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獻敬王后

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獻敬王后(헌경왕후,1735年—1816年),本貫豐山洪氏,朝鮮王朝追封王妃,通稱惠慶宮洪氏(혜경궁 홍씨),是朝鮮莊祖李愃之妻,朝鮮正祖李祘生母。
洪氏是朝鮮宣祖嫡長女貞明公主與永安尉洪柱元的五世孫女,父親是洪鳳漢乾隆八年(1743年,朝鮮英祖九年)被揀擇為王世子嬪,嫁給思悼世子(莊獻世子)李愃,生育李琔(追贈懿昭世孫)和李祘(後為朝鮮正祖)兩子及清衍郡主、清璿郡主兩女(後皆追封公主)。乾隆二十七年(1762年,英祖三十八年)遭遇丈夫思悼世子被公公朝鮮英祖關入米櫃活活餓死的“壬午禍變”,一度短暫廢位,不久復位並獲封號“惠嬪”,但兒子李祘後來被英祖過繼給孝章世子,因此她在李祘即位後無緣王大妃之位,只得到“惠慶宮”的宮號。嘉慶二十年十二月十五日(1816年1月13日,朝鮮純祖十五年)去世,享年八十一歲,諡號“獻敬”,與丈夫合葬於顯隆園。
朝鮮高宗光武三年(1899年),隨着夫君李愃被追尊為“莊宗大王”,她也被追尊為“獻敬王后”,不久分別升格為“莊宗懿皇帝”和“獻敬懿皇后”,顯隆園也改稱隆陵
洪氏在宮廷生活七十餘年,飽經滄桑。晚年將一生沉浮榮辱寫成《恨中錄》(又稱閒中錄、泣血錄)一書,因而享譽朝鮮半島文學史。
別    名
惠慶宮洪氏
洪惠嬪
所處時代
朝鮮王朝
民族族羣
朝鮮族
出生地
漢城盤松坊
出生日期
1735年8月6日(雍正十三年六月十八日)
逝世日期
1816年1月13日(嘉慶十九年十二月十五日)
主要作品
恨中錄
諡    號
獻敬惠嬪→獻敬王后→獻敬懿皇后
中文名
獻敬王后

獻敬王后人物生平

獻敬王后早年入宮

惠慶宮洪氏是朝鮮宣祖之女貞明公主與其駙馬永安尉洪柱元的次子洪萬容的曾孫洪鳳漢的女兒,母親是出身韓山李氏的觀察使李潗之女。雍正十三年(1735年,朝鮮英祖十一年)六月十八日生於漢城盤松坊私第。幼時由有“女中君子”之稱的嬸嬸申夫人(洪麟漢之妻)教授諺文。九歲那年(1743年)通過三揀擇而被揀擇為王世子嬪,在親迎前依慣例入住於義洞別宮,並由父親洪鳳漢教授《小學》《內訓》等書,她一聽就懂,倒背如流。翌年(1744年)正月與同齡的王世子結婚,成為王世子嬪。 [1] 
乾隆十五年(1750年,英祖二十六年),惠慶宮洪氏與莊獻世子生了第一個兒子李琔,英祖翌年將這個元孫封為王世孫。王世孫在乾隆十七年(1752年,英祖二十八年)去世,贈諡懿昭世孫。同年惠慶宮洪氏生下次子李祘,這個兒子就是朝鮮王朝第22代君主——朝鮮正祖 [2] 

