建康

東漢建安十三年（208年），諸葛亮出使江東，對孫權説：“秣陵地形，鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”

東漢建安十七年（212年），孫權築石頭城，並將秣陵（今南京）改名為建業，寓意“建立帝王之大業”（另一説為“建功立業”之意）。

東吳黃龍元年（229年）5月23日，孫權稱帝，定都建業（今南京），住在原將軍府，取名為“太初宮”，其後在周圍築起宮牆以加強防衞。建業城城週二十餘里。南北長，東西略短，位置約在今南京城北部。宮城在城內偏北部分，西為孫權建的太初宮，東為孫皓建的昭明宮和苑城。東傍鐘山，南枕秦淮，西倚大江，北臨後湖（玄武湖），處天然屏障之內。孫權建都於此後，江南地區經濟發展極快。一個郡的糧食可以供幾個郡的人食用，建康因處經濟、文化、政治中心，故而極為繁榮。 ^{[2]  [1]} 

東吳赤烏十年（247年），孫權才在羣臣的建議下改建太初宮。改建後的太初宮周圍有500丈，南面開有5個宮門，其中正門叫做公車門，東、西、北三面各開一門，分別叫做蒼龍門、白虎門和玄武門。正殿稱為“神龍殿”。建業都城北依覆舟山、雞籠山和玄武湖，東憑鐘山，西臨石頭，城周“二十里十九步”。在太初宮的東面和北面，是東吳的皇家花園和皇宮衞隊的營地，名叫“苑城”，可容綱3000多名貴族子弟同時在裏面騎馬操練。苑城的北部有一座苑倉，又稱倉城，裏面儲藏着大量糧食和其它物資。在太初宮的西面，還有一座專供皇太子用的花園，叫做“西苑”。同年，孫權為印度僧人康僧會修建了“建初寺”。建初寺是江南地區最早的佛教寺廟，它的建立成為佛教在中國南方興起的標誌性事件。在康僧會的努力下，佛教逐步在南方流行開來。

西晉太康元年（280年），西晉攻下東吳京師建業，東吳滅，東吳末帝孫皓投降西晉，三國時代結束。

西晉太康三年（282年），改建業為建鄴。

西晉永嘉元年（307年）八王之亂後，司馬睿聽從王導建議遷鎮到建鄴。

西晉建興元年（313年），因避愍帝“司馬鄴”諱，改建鄴為建康。 ^[1]  南京自此得名建康，直沿用至南朝末年不變。 ^[1] 

東晉建武元年（317年）西晉滅亡後，司馬睿在建康重建晉廷，為晉元帝，史稱東晉。東晉時期，因冶鑄業的迅速發展，造成城市污染，被迫將坐落在市區冶城的冶煉工場遷到縣東南3.5公里的地方。東晉和南朝的都城仍沿用東吳舊城，並在其基礎上擴建，增闢九座城門。並分置建康、秣陵二縣，並稱為京邑二縣，城區範圍擴為東西南北各四十里（約130平方千米）。中心為宮城（台城，即建康宮）。北面白石壘（白下）、宣武城、南琅邪郡城，西面石頭城，西南冶城、西州城，東南東府城，南面丹陽郡城，都屯有重兵。地居形勝，守衞堅固。

東晉咸和年間，在吳昭明宮、苑城的舊址新建宮城，稱建康宮，又稱台城。

劉宋永初元年（420年），劉裕代東晉立宋，史稱劉宋。從此進入南朝，齊梁代興，經濟更為繁榮。南朝時期，建康仍為冶鑄中民，此時冶鐵技術提高，創造了生熟鐵混合冶煉法。

南齊建元二年（480年），正式在城垣外包磚。

南梁天監十年（511年），又增建第三重宮城，有三重城的宮城在當時的城市發展史上尚屬首次。 ^[3] 

南梁武帝時期，建康建設最大，吸引了印度等各國商人前來參觀。南朝皇帝興佛，在建康城中建立了許許多多富麗堂皇的寺廟，一個建康城，就有僧尼十餘萬，建康又有石頭城和長江天塹做保護，因此極為堅固，在梁武帝晚年，侯景叛亂，將梁武帝餓死在台城，又將富庶的江南生靈塗炭，還差點毀了建康。 ^[4] 

陳武帝平定侯景之亂後，開始有計劃的修築建康城，到了陳後主時期，建康城的繁華比起前三朝有過之而不及，更為氣派繁華。到了陳朝後主禎明三年正月，隋軍破建康，俘虜陳後主，陳朝滅亡，隋文帝因有人佔領稱帝，下令將建康城夷為平地，摧毀六朝宮苑，在石頭城置蔣州。 ^{[2]  [5]} 

