宣武靈皇后

宣武靈皇后胡氏（一般被稱為靈太后、胡太后），安定臨涇（今甘肅鎮原縣）人氏。她的父親是胡國珍，母親是皇甫氏。胡氏降生的時候，房內紅光照射。京兆山北縣有個叫趙胡的人，善於卜卦相面，胡國珍就拿此事詢問趙胡。趙胡説：“這是個吉兆，令愛有大貴的相貌，將要成為天地之母，生下天地的主宰。但此事不要讓超過三個人知道。” ^[22] 

胡氏的姑姑做尼姑，擅長講解佛理。景明元年（500年），胡氏的姑姑入宮講授佛理，過了幾年，她對着宣武帝左右的隨從誇讚胡氏的容貌德行。宣武帝元恪聽説後，就召胡氏入宮，封為承華世婦。在宮廷之中，妃嬪們祝禱希望生諸王、公主，不生太子。只有胡氏常説：“天子怎可沒有兒子，為什麼畏懼自己的死而使皇家沒有嫡長子呢？”等到胡氏懷上身孕，半夜的時候發誓説：“但願我生的是男孩，讓他成為皇長子，即使身死，我也在所不辭。”永平三年三月十四日（510年4月8日），胡氏在宣光殿生下元詡。但胡氏不僅安然無恙，還晉升為充華。 ^[23] 

延昌四年正月十三日（515年2月12日）的晚上，宣武帝去世。崔光與於忠迎立6歲的元詡即位，是為孝明帝。 ^[24]  同年二月初七（515年3月7日），尊皇后高英為皇太后。二月二十六日（515年3月26日），尊胡氏為皇太妃。三月一日（515年3月31日），高英被迫出家為尼，遷居金墉城。八月初六（515年8月30日），胡氏被尊為皇太后，是為靈太后，羣臣奏請由她來臨朝稱制，輔佐幼主。九月初五（515年9月28日），靈太后正式宣佈開始親理朝政。 ^[25] 

孝明帝年幼即位，所以由靈太后臨朝聽政。靈太后下令行事，大臣們上書時稱她為殿下。後來，靈太后改令稱詔，羣臣上書時改稱她為陛下，靈太后自稱為朕。

靈太后因孝明帝幼小，不能親自祭祀，想依照《周禮》中夫人與君主交相奉獻的義理，代孝明帝進行祭禮。門下省召集禮官、博士商議，認為不可以。而靈太后想通過繒帛觀看三公料理事情，於是去詢問侍中崔光。崔光就依據東漢太后鄧綏主持祭禮的舊例贊同了此事，靈太后大喜，於是代行祭祀。 ^[2] 

靈太后的妹夫元乂，自恃有靈太后的寵信，所以行事驕傲放肆，元懌經常治裁他，所以二人逐漸結怨。衞將軍、儀同三司劉騰權傾內外，吏部的官員為討好劉騰，奏請讓劉騰之弟做郡守，但劉騰的弟弟資質不佳，元懌沒有同意。劉騰與元懌也結下了怨恨。龍驤府長史宋維，被元懌親自舉薦為通直郎，但宋維卻也浮薄無行。後來，元乂對宋維以利相誘，宋維遂放棄了元懌，去投靠元乂，並狀告元懌與都尉韓文殊父子謀逆。 ^[30] 

元懌被靈太后幽禁於門下省，接受審查。後來，靈太后詢問了身邊隨從和朝中親貴，他們説元懌沒有謀反，於是靈太后將元懌釋放。 ^[31-32]  元乂對靈太后説：“如果今天殺了宋維，萬一以後再有人謀逆，就沒人敢告狀了。”隨後，宋維被免去死罪，被打發去做了昌平郡守。 ^[33] 

元懌自從被釋放後，就到處打聽收集一些忠烈之士的事蹟，然後撰寫了足足二十卷的《顯忠錄》，來向眾人表現自己的忠誠。 ^[34] 