獻敬王后喪夫離子

惠慶宮與貞明公主關係圖 惠慶宮與貞明公主關係圖
正祖在乾隆二十四年(1759年,英祖三十五年)被封為王世孫,當時正祖的父親莊獻世子與祖父朝鮮英祖之間關係非常不好。英祖因為自己身體日益虛弱,需要靜養,就在乾隆十四年(1749年,英祖二十五年)讓莊獻世子代理聽政。其實相比於英祖的健康問題,更大的目的在於讓他熟悉當時蕩平政局的運營。尤其是在老論少論的尖鋭對立中登上王位的英祖深感對於蕩平政治的必要性,就聚焦這一部分,希望由莊獻世子來主持政局。但在代理聽政期間,英祖和莊獻世子在處理政事的問題上漸行漸遠,並且莊獻世子和當時掌握政權的老論之間的關係也越來越僵,庇護莊獻世子的勢力基本不存在。在這種情況下,莊獻世子的精神疾病癒發嚴重,惠慶宮洪氏目睹丈夫一步步滑向不可救藥的深淵,她本人也差點被丈夫用圍棋盤砸瞎左眼。 [3] 
惠慶宮洪氏的孃家不僅是老論家族,而且也形成了當時外戚中最大的一股勢力。於是,牽制他們的勢力開始登場。乾隆二十四年(1759年,英祖三十五年),成為英祖繼妃的貞純王后的父親金漢耉等與他們勾結。這些牽制勢力揭發世子的惡行,開始壓迫洪鳳漢勢力。洪鳳漢勢力雖然一開始也包庇世子的惡行,但隨着時間的流逝,就無法包庇世子的惡行,連世孫的地位都岌岌可危。結果,受到金漢耉嗾使的羅景彥於乾隆二十七年(1762年,英祖三十八年)五月向英祖告發了莊獻世子的10餘條惡行,起到了決定性作用。莊獻世子的母親映嬪李氏也找到英祖,説世子有病,為了保護君王、挽救王世孫、安定宗社起見,需要“大處分”,同時請求一定要保護王世孫和王世孫的母親即惠慶宮洪氏。不久後,莊獻世子就被英祖關於米櫃中活活餓死,是為壬午禍變,惠慶宮洪氏和王世孫雖一度被廢,趕回孃家洪鳳漢家,但很快又復位,最終平安無事。英祖贈世子諡“思悼”,恢復了世子的地位,同時也給了惠慶宮洪氏“惠嬪”的封號,恢復了世子嬪的身份。 [2]  儘管如此,壬午禍變對惠慶宮洪氏來説不啻為一大沉重打擊,她甚至有過自殺的念頭,但考慮到世孫(正祖)而選擇活下去。 [4] 
兩個月後,正祖也被定號“東宮”。 [5]  不久後,惠慶宮洪氏謁見英祖,感謝他保全她母子的“聖恩”,並請求把正祖帶到英祖和映嬪李氏的主要居處慶熙宮。英祖感到意外,質問:“汝忍心離別乎?”惠慶宮洪氏則回答:“離別之苦是小事,學會事上是大事。”從此她開始與兒子分居。之所以要把正祖放在英祖身邊,是為了讓英祖和正祖之間形成紐帶感以謀求正祖的安全,以免重蹈莊獻世子的覆轍。 [2]  另一方面,她懇求深受英祖寵愛的和緩翁主照顧正祖。但之後和緩翁主對侄子正祖“欲以母居之”,還一直離間正祖與惠慶宮和洪家的關係。乾隆二十九年(1764年,英祖四十年),英祖認為兩位世子都死了,在這種情況下應該延續“長統”,故將正祖歸入英祖長子孝章世子的後嗣。 [6]  因此惠慶宮洪氏不再是正祖的母親,而僅保留為莊獻世子的世子嬪。惠慶宮洪氏遭到第二個沉重打擊,與正祖相抱而哭,悲痛欲絕,再次想過自殺,又念及正祖而收手。她甚至認為是和緩翁主不想讓她以後當大妃才慫恿英祖下達這個處分。 [7] 

