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李愃
鎖定
- 全 名
- 李愃
- 別 名
-
思悼世子
莊獻世子
莊祖大王 - 字
- 允寬
- 號
- 毅齋
- 諡 號
- 思悼世子(英祖賜)→莊獻世子(正祖改)→神文桓武莊獻廣孝大王(高宗上)→神文桓武莊獻廣孝懿皇帝(高宗升)
- 封 號
- 綏德敦慶弘仁景祉章倫隆範基命彰休(正祖上);贊元憲誠啓祥顯熙(哲宗上)
李愃人物生平
李愃早年生涯
李愃是英祖李昑的次子,正祖李祘的父親,生母是映嬪李氏,雍正十三年(1735年)正月二十一日降生於昌慶宮集福軒。七年前,英祖的獨子孝章世子去世,王嗣長期空缺,李愃的降生使朝鮮“舉國歡忭”。英祖將他定號為“元子”,並祭告宗廟社稷,頒示朝鮮八道,説:“三宗血脈(指孝、顯、肅三宗)將絕而始續,今幸有歸拜列祖之顏。喜悦之極,感懷亦深矣!”
[1]
英祖對李愃寄予厚望,在李愃還在襁褓中時,就於乾隆元年(1736年)正月決定立他為王世子,三月十五日舉行冊封儀式,成為到當時為止受封年齡最小的王世子(後被純宗李坧打破記錄)。
[2-3]
據説那時的李愃就已聰明超凡,英祖命官員寫《文王世子篇》屏風,李愃看到“王”字就指着父親英祖,看到“世子”兩字就指着自己,又學會了天、地、父、母等63字。乾隆二年(1737年)就開始給李愃開書筵,從《孝經》、《小學》開始,學習各種儒家經典。
[4]
乾隆三年(1738年)被清朝乾隆帝派遣的使臣襄泰、岱奇冊封為朝鮮國王世子。
[5]
當時李愃只有三歲,但言行舉止已經自覺遵照儒家規範。他學到《千字文》的“侈”字時,就脱下半臂衣和紫羅珠帽,長大後經常穿綿衣而非綢緞衣服。還有一次英祖和他吃飯時,英祖叫喚他,他馬上吐出嘴裏的飯,應聲而起,説這是依據《小學》中“食在口則吐之”,英祖説:“你才三歲,就已經有如此深入的體悟了啊!”這些故事一方面表現李愃的超凡天資,另一方面也反映出他自幼因嚴格教育所受的束縛與壓迫,被認為是後來嚴重精神疾病的原因。
[4]
英祖不僅注重在教育上對李愃的嚴格培養,也讓李愃自幼參與政事。乾隆四年(1739年),英祖甚至提議禪位於年僅五歲的李愃。乾隆七年(1742年),英祖讓八歲的李愃穿着冕服參拜宗廟,“進退拜跪,鹹中節度,左右聳觀”。
[6]
乾隆八年(1743年),李愃行冠禮,翌年迎娶洪鳳漢之女(惠慶宮洪氏)為王世子嬪。
[4]
李愃父子不和
乾隆十二年(1747年),宮中流行天花,英祖轉移到慶德宮(今慶熙宮)躲避天花,都承旨洪象漢傳達李愃的問安請求,英祖婉拒。
[7]
其後英祖又去慶德宮摹寫朝鮮肅宗御真,李愃請求問安,英祖讓他侍奉仁元王后,不必來問安。
[8]
後來惠慶宮洪氏撰寫《恨中錄》,將這些事例列舉為父子之間已有隔閡的證據。此外,《恨中錄》還記載,當時有幾個曾侍奉過朝鮮景宗的宮人被安排服侍李愃,她們説映嬪李氏只是世子的私親,不可經常相見,以此阻止李愃母子相見,又不讓英祖常去看李愃,散佈謠言,挑撥父子關係。在和平翁主的建議下,世子的住所從儲承殿搬到離英祖住所很近的景春殿,以創造父子能夠見面的機會,但不久和平翁主就去世了,英祖和李愃之間的不和也日益公開化。
[9]