過了一段時間後，元乂依然惴惴不安，擔心元懌會找自己秋後算賬。於是，元乂與劉騰打算除掉元懌。正光元年七月三日（520年8月2日），趁着靈太后在嘉福殿，劉騰讓主食中黃門胡玄度、胡定列誣告元懌。胡玄度等人寫的供詞上説：“元懌用大量的金銀財寶收買了自己，讓自己在食物中下毒，想要毒死孝明帝篡位。還答應事成之後，讓自己享受榮華富貴。”隨後，劉騰下令關閉永巷門，使靈太后被困在北宮裏面無法出來。 ^[35] 

元懌入宮時，在含章殿後面遇到了元乂，元乂見狀，大聲喝止他。元懌詫異地問：“你這是想要造反嗎？”元乂説：“不是我想造反，我正打算要捉拿造反的人。”元乂讓三十個人拉着元懌的衣襟，將他拖進了含章東省，派了數十人看守他。劉騰召集公卿大臣，向他們宣佈了元懌的罪狀，議定將元懌按謀反罪處置。大臣們比較懼怕元乂，所以倒是無人對此提出半點質疑。只有僕射遊肇一個人不同意。於是當天夜晚，元乂就處死了元懌。 ^[36] 

元乂與劉騰偽造了靈太后的詔書：稱靈太后有疾病，所以遜位還政。靈太后被幽禁於北宮的宣光殿，能夠外出的宮門被關閉，而鑰匙則掌握在劉騰手中。元乂遂與太師、高陽王元雍共同輔政。孝明帝稱呼元乂為姨父。朝廷的機要事務，悉決於元乂。 ^[37] 

奚康生曾幫元乂囚禁靈太后，但奚康生性格粗獷，説話沒有輕重，元叉很忌憚他，還經常表現在臉上，所以奚康生有一點害怕不安。正光二年（521年）三月，孝明帝在西林園朝見靈太后，文武官員侍坐左右。酒興正濃時，官員們輪番上前獻舞。輪到奚康生，他跳起了力士舞，每次看向靈太后時，奚康生都會做出舉手、跺腳、瞪眼、點頭等殺戮綁縛的姿勢。靈太后明白了他的意思，但不敢形於言表。當天晚上，靈太后想和孝明帝在宣光殿就寢。侯剛説：“皇上已經朝拜過您，嬪御們在南宮，為什麼要皇帝在此留宿？”奚康生説：“皇上是太后的兒子，隨太后走東串西，他還能訪問誰？”羣臣無人敢應答。 ^[38] 

靈太后起身拉着孝明帝的手下堂而去。奚康生在後面高呼萬歲，近臣也都喊萬歲。孝明帝在前面進入小門，左右官員競相擁擠，以至於門都關不上了。奚康生奪過兒子奚難的刀砍了元思輔，局勢才安定下來。孝明帝進入宣光殿後，左右侍臣皆站在階下。奚康生想要再接再厲砍了元乂，卻不小心被元乂抓住，鎖在門下省。 ^[39] 

一直到了第二天早上，元乂也沒出宮，他令侍中、黃門、僕射、尚書等十多人審訊奚康生，最終，元乂判處奚康生斬刑。此次靈太后試圖反政的計劃宣告失敗。 ^[40] 

公元518年（神龜元年），胡太后的父親胡國珍去世，百官上奏胡太后請因公除去喪服，胡太后不准許。不久前往永寧寺，親自在九級台基上建佛塔（即永寧寺塔），僧尼男女趕去的有幾萬人。到改葬文昭皇后時，胡太后不想讓孝明帝主持此事，就親自做喪事主持人，出城到終寧陵，親自祭奠安排事務，回來後在太極殿哭祭，直到事情結束，都是自己主管。 ^[5] 

後來前往嵩高山，夫人、九嬪、公主以下隨從的有幾百人，登上山頂。廢除各種不合禮制的祭祀，而胡人天神不在廢除之列。後來前往左藏庫，王公、妃嬪、公主以下隨從的有一百多人，胡太后命他們憑力氣扛布帛，以所扛布帛的多少來賞賜他們，多的過二百匹，少的一百多匹。僅長樂公主手拿二十匹絹出來，表示不與眾人相異而沒空手而回，世人稱讚她的廉潔。儀同、陳留公李崇，章武王元融都因所扛的過多，倒僕在地，李崇竟然傷了腰，元融為之傷了腳。當時人為此編出謠諺説：“陳留公、章武王，摔得腰痛腿也傷。貪婪敗德一類人，污我明主好聲望。”胡太后不久前往闕口温水，登上雞頭山，自己發射象牙簪，一次發射就中靶，命令拿給文武官員看。 ^[6] 