獻敬王后家門不幸

洪家經歷壬午禍變後依舊受到英祖重用,但在和緩翁主與其養子鄭厚謙、貞純王后之兄金龜柱等人的不斷攻擊下,洪鳳漢逐漸失去了英祖的信任,並在乾隆三十六年(1771年,英祖四十七年)受到莊獻世子的兩個庶子恩彥君恩信君的連累,被流放清州。惠慶宮洪氏聽説後暈倒在地而受傷,英祖為了安慰惠慶宮,在兩天後收回了洪鳳漢付處清州的成命。 [27-28]  儘管如此,洪鳳漢仍未脱離險境。同年八月,儒生韓鍮上疏攻擊洪鳳漢在壬午禍變時“獻一物”(壬午禍變時進獻囚禁莊獻世子的米櫃),英祖一面處死韓鍮,一面廢洪鳳漢為庶人,隨時可能將他賜死。惠慶宮洪氏為了搭救父親,不得不放下宿怨,讓弟弟洪樂任等孃家人向和緩翁主母子求情,甚至約定與鄭家聯姻,得以拆散和緩翁主家族與貞純王后家族的聯盟,使父親及豐山洪氏家族轉危為安,她的叔叔洪麟漢也繼續受到英祖的重用,但由此也更加得罪貞純王后家族。 [8] 
然而,世孫李祘的地位又受到鄭厚謙的威脅。乾隆四十年(1775年,英祖五十一年),英祖想讓正祖代理聽政,鄭厚謙從中作梗,惠慶宮洪氏的叔叔洪麟漢也提出“三不必知之説”,被視為阻礙正祖代理聽政。儘管如此,英祖還是讓正祖代理聽政,不久後的乾隆四十一年(1776年,英祖五十二年),英祖去世,正祖即位。即位同時,正祖就着手鏟除外戚勢力,鄭厚謙和洪麟漢都被流放,接着賜死。此外還處罰了他們的一批同黨,當時最大的外戚勢力——洪鳳漢集團隨之瓦解,這意味着惠慶宮洪氏的孃家衰落了。只是洪鳳漢作為正祖的外祖父而沒有成為被處罰的對象,得以善終。這又是惠慶宮洪氏所遭受的第三個沉重打擊,她堅信洪麟漢是無辜的,遭到洪國榮的陷害,絕對任何沒有阻礙正祖的意思。其後,正祖將金龜柱也流放到黑山島,以削弱攻擊洪鳳漢勢力的牽制勢力,英祖末年三大外戚家族(洪、鄭、金)至此全部沒落。惠慶宮洪氏和孃家雖然在正祖初期一落千丈,但此後仍作為外戚而維持命脈,參與國政運營,成為支持正祖對莊獻世子政策的時派,與強硬對應莊獻世子問題的僻派對立。 [2] 

獻敬王后母慈子孝

影視劇中的惠慶宮洪氏
影視劇中的惠慶宮洪氏(6張)
正祖登上王位,就闡明自己是莊獻世子之子,所以也展開對母親的尊崇,給母親上宮號為“惠慶宮”,並在昌慶宮專門為母親修了一座“慈慶堂”(後稱慈慶殿)供她居住,以便自己隨時問安。 [20]  乾隆四十四年(1779年,朝鮮正祖三年)二月,在紀念貞純王后恢復健康的名義下,給惠慶宮洪氏上尊號“孝康”。三月改“孝康惠嬪宮”為“孝康惠嬪邸下”。乾隆四十八年(1783年,正祖七年)四月,為紀念文孝世子誕生而給莊獻世子上尊號“綏德敦廣”,給惠慶宮上尊號“慈禧”。乾隆四十九年(1784年,正祖八年)九月,為紀念英祖即位六十年而給莊獻世子上尊號“弘仁景祉”,給惠慶宮上尊號“貞宣”。 [1] 
乾隆六十年(1795年,正祖十九年)是莊獻世子和惠慶宮和還甲之年,正月,正祖給莊獻世子上尊號“章倫隆範基命彰休”,這是隻有國王才有資格得到的八字尊號,顯示出正祖對莊獻世子的追崇意志。同時給惠慶宮洪氏上尊號“徽穆”。閏二月,正祖與惠慶宮洪氏一起臨幸水原華城,在壽樂堂祝賀惠慶宮洪氏的還甲,正祖給惠慶宮洪氏敬上七杯酒(給國王和王妃敬的是九杯酒),為一時盛事。 [2] 
此時,正祖治國有方,元子(李玜)茁壯成長,宮廷和氣洋溢,惠慶宮洪氏對此十分滿意,唯獨留下自己丈夫和叔父尚未昭雪的“未亡之痛”。 [29]  正祖向惠慶宮洪氏許諾將會在甲子年(1804年)退位,屆時會為洪麟漢平反昭雪。同時,他將洪鳳漢生前的奏稿分類編輯,親自作序,擬定刊行。他甚至還讓惠慶宮洪氏準備好王妃才能穿的翟衣,表示他自己不方便違背英祖所定下的“壬午義理”而追尊莊獻世子為王,但退位後新王將追尊莊獻世子為王,惠慶宮洪氏也會有成為大妃的一天,惠慶宮洪氏因而“待甲子如金石”。 [9] 

