映嬪李氏

李氏生於康熙三十五年（1696年，朝鮮肅宗二十二年）七月十八日，她的曾祖父是幼學（沒有功名的儒生）李正立、祖父是通訓大夫（正三品下）李英任，父親李榆蕃沒有任何職位，後追贈議政府左贊成，外祖父則是幼學金佑宗。 ^[2]  從家世來看，李氏出身下級兩班，但後來朝鮮肅宗稱她為“委巷女子”（與“簪紳家女子”相對），可知她的實際出身與平民無異。 ^[3] 

李氏在六歲那年作為宮女入宮，因為“應對周旋合度”而得到肅宗賞識，肅宗養病時，她被仁元王后挑選伺候肅宗，可見她是一名受到國王、王妃信任與肯定的宮女。雍正二年（1724年，朝鮮景宗四年），英祖繼位，事務繁多，仁元王后特地將“見識不凡、聰慧過人”的李氏賜給英祖，補上給事列，英祖由此寵幸她，並表示在宮中挑選李氏這種“厚德之人”繁衍子嗣即可，無需再專門揀擇嬪御。 ^[3] 

雍正四年（1726年，朝鮮英祖二年）十一月，英祖讓懷有身孕的李氏越過淑媛等爵位而受封淑儀（從二品）。議政府參贊李秉泰曾以朝鮮孝宗後宮安嬪李氏生翁主七歲後才封淑媛的舊例來勸諫此舉之不當，而民間亦有同姓之譏，英祖表示：“予豈不知此？適偶然耳。” ^[4]  後來英祖解釋其破格之舉是出於“冀望螽斯之慶”，所以在分娩前特授封爵。 ^[5]  雍正五年（1727年，英祖三年）四月二十七日，映嬪李氏誕下一女，是為和平翁主。 ^[6] 

雍正六年（1728年，英祖四年），李氏晉升從一品貴人。同年，已故的靖嬪李氏所生的英祖當時唯一的兒子李緈夭折了，此後王室延續“三宗血脈”（孝、肅、顯三宗）的希望被寄託在李氏身上。面對焦急的英祖，李氏表示：“產育之男女，天也，豈可一朝一夕所望乎？”英祖的心情才稍微放鬆了一些。 ^{[3]  [7]}  此後李氏連生四女（有封號者僅和協翁主，其餘早卒），但還是在雍正八年（1730年，英祖六年）十一月受封正一品嬪，徽號映嬪。由於當時正值宣懿王后國喪，此舉導致內外駭嘆。 ^[8] 

雍正十三年（1735年，英祖十一年），映嬪李氏生下一子李愃，英祖自是高興萬分，翌年就立為世子，是為思悼世子。但她和思悼世子的關係並不融洽。這是因為當時服侍思悼世子的大都是曾服侍過朝鮮景宗的宮人，對英祖懷有貳心，也瞧不起出身宮人的映嬪李氏，經常講映嬪年輕時的事情，甚至出言不遜，又慫恿世子不要常去看“私親”，映嬪聽説後非常不悦。由於東宮宮人的不恭順，英祖和映嬪不想見那些宮人，去東宮的頻度也越來越少，但又沒有罷黜那些宮人，而是讓她們繼續伺候思悼世子。而世子幼時喜歡弄刀舞槍，不想讓父母知道，甚至刻意迴避父母宮中的宮人。後來英祖曾罷黜過個別東宮宮人，還大多數宮人還是留下。父子、母子之間的隔閡就這樣種下了。 ^[9-10] 

乾隆三年（1738年，英祖十四年），映嬪李氏生下了她與英祖之間最後一個孩子和緩翁主。乾隆九年（1744年，英祖二十年），思悼世子迎娶了洪鳳漢之女，即惠慶宮洪氏。映嬪與惠慶宮洪氏之間關係甚篤。儘管由於禮法上映嬪李氏地位低於世子嬪，不敢對洪氏自處以慈母，並對洪氏用敬語，以致讓洪氏有些無所適從，但洪氏還是不懈怠對親婆婆的問安。她對仁元王后、貞聖王后是五日一問安，而對映嬪李氏則是三日一問安。 ^[11]  惠慶宮洪氏曾給兒子正祖李祘説：“餘之入闕以後，幸無所失，皆先嬪之賜也。” ^[7]  不過在思悼世子長大後與英祖的種種衝突中，映嬪李氏基本都缺席，最多隻是私下向兒媳洪氏表達悲傷遺憾之意。世子要去温陽温泉時，映嬪李氏曾要求小女兒和緩翁主幫忙斡旋，這是《恨中錄》中僅有的關於她調解英祖父子關係的記載。而對於英祖，她則百般順從，對於英祖對子女的“慈愛不均”也束手無策。 ^[12]  懿昭世孫李琔誕生時，映嬪李氏幫助兒媳生產，並且非常高興，英祖卻頗為不悦，責備她忘記上年故去的和平翁主，映嬪李氏只是“笑之”，並嘆息“聖心之偏僻”。 ^[13]  而思悼世子的精神疾病日甚一日，到了乾隆二十五年（1760年，英祖三十六年）以後，更是對映嬪李氏都出言不遜。 ^[23] 