乾隆十四年(1749年)正月,英祖以自己有病須靜養為由,命李愃代理聽政。英祖稱“大朝”,李愃稱“小朝”,大事裁決於“大朝”,小事則李愃自己處理。英祖成為王儲是老論推動的,但老論在辛壬獄事時遭到少論的打擊和屠戮,等到英祖繼位,老論企圖在“討逆”的名義下對少論展開反攻倒算,但因英祖實施蕩平政策而沒有實現,老論中的強硬派對此憤憤不平。據説英祖曾對他們許諾,自己不方便對趙泰耈、柳鳳輝等辛壬獄事時的少論大臣追施逆律,等到世子掌權後再為父報仇。於是在李愃代理聽政後,老論強硬派就開始要求李愃全面清算少論,稱“在主上則屬自己事,固不欲快意為之,在邸下則事系父讎,不可不痛行懲討,以盡復雪之義”,但李愃執行蕩平政策,不予批准。所以老論強硬派就對李愃非常失望,而英祖對李愃的表現也不甚滿意。
[20-21]
乾隆十七年(1752年)十二月,英祖下令禪位,李愃冒着隆冬,跪在宮外,請求收回成命,以致“額血沾於席”,其後數日,他又“執裾力請”“排闥入請”“席藁待命”,最終使英祖收回成命。當時,英祖所寵幸的宮人文氏(廢淑儀文氏)得寵並懷孕,金尚魯等老論強硬派(後來的“南黨”)打算以文氏所生之子易儲,所幸文氏連生兩女(和寧翁主和和吉翁主),李愃的兒子李祘則茁壯成長並受英祖喜愛,故李愃的地位暫未動搖。
[4]
在這段期間,李愃在寫給丈人洪鳳漢的信中抱怨道:“大抵餘年今已過十五之春,而一未能參拜明陵(祖父肅宗的陵墓)”,後來又在給洪鳳漢透露自己本來就得了“鬱火之疾”(火病),又有中暑症狀,在侍奉英祖之後更加嚴重,“火盛鬱極,悶煩若狂”,顯示出他當時與英祖的緊張關係,以及可能患有精神病或抑鬱症。
[10-11]
乾隆二十年(1755年)發生“乙亥獄事”,少論遭到致命打擊。李愃繼續堅持蕩平路線,不批准追奪已故少論大臣李光佐,並保護了少論大臣李宗城。最後在李愃侍坐的情況下,英祖宣佈將趙泰耈、柳鳳輝追施逆律,李光佐、崔錫恆、趙泰億追奪官爵。
[22]
不僅老論強硬派對李愃的不滿與懷疑更加強烈,英祖也在處理獄事的過程中與世子產生矛盾,父子感情更加惡化。
[23]
乾隆二十一年(1756年)五月,世子宮樂善堂發生火災。之前英祖就聽説李愃飲酒過度,在後宮文氏(廢淑儀文氏)的讒言下,此次樂善堂火災也被英祖歸咎於李愃
[12]
(實際原因參見“軼事典故-三次自殺”部分),並對羣臣抱怨沒人給他講“近來事”(暗示世子的過失),老論南黨金尚魯説:“小天(世子)亦可畏,故不敢矣。”承旨李彝章則予以駁斥,並指出親親相隱之道。儘管有替李愃辯護的人,但是父子之間的隔閡已經無法彌補。
[4]
李愃死於父手
乾隆二十二年(1757年)二月和三月,對李愃一貫愛護有加的嫡母貞聖王后和嫡祖母仁元王后相繼過世,李愃傷心欲絕,他甚至親自寫了貞聖王后的志文並藏起來,並且沒有一次漏掉對貞聖王后和仁元王后的祭祀。其後他的精神疾病更加惡化,患上了所謂衣襨病這類強迫症(穿一件衣服就要放置十多件衣服乃至二三十件衣服,有時甚至燒掉),並且虐待乃至殺害身邊的宦官、宮女。乾隆二十三年(1758年),英祖因李愃行為乖張,罷免了所有春坊官員,李愃也被迫席蒿待罪於時敏堂。在領中樞府事李宗城的勸諫下,英祖才有所緩和。
[13]
乾隆二十五年(1760年)七月,李愃去温陽温泉療養,八月還宮。乾隆二十六年(1761年)四月,李愃瞞着英祖微服私訪平安道(關西),引發英祖震怒,再次集體罷免東宮官員。老論南黨洪啓禧指使成均館儒生上疏彈劾李愃赴關西之事,不過英祖並未將此事擴大化,而是原諒了李愃,並將洪啓禧比作江充。
[4]
當年,保護世子的大臣李天輔、李𪻶、閔百祥相繼過世,李宗城也在兩年前去世,李愃更加孤立。他將這種不祥的預感説給妻子洪氏聽,並估計英祖會因為世孫李祘的存在而犧牲掉他,還會將世孫過繼給他的異母兄孝章世子。洪氏當時還不敢信,結果一語成讖。
[24]