獻敬王后晚年滄桑

還沒等到“甲子之約”的兑現,正祖就於嘉慶五年(1800年,正祖二十四年)六月撒手人寰,年幼的兒子李玜即位,是為純祖。惠慶宮洪氏遭到第四次沉重打擊。在喪子之餘,洪家也隨着僻派核心——貞純王后垂簾聽政而面臨危機。八月初七日,貞純王后下令將正祖朝惠慶宮洪氏先於孝懿王后接受問安的順序變成孝懿王后先於惠慶宮洪氏接受問安。 [10]  惠慶宮洪氏移住兒子生前居住及死去的地方——昌慶宮迎春軒,下諺書拒絕接受藥房問安,終日撫摸正祖生前所用之物,嚎啕大哭。貞純王后聽説後為之震怒,責備惠慶宮洪氏,禁止傳出惠慶宮諺書,並認為背後有人指點惠慶宮做出這種舉動,隨即將矛頭指向她的弟弟洪樂任,以教唆惠慶宮之罪流放咸鏡道三水郡。由於這是處罰宮女的方法(朝鮮宮女犯罪會連累其兄弟),純祖感到不安,請求惠慶宮洪氏來他守喪的房間,純祖生母綏嬪樸氏在熙政堂庭院席蒿待罪,請求貞純王后原諒惠慶宮姐弟,綏嬪樸氏的父親樸準源也向純祖請求收回成命。惠慶宮洪氏見那麼多人為她求情,便離開迎春軒,找貞純王后質問為何要流放洪樂任,並請求放過她弟弟。貞純王后也看在綏嬪、純祖母子求情的份上,收回成命。 [11] 
然而,洪家的厄運才剛剛開始。僻派重翻洪鳳漢“獻一物”的舊賬,洪鳳漢奏稿的刊行計劃也被擱置,洪麟漢的平反更是遙遙無期。嘉慶六年(1801年,朝鮮純祖元年),貞純王后掀起鎮壓天主教徒的“辛酉邪獄”(辛酉迫害),此舉旨在利用時派中的一部分與天主教關係很深來瓦解時派,結果時派的核心勢力很多都被流放並被趕出政權。在這過程中,惠慶宮洪氏的弟弟洪樂任也作為天主教徒而被賜死。就這樣,純祖初期以惠慶宮洪氏孃家為首的時派大多被肅清,惠慶宮洪氏判斷洪樂任的賜死和家族的沒落是針對自己的政治迫害。此後惠慶宮洪氏致力於為家族伸冤,代表性的例子就是以正祖和自己有約定為由,撰寫《恨中錄》來要求純祖給自己家族平反。 [2] 
惠慶宮七十七歲時親筆所寫的詩句 惠慶宮七十七歲時親筆所寫的詩句
嘉慶十年(1805年,純祖五年)正月,貞純王后去世,惠慶宮洪氏迎來了可以給自己家族平反的機會。嘉慶十二年(1807年,純祖七年)正月二十七日,純祖頂住反對意見,以安慰年老多病的惠慶宮洪氏為由,命令為洪樂任平反昭雪,官復原職。 [25]  嘉慶十三年(1808年,純祖八年)七月二十七日,純祖以慰悦惠慶宮洪氏為由,讓洪鳳漢的曾孫洪世周以軍職出仕。 [21]  對此,大司諫李審度上疏反對,將洪鳳漢指為時派和僻派對立的原因所在。 [22]  於是惠慶宮洪氏採取了絕食等行動,結果純祖將李審度逮捕下獄,最後以“犯上不道”之罪處以極刑。 [23-24]  僻派在貞純王后死後重提莊獻世子的問題,表現出強硬的立場,但因金達淳的賜死而面臨危機,此事成為僻派最終退出朝廷的契機,而惠慶宮洪氏的家族逐漸得到平反。嘉慶十九年(1814年,純祖十四年)六月,在惠慶宮洪氏八旬大壽之際,純祖命令致祭於洪樂任。 [26]  嘉慶二十年(1815年,純祖十五年)三月,頒行《洪翼靖公奏稿》,完成正祖遺願。 [12]  純祖也想給惠慶宮洪氏上尊號,惠慶宮洪氏拒絕道:“吾遭庚申之變(指正祖去世),而不死亦頑矣,何忍受號?”最終沒有接受新的尊號。 [1] 
嘉慶二十年十二月十五日(1816年1月13日,純祖十五年),惠慶宮洪氏去世於昌慶宮景春殿,終年八十一歲,諡號獻敬(聰明睿智曰獻,夙夜儆戒曰敬),與莊獻世子合葬於水原華城的顯隆園(隆陵)。 [1]  朝鮮哲宗時,追上尊號“裕靖”。朝鮮高宗建立大韓帝國後,追崇惠慶宮洪氏為獻敬王后,不久,追尊為獻敬懿皇后(헌경의황후)。洪氏的全諡是孝康慈禧貞宣徽穆裕靖仁哲啓聖獻敬懿皇后 [2] 

