我流淚憶長安”，流淚人身在關外。兩地相思，猶如對唱。 ^[4] 

湖南省社會科學院文學所副研究員廖承良等《名詩逸賞》：此首就題成詠，一唱三嘆，從征夫、思婦雙方交錯用筆，寫其腸斷氣絕，相思相望之情。全詩宛轉流暢，羌無故實，開後世借詠漢事，取喻當時之風，是齊梁間七言體不可多得的清雋之作。 ^[7] 

釋寶月，南朝蕭齊時期詩僧，生卒時間及生平不詳。俗姓康，一説姓庾，胡人後裔，善解音律，頗有文名。《先秦漢魏晉南北朝詩》輯得其詩五首。 ^[10]