東晉時期對建康城進行大規模改建擴建，把宮城東移，南對吳時的御街，又把御街南延，都城南面正門即宣陽門，再往南五里為朱雀門，門外有跨秦淮河的浮橋朱雀航，直抵南面祭天的南郊，形成正對宮城正門、正殿的全城南北軸線。宣陽門至朱雀門間五里御道兩側佈置官署府寺，南端臨秦淮河左右分建太廟、太社，居住里巷也主要分佈在御道兩側和秦淮河畔。經此改建，建康城內形成宮室在北，宮前有南北主街、左右建官署、外側建居里的格局，城門也增為十二個。

建康城規模極其龐大，以建康宮為中心，據記載有宮牆三重，外周八里。南面正面是大司馬門，直對都城正門宣陽門，兩門之間是二里長的御道。御道兩側開有御溝，溝旁植槐、柳。大司馬門前東西向橫街，正對都城的東、西正門。苑囿主要分佈於都城東北郊。宮城北有華林園，原是東吳的舊宮苑，宋時加以擴建。覆舟山有樂遊苑，宋時就東晉藥圃建成。玄武湖在都城北。東晉時築長堤以防水患，並引湖水通入華林園、天淵池和宮內諸溝，再下注南城壕。

建康南遷人口甚多，加上本地士族，遂不得不在城東沿青溪外側開闢新的居住區。建康有長江和諸水網航運之便，舟船經秦淮河可以東西兩方面抵達建康諸市，沿河及水網遂出現一些聚落。秦淮河南岸的長幹裏就是著名的居住里巷，北岸的烏衣巷則是東晉王、謝名門巨族累世居住之地。王公貴族的住宅多分佈在城東青溪附近風景優美的地帶。城中河道以秦淮河通長江，又從秦淮河引運瀆直通宮城太倉，運輸貢賦，北引玄武湖水南注青溪和運瀆，以保證漕運和城壕用水。為保衞建康，在其四周又建了若干城鎮軍壘（如石頭城、東府城、西州城、冶城、越城、白下城、新林）；為安置南遷士民，又建了一些僑寄郡縣（如丹陽郡城、南琅琊郡城等）。這些環建康的城鎮聚落周圍也陸續發展出居民區和商業區，並逐漸連成一片。建康城外以東府城、西州城最為著名。東府城位於大城東南，宋武帝初領揚州，築東府城。元嘉中彭城王義康更開拓之，自後常為宰相府第。西州城位於大城西南，為揚州刺史治所。另外還有丹陽城（大城西南）、白下城（大城北）、江乘城（大城東北）等，許多重要機關在城外各自為城。不僅可以加強防禦，還可以互相支援。這種形式在中國都城發展史上極為罕見。同時也説明建康城區不斷向城郊發展，突破了城牆的限制。

實際上，早在東吳時，“京師鼎族，多在青溪左及潮溝北”，青溪即東渠，通城北塹潮溝。也就是説，東吳時許多名門大族多居住在城北塹潮溝外和城東北青溪附近。青溪在城北，“以泄玄武湖水，南入秦淮”。另外，城南秦淮河一帶也是人口稠密區。“橫塘（秦淮河堤）、查下（巷名，橫塘西），邑屋隆誇；長幹（里名，秦淮河岸山崗間的平地稱為幹）、延屬，飛甍舛互。其居則高門鼎貴，魁岸豪傑，虞（文繡）魏（周）之昆，顧（雍）陸（遜）之裔。”也是名門望族，證明從東吳起，有權有勢的人就多住在水路交通發達、經濟繁華的地區，這也是六朝建康城的一個重要特點，即城小市區大，貴族多居住在城外。城東南的東府城，也就是東晉簡文帝和會稽王道子的私宅，南朝時才成為宰相辦公的所在。

一般居民區也稱作裏，建康到底有多少裏，如何劃分已不得而知。梁大通三年（537年），分建康之同夏裏置同夏縣，證明建康城外的裏範圍很大，可以劃分為一個縣。南朝的建康城佛寺林立，梁時“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃”，成為建康城的一大特色。這些寺廟都分佈在什麼地區，難於備述，而梁武帝捨身的同泰寺（今雞鳴寺），位於雞籠山下，即南朝建康宮以北。另外還有棲霞山的棲霞寺、城南花漉崗的瓦官寺和道場寺也很有名，法顯就曾在道場寺譯經。