獻敬王后主要作品

  • 恨中錄》,又稱《閒中錄》《閒中漫錄》《泣血錄》,惠慶宮洪氏晚年用諺文所撰寫的回憶錄,與《癸丑日記》《仁顯王后傳》合稱朝鮮王朝三大宮廷小説,被譽為宮廷文學的“白眉”之作。不僅披露大量正史所不載的秘聞內幕,對研究朝鮮王朝宮中風俗、宮中用語等也有很高的參考價值。 [13] 
  • 《正祖大王行錄》,惠慶宮撰寫的正祖生平事蹟。 [14] 

獻敬王后歷史評價

  • 朝鮮正祖:我慈宮自少凡耳目之所經涉,終身不忘。自宮中故事以至國朝典憲,人家氏族,靡所不記。予或有所疑,未嘗不仰質,仰質未嘗不歷歷指教。聰明博識,予不敢仰企也。 [1] 
  • 金祖淳:嬪恭怡遜默,和氣藹然。宮中上下,至今悦服,以為難也。……嬪天姿愷悌,識慮高明,非禮勿動,處事惟慎。事莊獻,克敬克順,濟以箴警,莊獻甚敬重之。時有諮議,多所裨補,厥或違忤,從容理奪。關雎鐘鼓之樂,近代罕比。己巳以後,莊獻受命代理,則深存憂懼,十四年間,審幾察微,彌綸調護者,百千其方。…… 莊敬之心,至老不已;奉先之誠,根於天性。故恆居必早御盥櫛,齊整端肅。雖末疾沉篤之時,尋常昏囈,亦皆侍奉貞聖、貞純兩聖母之語。……於千萬年,本支昌熾,聖子神孫,繼繼繩繩者,皆嬪之德之功之賜也。豈曰不顯,又誰曰不然?嗚呼盛哉!嗚呼痛哉! [1] 
  • 金用淑(韓國學者):惠慶宮洪氏……作為一個人來説是最不幸的,但因為“義”而能有效調和“孝”和“烈”,由此獲得英祖和自己的立足之地,並在後來達成了“成就世孫”(讓正祖登上王位)的至上目標。萬一她不選擇這條道路,出於對丈夫的同情或對公公的抗拒而自決的話,可能算是通常概念上的烈女,但就不會有後來的榮光。舉一個近的例子,如果像仁祖的王子昭顯世子(嬪姜氏)那樣,為了給丈夫報仇(一説謀陷)而無所不為,又會怎樣呢?所以洪氏本人自不必説,英祖、(莊獻)世子和正祖都無法預測的是,後日四百年宗社不絕如縷之際,哲宗、高宗兩代入養,正祖以後五代王皆思悼世子的子孫,到了高宗朝追崇思悼世子為“莊祖”,登上歷代王位,由此化解了正祖母子為之哽咽、引以悲願之恨。至今其子孫達數百名,可以説這都是託了惠慶宮洪氏的賢明判斷之福。 [15] 

獻敬王后人際關係

  • 父親:洪鳳漢(1713年—1778年)
  • 母親:韓山府夫人韓山李氏(1713年—1755年)
  • 兄弟:洪樂仁(1729年—1777年)、洪樂信(1739年—1796年)、洪樂任(1741年—1801年)、洪樂倫(1750年—1813年)、洪樂佐、洪樂佑、洪樂侗、洪樂你(以上四人皆洪鳳漢之妾金海金氏所生)
  • 妹妹:豐山洪氏(1746年—?,嫁李復一)
  • 丈夫:莊獻世子李愃(1735年—1762年)
  • 兒子:懿昭世孫李琔(1750年—1752年)、朝鮮正祖李祘(1752年—1800年)
  • 女兒:清衍公主(1754年—1821年)、清璿公主(1756年—1802年) [1] 