當時胡太后得其所欲，逼迫“美姿貌”的清河王元懌 ^[48]  與她同房，淫亂縱情，為天下人所厭惡。公元520年（正光元年）七月初四日，領軍元叉、長秋卿劉騰等人奉迎孝明帝到顯陽殿，把胡太后軟禁在北宮，在宮中殺死元懌。隨後胡太后的侄兒都統胡僧敬和在身邊保衞的張車渠等幾十人，謀劃殺死元叉，再擁戴胡太后臨朝聽政，事情沒能成功，胡僧敬因此事獲罪流放邊境，張車渠等人被殺，胡氏宗族人員多被免職。後來孝明帝在西林園朝見胡太后，宴請文武侍臣，飲酒到天黑。元叉於是起身到胡太后面前，自述外面傳言胡太后想謀害自己和劉騰。胡太后回答説：“沒有這種話”。於是到了很晚的時候。胡太后就起身拉着孝明帝的手走下殿堂，説：“母子不相聚已經很久，今晚共住一宿，各位大臣送我進去。”胡太后和孝明帝走進東北小閣，左衞將軍奚康生謀劃要殺死元叉，沒能成功。 ^[7] 

劉騰、元叉幽禁胡太后之後，把持北魏朝政。朝廷生殺大權，皆取決於劉騰、元叉，他們養婢蓄妓，逼民為奴，賣官買官，百姓對此怨聲載道。

公元523年（正光四年）二月，劉騰去世。 ^[8]  劉騰死後，元叉對胡太后的防範鬆懈。胡太后和孝明帝以及高陽王元雍定下計策，解除元叉的領軍職務。胡太后又再度臨朝聽政，大赦天下，改元孝昌。從此朝政荒廢，威信恩德不能樹立，天下的州牧郡守，處處貪婪。胡太后寵臣鄭儼在宮廷淫亂，權勢遍佈天下；李神軌、徐紇都被親近侍奉。一二年之間，位居宮禁要職，手中握着王爵，大小事出自心中，淫亂傳遍朝廷，為四方的人所厭惡鄙視。文武官員人心渙散，各地叛逆作亂，國家的土崩瓦解，源起於此。胡僧敬利用聚集親屬的機會，哭泣規勸説：“陛下為海內母親的儀表，哪應如此輕佻呢。”胡太后大怒，從此不再召見胡僧敬。 ^[9] 

胡太后再度臨朝後，自以為行為不檢點，畏懼被宗室所憎恨，於是，在宮內培植黨羽，掩人耳目，凡是孝明帝所親近寵愛之人，胡太后多借故謀害。有位蜜多道人，能説胡人語言，孝明帝把他安置在身邊。胡太后擔心他傳遞消息，三月三日在城南的大巷中殺了他。正要懸賞募取殺人犯，胡太后又在宮中殺死領左右、鴻臚少卿谷會、紹達，都是孝明帝所親近的人。母子之間，猜疑屢次發生。鄭儼擔心禍患，就和胡太后定計，利用孝明帝妃子潘充華所生之女元氏（史稱元姑娘），讓胡太后詐稱是男孩，立她為皇帝。 ^[10] 

胡太后得知孝明帝求助於爾朱榮後，為了使自己的權力不會受到削弱，她接受的鄭儼的建議，鴆殺了孝明帝。 ^[50]  於是，公元528年（武泰元年）二月二十五日，北魏孝明帝駕崩，十年十九 ^[11]  ，朝野憤怒感嘆。二月二十六日，胡太后於是擁立元姑娘説是太子即位。 ^[12] 

經過幾天，見人心已經安定，才説元姑娘本是潘充華所生的女兒，應該另選擇接位的君主。於是立臨洮王元寶暉的兒子元釗為帝，元釗時年剛三歲，史稱北魏幼主，天下人對此事驚訝不已。 ^[13] 

