瑪雅文明

瑪雅文明是美洲印第安瑪雅人在與亞、非、歐古代文明隔絕的條件下，獨立創造的文明，其遺址主要分佈在墨西哥(東南部)、猶加敦半島、巴拿馬、危地馬拉和洪都拉斯等地，後古典時期瑪雅人主要生活在卡瓦頓多。瑪雅文明誕生於公元前10世紀，分為前古典期、古典期和後古典期三個時期，其中公元3至9世紀為其鼎盛時期。

通常中美洲文明被劃分為三個時期：公元前1500年至公元前300年稱為前古典期，公元前300年至公元900年為古典期，公元900年至16世紀為後古典期。

瑪雅文明公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀衰落，此後長期湮沒在熱帶叢林中。

傳説瑪雅人在3000年前就開始建造宗教性建築，最早的遺蹟由一些簡單的土墳組成，後來演化為金字塔（瑪雅人的金字塔與埃及人的金字塔在造型上略有不同，其建築作用有本質區別：埃及人的金字塔是古埃及統治者法老的陵墓，科學家推測瑪雅人的金字塔其中的一個重要作用則是舉行祭祀與慶典祭壇）。

早期的瑪雅文明似乎受到更早的奧爾梅克文明的影響。

瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料説明。

公元前200年至公元800年是瑪雅文化的興盛時期。瑪雅人發展了數百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）是其中最大的一個，學者估計在最高峯時，此城有10萬—20萬居民。已發現的蒂卡爾最早的石碑，建於公元445年，記錄的是一位名為“暴風雨的天堂”的國王的登基儀式。國王“暴風雨的天堂”的統治標誌着蒂卡爾黃金時代的開始。石碑背面象形文字記錄了公元317年到445年之間蒂卡爾王國的歷史，其中包括蒂卡爾戰勝二十千米外的城市瓦哈克通的故事。這次勝利標誌着蒂卡爾王國的崛起，但也是和另外一個城邦，位於今天墨西哥南部的卡拉姆爾之間競爭的開始。當時，幾乎所有的小城邦都臣服於這兩個較大的王國，最終敵對雙方發生激烈戰爭，並分裂成一些小的諸侯國，瑪雅文明也從此逐漸衰落。

瑪雅社會曾經相當繁榮。數百座城市發展成許多個農業密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺蹟是建於宗教中心的金字塔和皇宮。其他重要的遺蹟有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰爭勝利和其他成就。農民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產的糧食能供養激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼製作藝術品，製作棉織品，雕刻石碑銘文，繪製陶器和壁畫。商品交易盛行。

瑪雅人曾經參與了古代中美洲的長途貿易，主要的貨品有可可豆、鹽和黑曜石。

自公元7世紀中期開始，古典瑪雅社會衰落。隨着政治聯姻的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園尋找新的城市，其餘的人則留下來爭奪繼承權。這種“內鬥”由原來為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女等，戰爭永無休止，生靈塗炭，貿易中斷，城毀鄉滅，最後只剩10%的人倖存下來。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為古典瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方圓1500英里的中心城邦，它遭到從鄰近託瑪瑞弟託城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲—55歲的男人頭顱的洞窟證明該城被攻佔時遭到斬草除根的大屠殺。8天后（這些細節被精確地記錄在石頭刻板上），勝利者舉行了“終結典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——一個巨大裂縫環繞的天然要塞，苟延殘喘了40年，最終還是遭到敵人的攻佔陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。

公元9世紀開始，古典瑪雅文明走向衰敗。到公元10世紀，曾經繁榮的古典瑪雅城市被遺棄在叢林之中。

此後，以奇琴伊察為首，尤卡坦半島北部興起一些瑪雅城邦，開始了史學上稱為瑪雅文明的後古典時期。奇琴伊察城邦政權於公元1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯盟。1450年瑪雅潘政權因內亂而瓦解。當西班牙人登上美洲大陸時，瑪雅人的地區已處於分崩離析的狀態。

公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離第一次發現“新大陸”剛好10年。船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和船員踏上久違的葱蘢陸地。在當地的市場上，一種製作精美的來自“瑪雅”的陶盆吸引了他。從此，“瑪雅”這個神奇的名字第一次傳入歐洲。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，摧毀了阿茲特克文明。

此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存着一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰。1697年，最後一個瑪雅城邦佩滕伊察在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀末開始引起學術界關注，19世紀末發掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的“瑪雅學”，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。

今日仍有200萬以上的瑪雅人後裔居住在危地馬拉低地，以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯、太平洋的東部羣島等處。很多人至今仍然能説瑪雅語系的語言，但是瑪雅文化的精華如象形文字、天文、曆法等知識已消失殆盡，未能留給後代。