獻敬王后影視形象

類型
名稱
年代
飾演者
電影
思悼世子
1956
李民子
望夫石
1963
李璟姬
1964
浸透淚水的王冠
1966
2014
2015
電視劇
安國洞小姐
1979
恨中錄
1982
天啊天啊
1988
李在銀、李周熙、夏希羅 [19] 
1988
朝鮮王朝500年-破門
1989
王道
1991
1998
洪國榮
2001
李相淑
2007
2007
2014
2021
薑末今
參考資料
  • 1.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷19,十六年正月二十一日條  .國史編纂委員會[引用日期2020-11-29]
  • 2.    《朝鮮王朝實錄事典·洪惠嬪》  .韓國學中央研究院[引用日期2020-09-14]
  • 3.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:景慕宮(莊獻世子)病情日益惡化,漸漸難忍所當之事,到底無法與父王同處一闕……餘起立言,不會成全移御(英祖遷居慶熙宮),(世子)遂投棋盤,傷及左眼,稍有差池,將陷眼珠,僥倖免此地境,然眼腫異常,故移御之時,不能下直(送別),亦不能面見宣禧宮(映嬪李氏),愕然離懷,無可奈何。生路已無,欲死而不捨世孫,種種危殆之端無數,何可盡記!
  • 4.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:悲夫!悲夫!某年某月某日,餘何忍再言之!既遭天地闔闢、日月晦塞之變,餘豈有一時滯留世上之心?欲舉刀決命,旁人奪之,未能如願。轉而思之,不可遺十一歲之世孫以疊疊之至痛,若無餘,世孫何以成就?忍而又忍,保全頑命,呼天而已。……餘心欲絕谷餓死,投於深淵,捏揉手巾,舉刀屢屢,然因心弱,未下剛斷。
  • 5.    《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷100,三十八年八月初一日條  .國史編纂委員會[引用日期2020-09-14]
  • 6.    《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷103,十四年二月二十日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-02-21]
  • 7.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:悲夫!悲夫!忍見甲申之事哉?其時哀痛罔極,母子相抱,不知死所之情境,何可盡錄?……甲申二月處分,千萬夢寐之外。自上所下之命,下人豈敢曰非?而其時餘之情事,罔極無比。餘自(壬午)禍變之時,苟且偷生,又遭此事,千萬罪恨。欲即地溘然,不能任意處置性命,有如願上處分,忍恥苟活,而其罔極悲冤,不下某年(壬午年),宣禧宮亦絕谷驚痛,何可盡記!世孫於沖年懷古今所無之至痛,遭帝王家所未遭之變,過為哀痛,脱喪服之時,哭泣之聲徹天極地,其悲痛有加於初喪天地晦塞之時,其年齡亦增二年,其所遭愈發至冤矣。對此,餘肝腸如鐵化石裂,欲即刻決斷性命,而不忍世孫悲痛。若無餘,世孫之身必更為孤危,到此地頭,保護世孫,是為至要……(和緩翁主)以餘為世孫之母讎視之,渠欲以母自處,且猜忌餘將來為大妃而渠不得為之,至於釀出甲申之處分。
  • 8.    惠慶宮洪氏:《閒中錄》:外而龜黨設計,內而厚謙合力,故吾欲救父兄之慘禍,勸叔弟納交於謙。而謙則兒心也,意除洪則大權必歸於渠,且為龜之所衝動;又因渠之有私嫌,投入於龜、祿而已,非真有屠戮吾家之心也。是故叔弟連往哀乞,則顏面漸厚,至於相與定婚,渠又思念東宮之外家,不可無顧後之慮。鄭妻之性,亦是朝夕變化者,吾得款接,得其歡心,自非深讎,漸致和解。壬辰正月,先親獲滌罪名,謙也顯疏龜黨。……庚寅、辛卯間,先親禍色日以急迫。吾念龜柱難以解怨,欲向鄭妻而緩頰,則其人專聽其子之言,與前情誼大異,難以齟齬動得,必也交結其子,而可圖免禍,而先兄、仲弟緣何見忤于謙也,叔弟則志操高尚,規模謹拙,不染於富貴,不馳逐於世路。世無通情,客鮮知面,以此為人,決無苟且鄙陋之舉。而於謙也,差小年紀,幸無釁隙。故餘貽書勸之曰“古人有為親死,孝之道,則吾親禍色,迫在朝夕,迨此納交謙也,以救門户之禍,可矣。既異宦寺,且非逆賊。則難於一時染跡,不顧家親之急危,則豈是人子之道乎?”雲。則叔弟初則抵死不肯,其奈禍機已迫,闔門將滅,且吾懇勸益力,叔弟不得已,往交厚謙。幸得其力,而免於禍。以此而忤於一邊(指貞純王后家族),由我之咎也。