公元528年（武泰元年）四月十一日，爾朱榮起兵渡過黃河 ^[14]  ，胡太后召集孝明帝六宮所有宮女都令進入寺院，胡太后自己也剃光頭髮。四月十三日，爾朱榮派遣騎兵拘捕押送胡太后以及幼主到河陰。胡太后對爾朱榮多方辯解自己的行為，爾朱榮拂袖起身。胡太后和幼主都被沉入黃河， ^[14]  史稱“河陰之變”。胡太后的妹妹馮翊君胡氏將她收殮埋葬在雙靈佛寺（一作雙靈寺）。孝武帝元修在位時，才以皇后的禮儀安葬了胡太后，諡號為“靈”。 ^[15-16] 

孝明帝元詡：①皇太后殷憂在疚，始覽萬幾。故獄犴淹枉，百姓冤弊，言念繁刑，思存降省。 ^[63]  ②賴皇太后慈仁，被以夙訓。自臨朝踐極，歲將半紀，天平地成，四海寧乂。天道高遠，巍巍難名。 ^[64] 

魏收《魏書》：①太后性聰悟，多才藝，略得佛經大義。 ^[17]  ②太后逼幸清河王懌，淫亂肆情，為天下所惡。 ^[17]  ③魏自宣武已後，政綱不張。肅宗沖齡統業，靈後婦人專制，委用非人，賞罰乖舛。於是釁起四方，禍延畿甸，卒於享國不長。 ^[18]  ④太后淫昏，天下大壞。 ^[18]  ⑤靈後淫恣，卒亡天下。 ^[17]  ⑥自靈太后預政，淫風稍行；及元叉擅權，公為奸穢。自此素族名家，遂多亂雜，法官不加糾治，婚宦無貶於世，有識鹹以嘆息矣。 ^[18] 

李延壽《北史》：靈後反政，宣淫於朝，傾覆之徵，於此至矣。 ^[19] 

司馬光《資治通鑑》：靈太后再臨朝以來，嬖倖用事，政事縱弛，威恩不立，盜賊蜂起，封疆日蹙。 ^[21] 

北魏實行“子貴母死”的舊制，而時為妃子的胡氏提出了異議：“天子豈可獨無兒子，何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎？”在當時子貴母死的制度面前，胡太后的這番言論，其政治膽識不容小覷。可謂敲響了廢除“子貴母死”制度的喪鐘。最終宣武帝採納其言，廢除了“子貴母死”的舊制。 ^[49] 

胡太后臨朝期間，曾登頂嵩山，廢除了各種不合禮制的祭祀，而胡天神不在廢除之列。 ^[6] 

胡太后曾下令造申訟車，時常乘坐着從雲龍大司馬門出宮，從宮廷西北，進入千秋門，以接受投訴的冤情。 ^[3] 

熙平二年（517年）正月，胡太后派遣大使巡行四方，詢問民間疾苦，體恤孤兒寡母，黜退昏愚的官員，晉升賢明的官員。 ^[59] 

靈太后主動替孝明帝選妃妾，將博陵崔氏、范陽盧氏、隴西李氏的名門貴女納入後宮。但靈太后卻故意打壓她們，讓這些貴女們只能屈居於低等的世婦之位。很多人對此感到不滿，向朝廷申訴，結果全部遭到靈太后的責罰。 ^[28] 

熙平二年（517年）十月庚寅，幽、冀、滄、瀛四州發生大饑荒，胡太后遣尚書長孫稚，兼尚書鄧羨、元纂 等巡撫百姓，開倉放糧，賑恤百姓。同月戊戌，光州發生飢弊，胡太后亦遣使賑恤。 ^[61] 

延昌四年（515年）九月，南梁武帝蕭衍派大將趙祖悦偷襲佔據了北魏的硤石地區，胡太后詔定州刺史崔亮為鎮南將軍，率領諸將討伐；冀州刺史蕭寶夤為鎮東將軍，進軍淮堰。十二月己酉，鎮南崔亮攻破趙祖悦，包圍了硤石。次年（516年）荊沔都督元志大破南梁武帝蕭衍的軍隊，斬殺南梁恆農太守王世定等人。胡太后以吏部尚書李平為鎮軍大將軍兼任尚書右僕射，為行台，調度討伐硤石地區的南梁軍隊。二月乙巳，鎮東將軍蕭寶夤大破蕭衍大將於淮北。乙丑，鎮南將軍崔亮、鎮軍李平等攻克硤石，斬殺蕭衍手下的豫州刺史趙祖悦，傳首於京師洛陽，盡俘其眾。胡太后便將南梁俘虜悉數賜予百官。 ^[57] 