乾隆二十七年(1762年)閏五月發生“壬午禍變”,李愃在昌慶宮徽寧殿(今文政殿)被父親英祖關入米櫃而活活餓死,年僅二十八歲。在此期間,英祖還處死了李愃所寵幸的宦官樸弼秀、女僧假仙和五名平安道妓女。
[14]
李愃被關進米櫃時,英祖廢他為庶人,他死後就恢復世子之位,贈諡“思悼”,墓號“垂恩”,曾説“壬子[午]前,予若善導,豈其然乎?……而予不能善導,皆予之過也”
[15]
,又嘆道:“吾兒賢矣,而臣下不匡,以至於此……天下後世,將謂予何?”
[16]
據説還寫了表達悔意的“金縢”之詞藏在徽寧殿的褥子下(後來被正祖李祘公開)。
[17]
但英祖堅持不許任何人給李愃翻案,是為“壬午義理”。李愃的嫡子李祘被過繼給孝章世子為嗣,後來李祘繼位,是為正祖,正祖剛繼位就宣佈“寡人,思悼世子之子也……禮雖不可不嚴,情亦不可不伸”
[18]
,將生父的諡號改為“莊獻”,祠堂稱“景慕宮”,墓所稱“永祐園”,親撰墓誌,後改“永祐園”為“顯隆園”,並於其旁營建水原華城,打算晚年退位,奉惠慶宮洪氏移居華城,守候父親陵園,然而未能如願。另一方面,礙於英祖定下的“壬午義理”,正祖也未能實現追封李愃為王的夙願。直到正祖法理上的曾孫朝鮮高宗李熙建立大韓帝國後,才於光武三年(1899年)正式追封李愃為莊宗大王,旋即升格為帝,廟號莊祖,諡號神文桓武莊獻廣孝懿皇帝,顯隆園也升為“隆陵”。
李愃歷史評價
- 惠慶宮洪氏:①睿質英偉,孝誠過人。於先大王(英祖)敬畏之外,孝誠尤篤。奉貞聖王后之孝誠,雖親生慈母,無有加於此焉。事私親(映嬪李氏)之事,尤何可盡形容也。②睿貌雄壯碩大,天性孝友聰明。③景慕宮天質恢弘寬大,度量豁達,於人極講信義,於下人亦言而有信。畏懼父王,雖誤會之事,一旦下問,必以實直告,無絲毫隱諱之事,英廟亦知其不欺。④父子性品相異。英廟性品,英明仁孝,詳察敏速,景慕宮則言語沉默,深思熟考,行動之間,欠于敏捷。雖德器非凡,然凡事異於父王性品,故雖常時下問,不能即時應答。 [9]
- 朝鮮英祖:嗚呼!近卅載父父子子,今成一夢,爾何致此?爾何致此?經史涉獵,為法為戒,則豈乎致此?嗚呼!述編而不體,狎暱羣小,作萬古所無之事,使白首其父若是用心,可謂孝乎?幾番教諭,其若體行,豈有今日端暉門事?其若惕心,豈有今日?是豈他哉?生於豐豫之時,不能攝心,欲敗縱敗,以爾美姿,豈陷於此乎?此豈僚屬之過?亦豈臣僚之過?寔予不能導率之致。尤為慨嘆者,自古荒淫之君,豈獨一二?而為儲君若此者,於爾初見。爾之所為,爾可自知。今十三日後,非徒予見,諸臣衞士之所目睹,豈敢隱也?百餘冤魂,飲恨途傍;許多羣小,其猶放恣。是誰之咎?是誰之咎?若此而九日之間,無一自訟而悔過者,抑何心哉?抑何心哉?頃年以漢武事不問於爾乎?嗚呼!太甲尚矣,今不諭矣;漢武以英主,故輪台一詔,自稱狂悖,爾何不效楚莊?雖五霸之侯,左右鐘鼓,越蔡並暱,一諭大鵬,能成霸業,亦何不效?不思“重光此殿,邦慶日新”之句,使白首爾父,幾年用心於爾,七旬之年,為此萬古所無之事乎!若無爾子,豈免庶人之名?若非爾父之曲盡,豈得令諡?聞爾不諱,追思近卅載父子之恩,曲盡處分,復其故號,賜爾諡曰“思悼”,比諸戾太子(追悔前過曰思/不悔前過曰戾),於爾可謂美諡。嗚呼.今無他諡,賜嬪號曰惠嬪。嗚呼.恩義可謂兩盡。爾無追感否.思之及此,不覺涕潸,爾亦知此否.嗚呼.雖不體予訓,亦不感此文,其何若此.其當此日,事關宗國,雖無恙,何心臨焉.而況當服湯涔涔,今者服湯,其咎何在.九日之間,予心皆鑠。心欲致之,身誠難強。特命宗伯綴其文而致祭,兼示予意,感予此意,其無憾焉!嗚呼哀哉! [25]
李愃軼事典故
李愃三次自殺