  • 9.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:(正祖)令我善藏翟衣之資,曰:“將於孫子孝奉之日,願見此衣之御。”近年則企待甲子,尤為着急。凡百事為、言語酬酢,靡不及此。餘雖愕然,此實千古盛節。願以須臾無死身,親見稀貴之事矣。……自辛亥冬,彙輯先親經論事業、筵奏疏箚之類,名以奏稿,手自編次六十餘編,成於己未臘,親制序文,使元子持之入內,翻譯而示之曰:“今以後,始報外祖之功矣。褒獎外祖之忠誠功業無餘憾,所用文字,為聖為賢,此書若刊行,則必永傳百世,所經劫運,何用更舉。”庚申四月,制奏稿嚴書及文集序,御札叔弟曰:“外祖之忠,由此蓋顯。”此札尚今在家。又教曰:“其中一端發揮之事,刊行之時當添入矣。”此則某年保護聖躬之忠,聖躬不敢自口稱道,以待他日褒獎之聖意也。吾觀前後御製序文,天褒極隆重,雖使子孫自制,何由及此?吾攢手感祝,曰:“今日始知有以王為子之效矣!”如是稱道矣。緣吾薄險,失我先王,禍難由此而生,甚至請拔於張張編編所入之御製。上而誣辱先親無餘地,下而逼迫餘躬罔有紀極,先王亦受侮。先王雖不在君,事王之子而敢行如此之事,萬古豈有如此時節、如此世變乎?仲父(洪麟漢)初謫時,以“無逆情、無異志”為教;壬子“‘不必知’與‘莫須有’同,不足為罪,後必見脱”為教。每言外家之事,甲子遂大事之後,當為昭晰,母子至恨,一時幷解矣。庚申二月,又敎曰:“小子欲傳旨,今日赦一人,明日赦一人,人無見塞之人,家無見廢之家,使在太和元氣中。”此蓋次次至於甲子而大霈之意也。吾曰:“其時吾年七十矣,吾難期滿七,或與今日之言有舛,則將若之何?”先王勃然曰:“何敢欺七十老人乎?”由是待甲子如金石。緣我窮命,千百經營,竟無一成,吾之身勢,吾家酷禍,至於此境,往牒所無。吾生亦何為?然新王雖沖年,仁孝克肖先王,若長成,則應遂父王未卒之志,惟此祝天。
  • 10.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷1,即位年八月初七日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-02-21]
  • 11.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:一切萬事以謝絕,心中為定。而卒哭後,自處以廢人,移處於迎春軒,以俟終命。八月,不受藥房問安之意,諺書以下,而長卧於迎春軒,撫念先王之遺蹟,而號天痛哭。世豈有如許光景,如許情理也!嘉順宮(綏嬪樸氏)初則力挽,而終則慘然,無以更言。東朝聞知,而大怒大怒,多般責教,而勿令出頒諺書。自內禁止,不是異事,而謂之以“衝動有人”,欲罪其人云,而自有所入聞矣。其月念七,下諺教,以叔弟誘我致此舉措聲罪,而三水遠竄。比如內人有罪,則捉囚其娚於典獄,或治罪於內司之貌樣。以吾為先王之母,而備經此等變怪,是可忍也?主上雖沖齡,而不勝其驚悶。樸判敦準源,亦為驚心,對主上力請以還收之意,與慈教亦以稟於大殿而出給雲矣。嘉順宮亦以切勿出給之意,席藁於熙政堂庭,而仰乞慈殿曰“即見慈教之於大殿,不覺驚心,此何過舉!不忍出給,故為此待罪”雲。念其貴重之身,不憚觸目,至於席藁之舉。追念先王之誠孝,有自家之效,誠其為感激,何可勝言!前此欲自盡於迎春之時,主上未忍來見,而於其疏冷之居廬廳,待我之來雲。而嘉順宮亦為懇請,故而餘柔弱之心,不忍相違於主上之心;且以一室之內,不可佯若不知。故往於慈殿,而問曰“為何嚴教至此之境?”慈殿曰“今番舉措,非君之本意,知有激動之人,安不得處分乎?”為教。以吾命道之薄,備經人所不當之事,仰天嘆息,血淚滿目,“願千萬容忍”慷慨為乞,則既有主上與嘉順宮之力諫,且自量有歉然底意,對我辭色稍解,至於嚴教之還收。元來自先王在時,或有痛忿之時,皆恃先王而忍之矣。到今哀冤悲痛,只欲死而無知。先親誣辱之外,吾身逼辱,決不可一時忍過。故吾所決定之事,豈於七十殘年,為人所誘,而為此舉措乎?縱使有言者,以吾所為之事,移罪於其弟,將使吾至於何境乎?吾之兄弟叔侄,非一二,而獨於叔弟而置罪,豈有如許至冤之事乎?一自其後,十分含冤,以送歲月。蓋吾之諺書,與慈殿上書辭語,皆是不容於渠輩而為罪。既未殺我雪憤,故欲代殺叔弟,則以問安事為始,晝夜衝動謀害,竟於臘月十八日下諺教,叔弟禍色已迫……