延昌四年（515年）六月，佛僧法慶在冀州聚眾反叛，殺死阜城縣令，自稱“大乘”。秋七月丁未，北魏朝廷詔右光祿大夫元遙為徵北大將軍，攻討法慶。九月乙巳，胡太后親覽萬機，同月甲寅，徵北大將軍元遙攻破並斬殺法慶及其部下統帥百餘人，傳首京師洛陽。熙平二年（517年）春正月，大乘教餘賊再度聚集，攻打瀛州。瀛州刺史宇文福討平了他們，自此大乘教起義徹底結束。同月甲戌，胡太后宣佈大赦天下。 ^[60] 

延昌四年（515年）十月甲午，南梁武帝蕭衍治下的弘化郡太守杜桂舉郡內屬北魏。 ^[58] 

熙平二年（517年）十一月，南梁武帝蕭衍治下的平西將軍、巴州刺史牟漢寵遣使請求歸降北魏。 ^[62] 

神龜元年（公元518年）十一月，受胡太后之命，住在洛陽的敦煌人宋雲和崇立寺的比丘惠生、法力一行，共同出訪西域天竺，求取佛經，這是中國佛教歷史上的一件大事。此事比後來的唐僧取經早了100多年，晚於東漢時期的西行取經。最終，宋雲一行人真正進入了佛教聖地——天竺，並在烏場國（古印度摩揭陀國孔雀王朝國王阿育王之苑）尋訪到了佛祖的聖蹟。正光三年(公元522年)，宋雲一行攜大乘經論一百七十部返回北魏都城洛陽，歷時約五載。他們這一路西行，一路宣讀北魏皇帝詔書以示友好，一路介紹東方文化，成為文化傳播的使者。回國後宋雲所撰寫的行記，後被收錄在《洛陽伽藍記》中得以傳世，讓今天的人們能夠看到宋雲等人艱苦的西行情況，尤其可貴的是留下了這一時期我國西北新疆以及阿富汗、巴基斯坦地區政治經濟、地理交通、風俗文化的寶貴資料。 ^[56] 

胡太后決斷國事的能力並不比馮太后差，史稱其能“親覽萬機，手筆斷決”，而她的箭法也十分了得，能射中針孔，可見是能文能武的女中豪傑。 ^[47] 

胡太后在朝堂親自策試孝廉秀才、州郡上計簿的官吏。胡太后和孝明帝前往華林園，在都亭水流拐彎處宴請羣臣，命令王公以下各賦一首七言詩。胡太后的詩句説：“天地造化含氣貞。”孝明帝的詩句説：“無為而治賴母明。”王公以下賜予布帛多少不等。 ^[4] 

胡太后稟性聰穎有悟性，多才多藝，姑姑做尼姑，胡太后幼年依託她，粗略得知佛經大義。親自處理紛繁事務，親筆批閲公文。曾前往西林園法流堂，命令侍臣射箭，不能射中的加以懲罰。然後又親自射針孔，一箭射中。賞賜左右的人布帛多少不等。 ^[3] 

胡太后曾前往闕口温水，登上雞頭山，自己發射象牙簪，一次發射就中靶，命令拿給文武官員看。 ^[6] 

蘭陵公主的駙馬劉輝和兩個女人發生私情，蘭陵公主得知後，與駙馬劉輝忿怒相爭。劉輝把蘭陵公主推下牀，拳腳相加，導致蘭陵公主腹中胎兒損傷，而劉輝畏罪逃逸。 ^[26] 

靈太后得知此事後，勃然大怒，一邊派人追捕劉輝，一邊令元懌裁決此事。元懌便把與劉輝的兩個情婦剃去頭髮，沒入宮中為奴，連帶她們兄長處以鞭刑，發配敦煌為兵。而蘭陵公主因受傷而死，靈太后親臨慟哭，舉哀於太極殿東堂，出葬洛陽城西，親送數里。而後在河內温縣抓到劉暉，靈太后將其幽禁在司州，將處以死刑。恰好趕上大赦，才得以倖免。 ^[27] 