據惠慶宮洪氏所撰《恨中錄》等史料記載,李愃至少三次因受不了英祖的責罵而宣稱或試圖自殺。第一次是乾隆二十年(1755年),李愃去集福軒看望生病的母親映嬪李氏,恰好當時英祖和和緩翁主也在探病,英祖偏愛和緩翁主而討厭李愃,看到李愃來了後就大發雷霆,轟他出去。李愃便跳窗而逃,其後英祖又罰他讀《尚書·太甲篇》。因為這事,李愃一度宣稱要自殺,不過後來並沒有這麼做。
李愃寫給洪鳳漢的幾封信(2張)
乾隆二十二年(1757年)九月,李愃看上了已故嫡祖母仁元王后的針房內人冰愛(景嬪樸氏),並把她帶到自己宮中。到了冬季,英祖得知此事,又一次嚴厲責備李愃,李愃不堪責罵,跳進了養正閣的井裏,所幸井已結冰,並被一個叫樸世根的僕役所救。
[9]
李愃武藝高強
據記載,李愃精通武藝,英祖也説他“勇力過人”。
[15]
他自幼就喜讀兵書,弄刀舞槍,熟習兵器,很多強壯武士都用不了的兵器,他能舉而用之。他還編寫《武技新式》一書,詳細記載棍捧、藤牌、狼筅、長槍、钂鈀、雙手刀、竹長槍、旗槍、鋭刀、倭劍、交戰月刀、挾刀、雙劍、提督劍、本國劍、拳法、鞭棍等十八般武藝,於乾隆二十四年(1759年)頒給訓練都監。他曾感慨:“我國偏小,用武無地。然東接倭、北鄰胡,西南大洋即舊時中原。今雖邊塞無警,宜講苞桑之謀。況孝廟志事(指朝鮮孝宗北伐清朝之志),無處可伸,而北囿尺壇(大報壇),愾我寤嘆。噫!兵器雖在安謐無虞之時,聖人猶且制置以待暴客,況我國地方兼有孝廟志事乎?”並經常唸誦陶侃日運百甓的故事,自己也在晚上效仿。
[4]
由於李愃尚武,所以喜穿軍服,後來兒子李祘即位後,繼承父志,去水原顯隆園時都,他和隨從會穿着軍服,並開啓朝鮮國王留下軍服御真的先河。
[19]
李愃主要作品
李愃著有《凌虛關漫稿》七卷三冊。
李愃死因爭議
主詞條:壬午禍變
英祖晚年,世孫(朝鮮正祖)要求刪除《承政院日記》關於思悼世子的記載,而《承政院日記》是整理《朝鮮王朝實錄》的時候主要的資料來源,因此《英祖實錄》對思悼世子記載不詳,記錄多是簡約,不明確,草草帶過。因此,關於思悼世子的死因,現今學術界流傳着兩種説法:
- 思悼世子死於政治鬥爭,是蕩平政策的犧牲品。
- 思悼世子的精神問題已經達到了無可救藥的地步,英祖為了王室的命脈和世孫的聲譽而忍痛殺死了兒子。
支持這種説法的學者多以《恨中錄》和一些官員私下記載的野史為證據。譬如,惠慶宮洪氏指出,無論是英祖對思悼世子的處分正大光明,還是英祖聽信讒言冤殺思悼世子,這兩種説法都不正確,事實上思悼世子的精神疾病幾乎無可救藥,故“英廟雖哀痛罔極,而處分出於萬不得已也”。李光鉉(英祖時期的承旨)的日記詳細記載了壬午禍變當天發生的事情,在這份記錄裏,英祖如此説:“吾死則三百年宗社亡矣,汝死則宗社尚保,汝死可矣!”另外,壬午禍變前夕,刑曹判書尹汲的家奴羅景彥上書朝鮮英祖,列舉世子多項罪行,例如曾虐殺宮女、引僧尼入宮等,均證明了思悼世子患有嚴重的精神疾病。而從當天《實錄》的記載來考證,思悼世子確實行為異常。因此可見,他非死不可的原因與政治無關。
李愃人際關係
關係 | 稱號 | 姓名 | 備註 | |
---|---|---|---|---|
父母 | 父親 | 朝鮮英祖 | - | |
生母 | 映嬪 | 李氏 | - | |
嫡母 | 徐氏 | - | ||
金氏 | - | |||
妻妾 | 正妻 | 洪氏 | 本貫豐山,洪鳳漢之女,又稱惠嬪、惠慶宮,後追尊為獻敬懿皇后 | |
妾室 | 良娣 | 林柔慧 | 高宗追贈肅嬪 | |
守則 | 樸冰愛 | 出身仁元王后針房內人,後被李愃打死,高宗追贈景嬪 | ||