瑪雅文明處於新石器時代，瑪雅人未發明使用青銅器，更不用説鐵器。瑪雅人也不會使用銅。

瑪雅人掌握了高度的建造技術，能對堅固的石料進行雕鏤加工。

瑪雅人不會使用輪、車。輪子的概念雖然在陶器等文物中出現，但在現實生活中沒有實用化，卻創造了高度的城市文明。

瑪雅文明農業以玉米為主。沒有牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡，農民採用的是一種極原始的米爾帕耕作法。

瑪雅文明的雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術價值，被稱為“美洲的希臘”。

瑪雅文最早出現於公元前後，但出土的第一塊記載着日期的石碑卻是公元292年的產物，發現於提卡爾。從此以後，瑪雅文僅流傳於以貝登和提卡爾為中心的小範圍地區。五世紀中葉，瑪雅文才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文循着這條路線傳播到各地。

瑪雅人所使用的八百個象形文字，詞彙量多達3萬個。已有四分之一為語言學家解譯出來。這些文字主要代表一週各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造，先以石灰水浸泡，再置於陽光下曬乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在説瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

1963年，蘇俄語言學者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個字母組成，而是每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功破解了幾個文字。蘇俄數學研究所的斯爾·索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字（約十萬字）成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、恆星的運行、結婚等記載；馬德里的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。基本的內容有宗教儀式、氣象和農作物等。

阿拉伯數字（包括“0”的概念）是阿拉伯人從印度傳到歐洲的，古代歐洲沒有如此簡單的數字概念。希臘人擅長髮明，但必須用字母來寫數目；羅馬人雖然會使用數字，但羅馬數字十分複雜，使用不便。

瑪雅人使用一點、一橫與一個代表零的貝形符號來表示數字，採用二十進制。考古學家研究瑪雅人的數字系統時，發現他們的數字表達與算盤的算珠有異曲同工之妙，使用三個符號：一點、一橫、一個代表零的貝形符號就可以表示任何數字。

這種計數方法，使用於天文學的數字。危地馬拉的吉里瓜發現稱為石標的雕刻石柱中，記載着九千萬年、四億年的數字。

瑪雅人發現並使用了“零”的概念（一説由奧爾梅克人傳授）。

瑪雅人掌握了日食週期和日、月、金星的運動規律。

瑪雅的歷法非常複雜，有以260日為週期的卓金歷、6個月為週期的太陰曆、29日及30日為週期的太陰月曆、365日為週期的太陽曆等不同週期的不同曆法。現代天文觀測一年是365.2422天，而瑪雅人已測出一年是365.2420天，與現代只相差0.0002天（大約18秒）。

金星會合週期是指太陽、地球和金星的相對位置循環一次的時間。瑪雅人費了384年的觀察期，算出584天的金星會合週期（他們發現金星在八個地球年中剛好走了五圈，然後重複循環，便用5除8個地球年的天數——2920——得出584天），今日計算則為583.92天，誤差率每天不到12秒，每月只有6分鐘。

瑪雅計日的單位出奇的大，考古學家已經知道的數值為：

20金（Kin）（天）=1烏納（Unial）（月）或20天

18烏納（Unial）=1盾（Tun）（年）或360天

20盾（Tun）=1卡盾（Katun）或7200天

20（卡盾）=1伯克盾（Baktun）或144000天

20伯克盾=1皮克盾或2880000天

20皮克盾=1卡拉盾或57600000天

20卡拉盾=1金奇盾或1152000000天

20金奇盾=1阿託盾或23040000000天

瑪雅人篤信宗教，文化生活富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等。太陽神居於諸神之上。此外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務，首都即為宗教中心。

根據瑪雅預言，我們的地球已經在所謂的第五太陽紀，迄今為止，地球已經過四個太陽紀，而在每一紀結束時，都會發生驚心動魄的毀滅。

第一太陽紀為一場洪水所滅。

第二太陽紀被“風神”吹的四散零落。

第三太陽紀因天降火雨而步向毀滅之路。

第四太陽紀在火雨的肆虐下引發大地震滅亡。

瑪雅預言説，從第一到第四個太陽紀末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且在慘不忍睹的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會先發出警告。

瑪雅預言大多是年代紀錄，宣告在“第五太陽紀”時終結，因此，瑪雅預言地球將在此時更新。第五太陽紀始於瑪雅紀元3113年，歷經瑪雅大週期5125年後，走向新紀元，並非世界末日。現今公曆對照此日期，在公元2012年12月21日。

瑪雅的聖球運動在一塊狹長的長方形球場上舉行，球場象徵地球，圓球象徵月亮和太陽。球員打球時身上穿着許多層襯墊，以保護他們免受堅硬的橡皮球的擊打，必須用肘部、膝部、臀部和前臂擊球，使球穿過石環得分。

