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曹不興
鎖定
- 中文名
- 曹不興
- 別 名
- 曹弗興
- 民 族
- 漢族
- 職 業
- 畫家
- 主要成就
- 與顧愷之、陸探微等,並稱“六朝四大家”
- 主要成就
- 與皇象善書、嚴武善弈、趙達善數等,並稱為“吳中八絕”
- 出生地
- 吳興(今浙江湖州)
- 代表作品
- 《龍頭祥》
- 地 位
- 佛畫之祖
- 典 故
- 落墨為蠅
曹不興藝術特色
曹不興擅長畫馬和虎,尤其畫龍生動,但影響最大的還是其佛像繪畫。曹不興最擅長的是人物畫,他曾把五十尺絹連在一起,畫一人像,心明手快,運筆而成。人物頭、臉、手、足、胸腹、肩背,無一毫失誤。曹不興是文獻記載中知名最早的佛像畫家。
佛教在東漢時候傳入中國,但主要在中原地區。到三國時,佛教由僧人支謙和康僧會先後傳入江南。相傳康僧會攜佛像遠遊至吳,孫權為之建造建初寺,並令之設像行道。曹不興看到西方佛像,便據以繪之,由此,佛像便盛傳天下。這是中國佛像繪畫最早的作品,曹不興也成為我國最早的佛像畫家。 他的作品影響深遠,其弟子也有很大成就,這説明他偏重於工匠中重技藝而師授相承的一面。但他又有較為自由的創作條件,也更重視作品的藝術追求,使得他的繪畫能在較高的文化層次上產生一定影響而頗具特色。
曹不興的藝術,據歷史記載,基本屬於亦步亦趨模仿西域佛教造像的階段,這一階段非常重要,它的功能,使佛教造像漸漸深入到中土的欣賞範圍,並且伴隨着佛教教義的傳播而被接納,後來的畫家進一步豐富、變化甚至改造都是在此基礎上的一種創造。
總之曹不興是將形制規範、筆法簡略、題材同一的“古畫”進行了較為全面的改造的畫家。他的筆法精細,肖形技巧高超,他善於創造各種生動逼真的形象,這些造型樣式被作為樣範而長期廣泛的流傳,影響了整個社會的審美風氣。在繪畫發展至“存形”的階段,他的狀物手法與細微的描繪,正適應了人們對這一發展的要求。因而相對來講處於依附地位或裝飾地位的”古畫“,在他手上開始全面走向了自身的獨立發展進程。
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曹不興生平經歷
曹不興最擅長的是人物畫。據《建康實錄》載,他曾在寬五十尺的素絹上作畫,所畫人物的頭面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。
曹不興作品集
曹不興(1張)
宋代米芾《畫史》中稱家藏曹不興《如意輪》一軸,《宣和畫譜》中僅著錄了《兵符圖》一件作品,而元人湯垕已將其疑為“唐末宋初人所為”。此圖傳至明代韓存良手中已破碎,其後無復再見曹氏作品著錄於畫史。在這些畫史著作中並轉引了一些他生活時代相近的短簡殘篇,其中較為值得注意的是關於他的繪畫活動與他的繪畫成就的記載。
曹不興畫作今已不存,據資料記載,他畫得最多的還是佛教人物畫,也善於畫馬和虎,而尤其以畫龍擅長。
曹不興人物關係
曹不興人物故事
曹不興,亦名弗興,三國時吳國吳興人,被稱為“畫佛之祖”。善畫,被成為吳中“八絕”之一。所謂八絕,是指當時書、畫、算、相、棋、占夢、星象、候風氣等領域的八名高手,其中善書的皇象、善星象的劉敦、善算的趙達等,都是歷史上的知名人物。善畫被列為“八絕”,正説明畫已經成為了但是較重要的文化標誌之一。它不但受到上層文化圈的特殊重視,而且已漸漸成為獨立的門類影響社會文化。