子女 | 兒子 | 懿昭世孫 | 獻敬王后洪氏所生,早夭 | |
朝鮮正祖 | 獻敬王后洪氏所生,過繼孝章世子 | |||
恩彥君 | ||||
恩信君 | 肅嬪林氏所生,過繼延齡君為嗣孫 | |||
恩全君 | 景嬪樸氏所生,正祖初年捲入“丁酉之變”而被賜死 | |||
女兒 | 清衍郡主 | 李氏 | 獻敬王后洪氏所生,嫁光恩尉金箕性,高宗追贈清衍公主 | |
清璿郡主 | 李氏 | 獻敬王后洪氏所生,嫁興恩尉鄭在和,高宗追贈清璿公主 | ||
清瑾縣主 | 李氏 | 景嬪樸氏所生,嫁唐恩尉洪益惇,高宗追贈清瑾翁主 |
李愃影視形象
類型 | 名稱 | 年代 | 飾演者 |
---|---|---|---|
電影 | 思悼世子 | 1956 | 黃海男、邊日影 |
望夫石 | 1963 | ||
浸透淚水的王冠 | 1966 | ||
2014 | 金俊煥 | ||
2015 | 劉亞仁、安正宇、嚴智誠 | ||
電視劇 | 安國洞小姐 | 1979 | |
天啊天啊 | 1988 | 鄭普碩、李永鎬 | |
朝鮮王朝500年-恨中錄 | 1988 | ||
1998 | |||
2007 | 趙漢俊 | ||
2007 | |||
2011 | |||
2014 | |||
2021 |
- 參考資料
-
- 1. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷40,十一年正月二十一日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 2. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷41,十二年正月初一日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-05]
- 3. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷41,十二年三月十五日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-05]
- 4. 《朝鮮王朝實錄·正祖實錄》卷28,十三年十月初七日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 5. 《大清高宗純皇帝實錄》卷61,乾隆三年正月二十一日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 6. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷55,十八年正月二十五日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 7. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷65,二十三年正月十八日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 8. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷67,二十四年二月初五日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 9. 惠慶宮洪氏:《恨中錄》。