乾隆二十七年（1762年，英祖三十八年）五月，發生羅景彥告變事件，使思悼世子處於風口浪尖，地位岌岌可危。思悼世子懷疑領議政申晚在背後搗鬼，於是遷怒於姐夫永城尉申光綏（申晚之子），到處追殺他，映嬪李氏看到兒子如此瘋狂，逐漸絕望。她前往世子所居的昌德宮，差點被殺。其後更有傳聞稱思悼世子企圖弒父。映嬪李氏擔心兒子精神疾病發作，真的幹出弒父之事，經過一番權衡，在閏五月十三日早晨向惠慶宮洪氏留下一封説明自己心跡的書信，然後就向英祖告發世子的惡行以及可能危及英祖的陰謀。 ^[24]  其告變版本有二，一個是《玄駒記》中收錄的英祖廢世子教書中的版本：

“世子戕殺中官內人奴屬，將至百餘，而烙刑等慘忍之狀，不可勝言，而其刑具皆在於內司等處，無限取用。長番中官逐之，只小中官別監晝夜同處取用，遍賜此輩妓生僧屬，淫褻晝夜，予之侍人，招來拘留。近日飾非忒甚，欲一奏，而以母子之恩，不忍以奏。近日御苑中造冢，欲埋不敢言之地，令侍人被髮，傍置利劍，欲行不測之事。頃日往彼闕，幾乎被死，僅以身免。一身雖不可顧，仰念聖躬，何敢不愛？若此之故，頃日祈雨御門露處之時，心自祝曰：‘聖躬若便，則三日內雨下；悖子若得志，不雨矣。’果雨，自此心稍定矣。今則聖躬之危，迫在呼吸，何敢牽私不奏？” ^[14-15] 

另一個是惠慶宮洪氏《恨中錄》中的版本：

“（世子）病情漸劇，更無可望，小人於情不忍為此言，而應以保護聖躬、拯救世孫、扶宗社於平安為是，請下大處分！父子之情，豈忍而為此，何可責其病人之病乎？雖為處分，請遺恩惠，使世孫母子平安！” ^[13] 

英祖得到映嬪之告變後，就勒令世子自裁於昌慶宮徽寧殿，最後思悼世子被餓死於徽寧殿前的米櫃中，是為壬午禍變。在壬午禍變期間，英祖曾透露映嬪所告之語，都承旨李彝章質問：“殿下以深宮一女子之言，動搖國本乎?”英祖震怒，差點要處死他。 ^[16] 

兒子死後，映嬪李氏一直陷入深深的痛苦之中。惠慶宮洪氏記載她自壬午禍變以後“廢食潛卧”了一段時間，並對洪氏説：“餘之本心則為宗社、為聖躬之事，思之則兇且惡，嬪宮雖知餘之心，而世孫男妹豈可深知餘心？……或無其舉措，亦可保全國家，餘有錯乎？非也非也，此乃婦人柔弱之見，餘豈有錯！”她晚上常常睡不着覺，望着天空傷心，並經歷內心掙扎。每到思悼世子魂宮，就嚎啕大哭。乾隆二十九年（1764年，英祖四十年）七月二十一日，她參加了對思悼世子的禫祭，會晤洪氏，約定秋天以後再見面，但五天後就去世於慶熙宮養德堂，享年六十九歲。 ^{[2]  [13]} 

映嬪李氏死後，英祖非常悲傷，不顧後宮死去必須在宮外斂棺的慣例，在宮中斂棺後才將映嬪李氏的遺體出送壯洞私第（後下葬於楊州延禧宮大野洞），並親自在其棺材上題寫“守義保社”四字，諡號、宮號、墓號均為“義烈”，並親自撰寫墓誌及《表義錄》，表彰映嬪李氏大義滅親。乾隆五十三年（1788年，朝鮮正祖十二年），錦城尉樸明源以宮號、墓號不宜雷同為由請求改號，於是朝鮮正祖改其宮號為“宣禧宮”。光武三年（1899年），思悼世子被追崇為君主後，朝鮮高宗改映嬪諡號為“昭裕”，升格其墓為園，改稱“綏慶園”。 ^[1] 

根據惠慶宮洪氏的《恨中錄》通常流傳的版本，映嬪李氏是在參加完思悼世子的禫祭後發背而死。但在更早版本的《泣血錄》中則寫道：“……無異自處而下世，為聖躬而不出悲色，其悲痛久成心疾，不寧唯是，七十老人廢食數日而下世……”。有學者據此認為映嬪李氏是參加完禫祭、脱下喪服後絕食自殺。 ^[22]