胡太后極度熱崇佛教，掌權後大興土木修建佛寺，其中最為浩大的工程便是修築宏大、奢麗的永寧寺塔。 ^[41] 

胡太后所建的永寧寺塔，高四十九丈，合今約136.71米，加上塔剎通高約為147米， ^[42]  是世界最高建築， ^[43]  也是當時世界範圍內體量最大的木構建築、中國古代歷史上的第一高塔、北魏洛陽城中最引人矚目的“摩天大廈”。其規模宏大，建造技術高超，在佛塔結構、寺院佈局等方面都有着承前啓後的意義。 ^[41]  然而永寧寺並未“永寧”， 18年後永寧寺塔被雷電擊中，化為一支被點燃的通天炬燭。當時“雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，鹹來觀火”。悲哀之聲，震動京邑。時有三比丘，赴火而死。“火經三月不滅，週年猶有煙氣”。 ^[43]  永寧寺彷彿是北魏政權的晴雨表，寺院興盛，北魏也興盛；寺院焚燬了，北魏的氣數也要盡了。北魏政權在永寧寺塔焚燒後不久也滅亡了。 ^[44] 

胡太后臨朝期間，得其所欲，逼迫“美姿貌”的清河王元懌 ^[48]  與她同房，淫亂縱情，為天下人所厭惡。 ^[7] 

北魏名將之後楊華（本名楊白花），由於“少有勇力，容貌雄偉”，胡太后便逼迫楊華與自己同房，楊華擔心禍患，便投奔了南梁。 ^[54]  楊白花逃奔南梁後，胡太后追思不已，飽含深情地作了《楊白花歌》，讓宮人“晝夜連臂蹋蹄歌之”。 ^[53] 

“容貌壯麗”的鄭儼當初在參軍，機緣巧合之下得到胡太后的寵幸，時人不知。孝昌年間（525-528年）胡太后再度臨朝以來，鄭儼“晝夜禁中，寵愛尤甚。” ^[52]  鄭儼又引薦了朋友徐紇，兩人被胡靈太后視為心腹，聯手把持朝堂內外，時人稱為“徐鄭”。 ^[53] 

“頗有將領之氣”的李神軌在孝昌年間（525-528年）也得到了靈太后寵遇，權傾朝野，時人説見到李神軌在宮帷之中得到胡太后寵幸，與鄭儼同時被胡太后寵幸， 時人莫能區分。 ^[51] 

紙包不住火，玩火的這幾位顯然很清楚這個道理，所以他們絞盡腦汁琢磨怎樣把這個謊整圓了。過了一段時間，大臣們也沒弄出什麼動靜，朝局基本穩定，胡太后受到鼓舞，覺着也沒有什麼可顧忌的，就自己打自己的嘴巴，坦然地承認了太子的真相，然後宣佈立三歲的元釗做皇帝。 ^[45] 

胡靈太后思念情人楊白花（楊華），遂作《楊白花歌》，令宮人“晝夜連臂蹋蹄歌之”。 ^[53] 

“楊白花”後來成為了樂府“雜曲歌辭”之一種體式，經考據，就像“菩薩蠻”始於李太白之手一樣，“楊白花”就始於胡太后之手，後來為世人沿襲為樂府母題，吟詠不息。唐人柳宗元，明人唐皋、高啓等都有以楊白花為題的樂府體詩作傳世。 ^[55] 

（表格參考資料 ^[29]  ）

《魏書·卷十三·列傳第一》 ^[17]  《魏書·卷九·帝紀第九》 ^[18]  《北史·卷十三·列傳第一》 ^[19]  有記載。

太后莊村，位於洛陽市辛店鎮西洛宜路南，是為了紀念北魏胡太后而得名。由於北魏胡太后曾居住在平城門外的洛水北岸，因而，在這個地方留下了太后莊村。該村崔姓族人保留的《崔氏家譜》清代咸豐六年（公元1856年）序雲：“大明初，始祖道亨，自洪洞遷洛，居於洛西太后莊。”由此可見，這個村莊至少在元末明初就已經叫太后莊了。 ^[47]