- 10. 發現思悼世子親述自身抑鬱症的珍貴信件 .東亞日報中文網[引用日期2020-10-26]
- 11. 思悼世子,不幸的信 .MBC官網[引用日期2020-10-26]
- 12. 樸宗謙:《玄駒記》 .韓國學中央研究院[引用日期2021-01-30]
- 13. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷92,三十四年八月三十日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 14. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷99,三十八年閏五月十四日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-12-26]
- 15. 《承政院日記》,乾隆四十三年十一月十一日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-05]
- 16. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷117,四十七年八月初七日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-05]
- 17. 《朝鮮王朝實錄·正祖實錄》卷38,十七年八月初八日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-02-05]
- 18. 《朝鮮王朝實錄·正祖實錄》卷1,即位年三月初十日條 .國史編纂委員會[引用日期2020-10-26]
- 19. 李裕元:《林下筆記》卷二十七:顯隆園平日好軍服,故正廟於水原幸行,衞內皆軍服,後圖寫御真也,亦有軍服本,奉安於華寧殿,又於顯隆園華寧殿親祭,命守僕以軍服舉行,而翼、憲兩廟御真,俱有軍服本,哲廟以此圖寫,惟純祖無此本。
- 20. 樸宗謙:《玄駒記》 .韓國學中央研究院[引用日期2021-11-06]
- 21. 樸宗謙:《玄駒記》 .韓國學中央研究院[引用日期2021-11-06]
- 22. 《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷83,三十一年三月初五日條 .國史編纂委員會[引用日期2021-11-06]
- 23. 惠慶宮洪氏:《恨中錄》:逆獄之時,兩宮之間亦多有煩心之事,不可盡記……
- 24. 惠慶宮洪氏:《恨中錄》:(李愃)其日謂我:“恐將出事矣,奈何!”餘對曰:“憾哉,然豈有奈何之事?”曰:“豈其然哉?(父王)以世孫為貴,世孫既在,雖無我亦有何關係?”對曰:“世孫乃抹摟下(對世子的尊稱)之子,父子間禍福一體,有何可慮乎?”曰:“君未思之也。(父王)疾之已甚,漸漸難處。若廢我而以世孫為孝章世子之養子,則將何如?”言此之時,毫無病患之氣,天然如是。餘悲傷言曰:“無此理也。”曰:“姑待之。(父王)亦以君為貴,雖為從我之人,然君與子女皆一切如常,獨於餘如此,病已至此,豈可生乎?”當甲申罔極至冤之極痛,追思其言,能度量未來之事。其日其言,異常靈驗,此冤酷至冤哉!
- 25. 《公車指南》捲上,《思悼世子成服日致祭文(英廟御製)》。
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