仁

仁，會意字。從古文字材料看，“仁”字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾一度認為甲骨文已有“仁”字，後經學者考辨，是誤識。在春秋戰國文字中，“仁”字的形體，一種從屍從二，是《説文》古文“圖6”的形體來源；另一種從心千聲，是《説文》古文“圖7”的形體來源。此外還有從身聲、人聲者。秦簡從人，為《説文》正篆所本，隸、楷承之。 ^[2] 

《説文》：“仁，親也。從人，從二。”本義是對人友善、相親。《論語·顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。 ^{[2]  [5]} 

親也。從人從二。忎，古文仁從千心。𡰥，古文仁或從屍。如鄰切

注：臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二。

注：忈（rén），親，仁愛。 ^[3] 

見部曰。親者、密至也。

㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦為敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋雲。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與為禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以為心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。

從心。千聲也。

按古文夷亦如此。 ^[3] 

【子集中】【人字部】仁·康熙筆畫：4·部外筆畫：2

古文：忎、𡰥。

《唐韻》如鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切。𠀤音人。《釋名》：忍也。《易·乾卦》：君子體仁，足以長人。《禮·禮運》：仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。程顥曰：心如谷種。生之性，便是仁。

又《方書》：手足痿𤷒為不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書雲：兄年七十，兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》葉如延切。音然。歐陽修《送吳子京南歸》詩：我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》：元，從二從人。仁則從人從二。在天為元，在人為仁。人所以靈於萬物者，仁也。 ^[7]