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中國

（漢語詞語）

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中國，漢語詞語，讀作zhōng guó [1]  。古代華夏族（即漢族前身） [11]  建國於黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國。 [1]  後成為我國的專稱。 [1] 
《説文解字》：“中，內也。從口、丨，下上通也。”“中”所指向的是種子的中心。種子的中心是“仁”。中國也就是“仁”所在之國。
據《周禮》記載，中國先民通過土圭之法測得一處“仁”之所在 [2]  。適合居住的地方，以此建立國家，稱為“中國”。中國先民認為“仁”之所在，亦是神靈之所在。在此建國可以獲得神靈庇佑。中國先民認為：“仁是生命的美好，義（擔當）是生命的意義。”在仁義的導引下，造就了中國人善良、勤勞、勇敢。
如今中國的全稱為：中華人民共和國。
中文名
中國
外文名
China
拼    音
zhōng guó
近義詞
華夏、中原、中華
繁    體
中國
含    義
“仁”所在之國
注    音
ㄓㄨㄙ ㄍㄨㄛˊ
出    處
何尊銘文

目錄

  1. 1 由來
  2. 2 解釋
  3. 3 演變歷史

中國由來

《周禮卷十》上説：“以土圭之法測土深。正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千里而封樹之。凡建邦國，以土圭土其地而制其域。” [2] 
在中國寶雞出土的青銅器“何尊”銘文上説。“唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。”公元前1111年周成王遷都時所鑄造的一個青銅器是一個實物見證。距今已經三千多年。這裏的“中國”指的是當時天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周，是現在的河南洛陽一帶。 [12] 
上古所謂“中國”，即指後世“中原”。現今中國，指的是中華人民共和國 [3]  。

中國解釋

1．京師，首都。
《詩經·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經綏四國。”毛傳：“中國，京師也。”
司馬遷《史記·五帝本紀》：“夫而後之中國，踐天子位焉。”裴駰《史記集解》：“劉熙曰：帝王所都為中，故曰中國。”
2．中原地區。《周禮卷十》上説：“以土圭之法測土深。正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千里而封樹之。凡建邦國，以土圭土其地而制其域。” [2]  “中國”之中心位於黃河流域一帶，後泛指中原地區。黃河南北，古稱中土、中原、中夏或中華，與中國含義相同。
《韓非子·孤憤》：“夫越雖國富兵強，中國之主皆知無益於己也。”
司馬遷《史記·天官書》：“其後秦遂以兵滅六國，並中國。”兼併了中原區域。
陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》：“驅中國士眾遠涉江湖之間。”
《詩·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。”
3．國都之中。
《孟子·公孫丑下》：“我欲中國而授孟子室。”楊伯峻《孟子譯註》解釋：中國猶言在國都之中。
4．猶國家，朝廷。
《禮記·檀弓》：“今之大夫交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭。”
葉適《上光宗皇帝札子》：“以為中國全盛，而當思維持保守。”
5．我國的專稱。
林則徐《擬諭英吉利國王檄》：“中國所行於外國者，無一非利人之物。”
毛澤東《紀念孫中山先生》：“ 中國應當對於人類有較大的貢獻。”
6．指恆河中流一帶的中印度，佛教徒譯稱中國。
法顯《佛國記》：“中天竺所謂中國。”
參考資料： [1]  [4] 

中國演變歷史

上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。 [1]  《中庸》：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 [5]  ”。古人認為凡事要秉承天命。天人合一 [6]  。中之所指，即仁之所在。仁之所在亦即神靈所在。在古代中國一詞的含義是仁所在之國。承天接地有神靈庇護 [7]  具有正統權力的國家 [8]  。周王朝 [9]  沒落後，便以周王朝故地以為正統權力的所在 [10]  。
以往學界認為，1912年中華民國成立以後，“中國”成為“中華民國”的簡稱，這個稱謂才成為正式的現代國名。然後，中國人民大學黃興濤教授研究認為，“中國”作為國名很早就存在，它既是一種中國人延續下來的國家稱謂習慣，更藴含着豐富深厚的歷史信息和文化意義。
作為各朝代通稱的傳統國名之“中國”，在明末清初以降便得到西方的瞭解和使用，清朝入關以後，也被統治者和一般臣民當作與“大清”對等的習慣性國名。從康熙時代開始，“中國”作為與“大清”同義且更為西方人所熟悉的延續性國名開始進入近代國際條約（如《尼布楚條約》）。清中葉以後，“中國”作為主權國家國名，更是直接與China等詞對應，在各種國際條約的中外對照本中被習慣性運用與“承認”。
晚清時期，不僅在外交文書中，“中國”作為國名使用早已成為常態，在中外人士所創辦的各類新興中文報刊上，以“中國”指稱大清王朝所代表的歷史悠久的國家，也已是司空見慣。到了清末新政時期，清朝官方頒佈的正式條例、國家章程和重大法規，以“中國”作為國名自稱的做法，更為流行並且相當正式。各種以“中國歷史”命名的教科書也紛紛湧現。
所以，黃興濤教授認為，近代新式法律之頒佈和清末新政中其他一系列國家法令、政令、國頒教材中對“中國”國名正式而普遍的使用，再加上國際條約中的廣泛使用和承認，可以説已基本奠定了“中國”作為現代國家名稱的合法性，也奠定了包含漢滿蒙回藏等各族人民在內的“中國人”作為現代國民身份認同的政治基礎。 [13] 
參考資料
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