但曹不興沒有畫跡流傳,也未留下有關言論和著述。但卻是中國繪畫發展關鍵時期的重要人物。從歷史東鱗西爪的記載來分析,他並不是朝廷的御用匠人,而是一個在當時的社會條件下相當有名望、有影響的自由的職業畫家。從中外藝術發展規律來看,這類較有主動權的職業畫家,往往是繪畫從“匠作”上升到更高文化層次過程中起重要作用的人物。
曹不興曾事於孫權手下,畫藝高超,具有超羣的寫實能力,畫面生動欲活,有落墨為蠅等傳説。繪事兼善馬、虎、龍之屬。尤以畫佛為妙。謝赫《古畫品錄》將之列為上品,居顧愷之上。他的繪畫樣式對後世影響很大,有不少弟子成為當時及後世的著名畫家,其中最有名的就是衞協。
三國時,康僧會等人攜印度佛像範本遠遊至吳,曹摹寫不已。曹不興學會佛像後,或繪卷軸以供禮拜,或圖寺壁以助莊嚴,所作大佛像有的高達5丈,氣魄恢宏,莊嚴妙相,仰之彌高,令人肅然。於是被譽為“佛像之祖”,對佛教東漸起到一定的推動。雖未有其畫作傳世,但其開創的中國佛像繪畫在後來的發展中可見一斑。後人把他與顧愷之、陸探微、張僧繇合稱為“六朝四大家”。
曹不興古籍記載
謝赫《古畫品錄》載: “曹不興,五代吳時事孫權,吳興人。不興之跡,殆莫復傳。唯秘閣之內一龍而已。觀其風骨,名豈虛成!” “江左畫人吳曹不興,運五千尺絹畫一像,心敏手疾,須臾立成。頭面手足,胸臆肩背,無遺失尺度。此其難也,唯不興能之。裴松之《三國志·吳錄》載: “曹不興善畫,權使畫屏風,誤落筆點素,因就以作蠅。既進御,權以為生蠅,舉手彈之。奇聞異事”
曹不興奇聞異事
傳説曹不興曾在為孫權畫屏風時,畫到一籃楊梅,曹不興因為周圍觀看的人嘖嘖稱讚非常興奮,不小心誤落筆墨,於是他便順手將墨點繪成一隻蒼蠅。孫權來看畫好的屏風時以為真有一隻蒼蠅飛到了畫上,便舉起手想要把蒼蠅轟走,可是沒有想到蒼蠅竟然是畫上去的。從此可以想象,曹不興善於寫生的藝術,已達到了極為純熟的程度,甚至能夠騙過人的眼睛。這就是著名的落墨為蠅的故事。
曹不興的動物畫,栩栩如生。特別是他畫的龍,仿若騰雲駕霧一般。孫權赤烏元年(238年)冬十月,孫權遊青溪,看到一條赤龍由天而降,凌波而行。因此,他便讓曹不興把龍的形狀畫下來。曹不興畫的非常成功於是得到了孫權的讚賞,珍藏於秘府。後來據説,宋文帝時,曾逢久旱,一連幾個月滴雨未下,田地乾裂,莊稼焦枯。人們天天跪在地上,虔誠地向蒼天祈禱,也不管用。後來,不知誰的主意,取來曹不興畫的龍放在水旁,不一會兒,果然雷聲隆隆,大雨傾盆。雖然只是一個巧合,但卻説明了曹不興畫的龍形象生動,以至於人們信若神明。龍本是一種人心營構之象,能令人們以象為真的作品,其構思、技巧自然與當時的審美要求相吻合。
南齊的畫家兼理論家謝赫曾經稱見到曹不興畫的龍頭,有一次他悄悄走進藏有曹不興畫的秘室中,看到曹不興畫的一隻龍頭,栩栩若生,以為自己看到的是一隻真龍頭。謝赫歎服不已,曰:“觀其風骨,名企虛哉!”並在《畫品》中將曹列為第一品第二人。這透露出曹氏畫風的基本面貌,這則故事確有其事,謝赫是一位“點刷妍精,意在切似”的畫家,他的讚賞正表明他推崇曹氏那精細的筆法與生動的寫真技巧。
- 參考資料
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- 1. 曹不興簡介 .中國書畫網[引用日期2013-04-18]
- 2. 湖州市文學藝術界聯合會,翰墨清遠 湖州歷代名家書畫,浙江人民美術出版社,2018.09,第3頁
- 3. (明)馮夢龍評纂;孫大鵬點校,太平廣記鈔 第3冊 卷43-卷61,崇文書局,2019.01,第717頁
- 4. 蔣頻著,説説書畫名家那些事,浙江人民出版社,2018.01,第8頁