史載在梁朝全盛期，建康已發展為人興物阜的國際性大城市，它西起石頭城，東至倪塘（方山北），北過紫金山，南至雨花台，東西南北各四十里（約130平方千米），人口約二百萬。建康未建外郭，只以籬為外界，東南兩面又沿青溪和秦淮河立柵，成為外圍防線，設有五十六個籬門，可見其地域之廣，不僅是當時中國規模最大、最繁榮的城市，也是當時世界最大的城市。 ^[6] 

由於東吳建業城和東晉建康城均恃大江為固，故而只建了夯土城牆，城門多為竹籬門，南齊時正式使用城磚修葺城牆。南齊建元二年（480年）“五月，立六門都牆”，從此以後，建康城固若金湯。“宋世外六門設竹籬。是年，初有發白虎樽者言：‘白門三重門，竹籬穿不完’。上感其言，改立都牆。”六門指建康城的六個城門，南面三門，西曰陵陽門，後改名廣陽門，世謂之尚方門。正中宣陽門，本吳所開，世謂之白門，晉為宣陽門。門三道，上起重樓懸楣，上刻木為龍虎相對。南對朱雀門，相去五里餘，名為御道。御道是全城中軸線的延長，兩側槐柳成蔭，十分壯觀。東為開陽門。東面二門，南為清明門，門三道，門東出青溪港橋。北（正東）為建春門，後改為建陽門，門三道。西面一門，正西南西明門，門三道，東對建春門，兩門之間即宮城大司馬門前橫街。正北面用宮城，別無門。

太初宮位於大城中部偏西地區。在城西南鑿渠，引秦淮河北抵倉城，倉城位於後來東晉南朝建康宮西華門內道北。週迴五百丈，正殿為神龍殿，南面開五門，正中曰公車門。東西各三門，北一門，共開有12門。

昭明宮由孫皓建，週五百丈，以赤烏殿為正殿，位於太初宮之東，即大城中部地區。東晉蘇峻之亂時，“宮室皆焚燬”，重修新宮，“署曰建康宮”，即東晉和南朝的皇宮，位於建康城中部偏北地區。宮有五門，南面正中為大司馬門，正對大城宣陽門，兩門之間為御道，即全城的中軸線。建康宮一名苑城，亦稱台城，京都有事，以台城為固。台城內有華林園，位於北部，風景如畫。 ^[7] 

苑城即吳之後苑，一名建平園。“都城週二十里一十九步，本吳舊址，晉江左所築，但有宣陽門。”從《地輿志》的記載可知，城為方形，邊長5裏餘，即邊長2.077千米，面積4.31平方千米。由於宮城南有南北向幹道和東西向幹道，又可把全城分為東西兩部分和南北兩部分，佈局整齊。主要政府機關都佈設在宮城南御道的兩側，有“府寺相屬”，“屯營櫛比，廨署棋佈”之稱。

建康宮是東晉至南朝時期的中國中央政府和皇宮所在地，東晉建都於建康，於公元330年重修建康宮城，以後歷經南朝的宋、齊增繕，到梁代發展為當時中國最壯麗的宮殿。

東晉、南朝建康宮城的平面佈局非常整齊，宮牆有內外三重。外重宮牆之內佈置宮中一般機構和駐軍。此時，把中央機構的宿舍也建在這裏，則是東晉與南朝所特有的。第二重宮牆內佈置中央官署。朝堂和尚書省仍在東側，向南有門通出宮外，與洛陽宮殿相同。在西側有中書省、門下省、秘閣（皇家圖書館）和皇子所住的永福省等。第三重牆內才是真正的宮內，前為朝區，建主殿太極殿和與它並列的東堂、西堂；後為寢區，前為帝寢式乾殿，又稱中齋，後為後寢顯陽殿，各為一組宮院，二組前後相重，都在兩側建翼殿，形成和太極殿相似的三殿並列佈局。太極、式乾、顯陽三殿和太極殿南的殿門，宮正門共同形成全宮的中軸線。寢區之北是內苑華林園。

進入南朝後，經濟發展，宮室漸趨豪華，到梁代中期，隨着國勢進入極盛期，宮室也建得空前壯麗，當時北方的北魏建都洛陽，參考魏晉洛陽宮及南朝建康宮而建新宮。梁為超越北魏宮殿，遂把宮城諸門樓普遍由二層增為三層，把主殿太極殿由面闊十二間改為十三間，太廟等建築也加高了台基。到了南朝後期的陳代，宮室更加向綺麗方向發展，陳後主在宮中新建了臨春、結綺、望仙三座閣，使用香味木材，以金玉珠翠為飾，是南北朝時著名的豪華建築。 ^[8] 