  • 12.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷18,十五年三月初六日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-02-21]
  • 13.    《韓國民族文化大百科辭典·閒中錄》  .韓國學中央研究院[引用日期2021-02-21]
  • 14.    《朝鮮王朝實錄·正祖實錄》附錄,惠慶宮書下行錄  .國史編纂委員會[引用日期2021-02-21]
  • 15.    金用淑:《李朝女人像研究(3)閒中錄的兩個女人》,《箕軒孫洛範先生回甲紀念論文集》,韓國國語教育研究會,1972年,第94頁。
  • 16.    《思悼》首曝文瑾瑩劇照 飾演思悼世子妃惠慶宮  .1905電影網[引用日期2021-02-21]
  • 17.    '비밀의 문' 박은빈, 혜경궁 홍씨 완벽빙의…탁월한 연기력 입증 - 중앙일보  .中央日報[引用日期2021-02-21]
  • 18.    《柳仁村、金英蘭出演》,《朝鮮日報》1979年11月28日  .naver新聞圖書館[引用日期2021-03-22]
  • 19.    《KBS連續史劇〈天啊天啊〉,惠慶宮洪氏小演員李在銀小姐》,《朝鮮日報》1988年7月17日  .naver新聞圖書館[引用日期2021-03-22]
  • 20.    《朝鮮王朝實錄·正祖實錄》卷3,元年五月十六日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-24]
  • 21.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷11,八年七月二十七日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 22.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷11,八年九月二十七日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 23.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷11,八年十月初五日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 24.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷11,八年十一月初四日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 25.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷10,七年正月二十七日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 26.    《朝鮮王朝實錄·純祖實錄》卷17,十四年六月十四日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-03-26]
  • 27.    黃胤錫:《頤齋亂稿》:頃日洪相付處後,惠嬪宮焦閔,自投於地,因成落傷,自上特命宥還。
  • 28.    《朝鮮王朝實錄·英祖實錄》卷116,四十七年二月十一日條  .國史編纂委員會[引用日期2021-08-20]
  • 29.    惠慶宮洪氏:《恨中錄》:宮中和氣洋溢,近代所未睹者也。餘上奉慈殿,宮中法度井然,仰而致賀,頗有自矜之心。餘懷未亡之痛,經歷雖千緒萬端,然成就主上,聖德如彼至極,元子以六歲沖年,聰明孝友,克肖主上,祈祝我國聖子神孫,代代相繼,億萬年泰平也……
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