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何尊銘文

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何尊銘文,是指何尊上面的銘文,銘文中的內容“宅茲中國”是“中國”一詞出土最早的見證。何尊是西周早期周成王時期的青銅器,其內底鑄銘文12行122字,何尊銘文大意是成王五年四月,周王開始在成周營建都城,對武王進行豐福之祭。周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥,內容講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天,以此地作為天下的中心,統治民眾。周王賞賜何貝30 朋,何因此作尊,以作紀念。
內容為記述成王繼承武王遺志,在洛邑(今河南洛陽)營建東都成周之事,其中有“宅茲中或(國)”四字,意思就是在“中國”這個地方營建都城——這是已知最早出現的“中國”一詞。所指乃今洛陽及其周邊地區 [9] 
此外,中國郵政集團的標識“中”字的設計也來源於何尊 [2] 
中文名
何尊銘文
館藏地點
寶雞青銅器博物院
出土時間
1963年
所屬年代
西周早期成王時期
出土地點
陝西省寶雞市東北郊賈村
屬    性
考古文物文獻

何尊銘文文物銘文

何尊復原圖 何尊復原圖
唯王初堙(遷)宅於成周,復稟武王禮福自天。在四月丙戌,王誥宗小子於京室曰:“昔在爾考公氏,克逑(仇)文王,肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商,則廷告於天,曰:‘餘其宅茲中或(國),自之乂民。’嗚呼,爾有唯小子亡識,視於公氏,有庸於天,徹命敬享哉!助王恭德欲天,臨我不敏。”王鹹誥何,賜貝卅朋,用作□公寶尊彝。唯王五祀。” [1]  [3-4] 

何尊銘文銘文大意

銘文中的”中國“”成周“字樣 銘文中的”中國“”成周“字樣
銘文大意:周成王五年四月,適逢對武王進行豐福之祭,周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥,內容講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天説,餘入住到天下的中心,由此統治民眾。周王賞賜何貝三十朋,何因此作尊,以作紀念。 [5] 

何尊銘文文物意義

何尊銘文“宅茲中國” 何尊銘文“宅茲中國”
為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。
文獻記載,西周成王時,曾有遷宅洛邑一事。不過司馬遷在《周本紀贊》中則認為當時成王仍都豐、鎬,未遷洛邑。但《呂氏春秋》等書也説成王營居於成周。何尊銘文開篇便有“唯王初遷宅於成周”的記載,證實成王確實遷居到洛邑。1981年岐山出土的新邑戈和2008年周公廟出土的新邑卜甲,都是這一事件的佐證。
何尊銘文中的“中國”字樣 何尊銘文中的“中國”字樣
尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”,是目前所知“中國”一詞的最早出現。“中國”在這裏的含義,是指西周王朝的成周地區 [2] 
何尊銘文與眾多史料相佐:
史記·周本紀》雲:周公贊成周洛邑"此天下之中,四方入貢道里均" [6] 
尚書大傳》説:“周公攝政,一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衞,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王。”與何尊銘文中“唯王五祀”、“唯王初雍,宅於成周”相合。
逸周書·度邑》武王:“自洛汭延於伊汭,居陽無固,其有夏之居。我南望過於三途,北望過於有嶽,鄙顧瞻過於河宛,瞻於伊洛。無遠天室,其曰茲曰度邑” [7] 
邑,指洛邑。度邑,即規劃洛邑。《逸周書·度邑》記載了武王滅商後就打算在伊洛地區營建新都,與何尊中的“唯武王既克大邑商,則廷告於天,曰:餘其宅茲中國,自茲乂民。”相佐。

何尊銘文何尊

何尊 何尊
1963年出土於陝西省寶雞市東北郊的賈村,為西周時期的青銅器。現藏於:陝西省寶雞市青銅器博物館 [8] 
高39釐米、口徑28.6釐米、重14.6公斤。口圓體方,通體有四道鏤空的大扉稜裝飾,頸部飾有蠶紋圖案,口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底,高浮雕處則為卷角饕餮紋,圈足處也飾有饕餮紋,工藝精美、造型雄奇。
銅尊內膽底部發現了一篇12行共122字的銘文,記載了周成王營建新都洛邑的重要歷史事件,極具史料價值,而其中“宅茲中國”(大意為我要住在天下的中央地區)更是“中國”最早的文字記載。
參考資料