東吳建康城宮殿都集中於城北，宮前道路兩側佈置官署。建康城自兩晉、南北朝宮殿大體相沿，其前殿受漢代東西廂建築的影響，以主殿太極殿為大朝會之用，兩側建東西堂，處理日常政務。從南朝建康起，各代宮城基本呈南北長的矩形，有中軸線，南面開三門，建康城的平面佈局、建築形制對後世影響深遠，隋、唐、宋、金、元的宮城均如此。

經考古發掘，建康宮位於雞籠山南乾河沿北，其範圍大約在珠江路（南）、北京路（北）、中山路（西）與成賢街（東）之間，周長4千米左右。 ^[9] 

建康是當時中國經濟中心，手工業以織錦和造紙術著稱，著名產品有羅紋錦，除滿足貴族需要外，還遠銷海外。紙張質地精美，王羲之、王獻之寫字用的麻紙，就是當地產的。據説王羲之一次贈謝安麻紙九萬張。秦淮兩岸手工業作坊和商業廛肆星羅棋佈。著名手工業產品有“百鍊鋼”、“羅紋錦”等多種。商業廛肆有百貨俱全的“大市”，還有紗、谷、鹽、花、草和牛馬等專門小市，物資充足，交通便利。

建康的冶煉技術水平高，用於鑄造兵器、錢幣。當時已經能生產高級的百鍊鋼，叫“橫法鋼”。用這種鋼製成的寶刀叫“百鍊鋼刀”。建康地區著名的匠師謝平和黃文慶（皇室作坊的匠師），曾為齊、梁兩代的皇帝兩批高級刀劍。這些刀劍“窮極精巧，奇麗絕世”。鑄錢有銅錢、鐵錢等。此外製陶業也極為發達。

建康城作為六朝時期中國帝京的三百多年中，不斷髮展，商業繁華，人才薈萃，文物鼎盛，成為中國政治、經濟和文化的中心。建康是當時中國最大的商業城市，城中有四個市，秦淮河北岸有大市百餘個，還有小市十餘所，市場名目繁多，且專業分工，一些商品有專門的市場。商品有三吳地區的糧食、絲帛、青瓷、紙張，長江中游來的銅鐵礦石，海外的香料、珍寶等等。出現了專業市場，如谷市、牛馬市、紗市、鹽市、花市等。商業發達，《隋書·地理志》稱:“（建康）小人率多商販，君子資於官祿，市廛列肆，埒（等）於二京（長安、洛陽）。”士人和貴族經商受到免税等政策鼓勵，故經商者眾，促進了商業的繁榮。商業繁華區突破了長幹裏和大市，東面的秦淮河兩岸和清溪一帶也很繁華。 ^[10] 

東晉南朝稱建康市。劉裕破後秦，“執姚泓歸於京師，斬於建康市”。這裏所説的建康市是指哪一個市，已不得而知。東吳時從御道南端的朱雀門南渡淮（秦淮河），“名為大航門”，朱雀橋“亦名大航橋”，就是商業興盛之區。東晉時“新作朱雀浮桁”，也就是以舟船所做的浮橋，證明這裏仍為交通要道，商業依然興盛。其市場區主要在秦淮河沿岸，“市廛列市，埒於二京（長安、洛陽），人雜五方”，“淮水北有大市百餘，小市十餘所”，其各津渡處大致都是市場區。淮水即秦淮河，為通長江的重要航道，又橫貫建康市區，自然形成重要的商業市場區。六朝時的建康城，市場已分散分佈，數量眾多，自東晉衣冠南渡以後，長江下游的社會經濟已得到空前發展，成為中國重要的經濟繁華區域。

秦淮河上流方山置埭，有破岡瀆東接江南運河，以通吳會。從水路運到建康的貨物有：三吳（會稽、吳郡、吳興）地區的絲綿竹蓆、青瓷器、食鹽、糧食、家禽等；長江中游的銅錫等礦產和磚木等建材；廣東、福建的南方及海外土特產，如漆、蜜、蠟、硃砂、海味、琉璃、珊瑚、珍珠、象牙香料等。建康的江河碼頭經常停泊着數以萬記的船隻，其中最大的船載重量達百石左右。

東吳建業城有二市，即建初寺前的大市和東市。而鑿句容（今江蘇句容）中道，至雲陽（今江蘇丹陽）西城，以通吳、會的破崗瀆，為建業東南的主要水運交通線，溝通了長江和秦淮河，上下14埭，“通會市，作邸閣”，也是主要的商業區。市場興旺發達，“開市朝而並納，橫闤闠而流溢”，“輕輿案轡以經隧，樓船舉帆而過肆”，“乘時射利，財富鉅萬”，貨物繁多，人流如潮，一派繁榮景象。

六朝時期，以建康為中心的“海上絲綢之路東海航線”正式開闢，建康“石頭津”作為通江達海的國際碼頭，停泊的中外船隻數以萬計，出現了“四海流通，萬國交會”“舟舶繼路，商使交屬”的繁華景象，南京成為中國海上絲綢之路的重要中心城市。 ^[11] 

六朝時期的文學與清談、繪畫與書法、陵墓石刻藝術、科學技術等方面構成了中國傳統文化的經典之作，以建康為代表的南朝文化，與同時期的西方古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。

東晉時期，達官貴族雲集於此，談玄論道。南齊竟陵王蕭子良在雞籠山開“西邸”，廣延名士高僧，研討文化異同。鍾嶸的《詩品》、蕭統的《文選》、沈約的《四聲》（已佚）、劉勰的《文心雕龍》、範縝的《神滅論》、劉義慶《世説新語》、范曄《後漢書》、裴松之《三國志注》、蕭子顯《南齊書》等名著，均是在此完成。

南朝文化成就，尤以詩歌最為突出。古體五言詩到了南朝已轉入律詩的新境界。代表人物是晉末宋初的謝靈運和顏延之。南齊武帝永明年間（483~493），詩歌出現了音律化的新詩體，特點是平仄諧調，音節諧美，詩採清麗，對仗工整。稱為“永明體”。在南朝建康完成的幾部總結性文學著述：《文選》，三十卷的文學總集，收集了上起周代，下迄梁朝的各種重要文體，對後世文學影響深遠，梁昭明太子薛統所撰；《詩品》，漢魏以來五言古詩的總結，作者梁鍾榮；《文心雕龍》，文學評論，共五十篇，西周以來文學的大總結，作者劉勰，齊朝末年撰成。

東吳時期，佛教已傳到建鄴。南朝建康寺院達到五百餘座，僧尼十餘萬人。寺院建築金碧輝煌，壁畫光彩奪目，雕塑精美生動，佛教文化在此得到長足的發展，建康從此成為中國的佛教中心，梵剎林立，釋子成行。鐘磬之聲，不絕於耳。六朝帝王都信仰佛教，建康城內外遍佈佛寺，有五百餘所。著名的有同泰寺（今雞鳴寺）、瓦官寺、開善寺和城東北攝山的石窟寺等。《南史·郭祖深傳》有“都下佛寺500餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃”的記載。唐杜牧有“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句。 ^[12] 

建康文化事業興盛，城市設有儒學、玄學、文學、史學4所學館，培養人才。南朝時期的幾部著名文史傳世之作，均成書於建康。宋泰始元年（465年），在今朝天宮建立了我國第一個科學研究機構——總明觀，出現了祖沖之、葛洪、範縝、王羲之、顧愷之、法顯等文化名人。六朝建康城也有許多詩人，最有名的就是陳朝的皇帝陳後主，他的玉樹後庭花被後人稱為亡國之音。分佈於南京及其附近計33處六朝墓前石刻，以石獸居多，風格獨特，既體現生動優雅的風格，又流露出六朝繁華頹廢的氣息。 ^[3] 

南朝梁時期的建康，人口達二十八萬户，是世界上第一個人口超過百萬的城市，達到了兩百多萬，這是中國古代任何一個城市都沒有做到的。 ^[13] 

除土著居民外，還有不少南渡的北方人口，這是因為北方正處在戰亂的十六國時期。來建康的人近百萬，其中有不少北方大族。東晉朝廷設立“僑州”、“僑郡”和“僑縣”，安置、管理南渡人員。如在京口（今鎮江）設立“南徐州”，管理從山東、徐淮一帶來的人民。設在建康地區的僑郡、僑縣，大部分歸南徐州管轄。百餘家大族，與東晉皇室關係密切，被安置在宮城附近居住。由於南北人口雜居，建康的習俗兼有南北的特點。史書記載，建康盛時，人口二十八萬户。

建康城的建設遵循中國傳統禮教制度，在中國都城建設史上具有承前啓後的重要地位和作用，首開中軸對稱佈局的先例，形成了東亞都城特有的以中軸線為基準，主要建築左右對稱的佈局和風格，其平面佈局、建築形制對後世影響深遠，成為後世都城建設的範本，上承秦漢下啓隋唐，並深刻影響到東亞各國。從南朝建康起，各代宮城基本呈南北長的矩形，宮前道路兩側佈置官署，隋、唐、宋、金、元均如此。 ^[14] 

2022年12月，入選2022年省級地名文化遺產名單。 ^[15]