瑪雅人認為對視眼和長腦袋很時髦，所以會用布纏住嬰兒的腦袋讓它變形，還會把珠子懸垂在嬰兒鼻子的上方以改變眼睛的肌肉結構。

瑪雅人的穿着通常既簡單又能適應温暖的天氣。男人們圍着纏腰布，女人們穿着像罩衫般寬鬆的衣服。天氣變冷的時候，瑪雅人還會加件斗篷。無論富有還是貧窮，瑪雅人都穿着簡單的長罩衫和纏腰布。但是窮人沒有華麗的衣服，也沒有珠寶來裝飾。富有的瑪雅男女會佩戴用小塊玉石和貝殼串成的珠寶，以及用五彩羽毛編成的髮飾。瑪雅人有時會把前面的牙齒銼成尖的或其它形狀，還會在牙縫裏填滿小塊的玉石。

在瑪雅文明裏紋身和彩繪非常流行。男孩用黑色顏料彩繪，女孩用紅色的。祭司用藍色顏料紋身，戰士則用紅色和黑色的。

所有的瑪雅人都信奉同一羣神，説同一種語言。但是與今天的國家不同，他們既沒有共同的管理者，也沒有共同的首都。

每個城邦都有自己的國王，稱為“庫哈阿伽”，意思是“神授的權利”，擁有統治整個城邦的無上權利。國王每天都住在宮殿裏，制定法律、處理每天發生的事情、接受地方首領的進貢。國王死後，長子繼承王位。美洲豹在瑪雅文明中是一種很特殊的動物，皮毛很珍貴，通常用來縫製瑪雅君主的衣服。

有時城邦之間會發生戰爭，每場戰爭都會耗費交戰雙方大量的時間。戰爭在震耳欲聾的戰鼓聲、鳴哨聲、號角聲和吶喊聲中進行。祭司帶着神像隨軍隊出征，人們認為這種做法能帶來好運。

瑪雅人居住在大城邦或周邊地區，比較著名的大城邦有蒂卡爾、奇琴伊察和科潘。城邦主要是出於聖神的目的而建造，同時成為貿易和娛樂中心。城邦裏的居民大都是官員、祭司、商人和工匠，大量平民則住在城邦外的小農場和村莊裏。

道路把城邦連接起來。城邦裏有用拋光、染色後的巨石建成的大型宮殿。瑪雅城邦還有狹長的球場和高聳入雲的金字塔神廟。建築物建造在宏大的廣場周圍，神聖的典禮和祈禱活動就在廣場舉行，瑪雅神廟坐落在金字塔頂端，金字塔的四個梯形斜面上有陡峭的台階。有時新的神廟會在舊的基礎上修建，有些金字塔高達61米。

瑪雅人創造出了令人稱奇的高度文明，但是古典期瑪雅文明為何突然消失，至今還沒有確實的定論。科學家和考古學家，對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、氣候變化、農民起義等。

就瑪雅的地理環境而言，現今最為人所信服的是由於文明過度的發展，部分城市中曾有現代都市的人口密度，導致資源消耗過大與環境破壞，再加之遇上的各種災難，生活在脆弱的雨林及採用原始遊耕技術的瑪雅人難以負擔龐大的人口，甚至發生了資源爭奪戰爭，導致瑪雅人遠走他鄉。

另外，瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中，佔瑪雅人口絕大多數的平民和奴隸完全是文盲。養尊處優的貴族知識分子，在繁華殆盡後難以生存，乃至很快消失。而後古典期的瑪雅文明，在奇琴·伊察時代有着些許不同（傳説受到托爾特克人入侵的影響），但更具活力，之後的繼承者沒辦法保持奇琴伊察的活力，徵兆是建築不再興建及城市生活的消失。當阿茲特克帝國在14世紀興起時，瑪雅已經進入衰落期。

通過考察散落於中美洲各地的瑪雅文明廢墟，考古學家理出了瑪雅文明發展的一些脈絡。他們發現，從大約公元300年開始，瑪雅文明進入了一個考古學家稱之為古典期的鼎盛時期。在這個時期，神廟和紀念碑如雨後春筍般建立起來，瑪雅文明的人口也急劇膨脹。大約在公元800年，古典期瑪雅文明到達了它的頂峯，然而隨之而來的是一場崩潰：在隨後的100多年時間裏，南部低地的瑪雅人放棄了他們繁華的城市，神廟變成了野獸出沒的廢墟。北部高地的瑪雅文明繼續延續下去，但是再也沒有重現輝煌 ^[3]  。

造成瑪雅人衰敗的因素可能有以下幾個方面：

瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民採用一種極原始的米爾帕耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚燬，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其後要休耕1－3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之後再燒再種。當古典期文明繁盛、人口大增時，農業的壓力越來越大，人們更多地毀林開荒，同時把休耕時間儘量縮短，然而這樣一來，雨水更容易沖走肥沃的土壤，導致土壤肥力下降，玉米產量也跟着越來越少。瑪雅文明在人口大發展之後，面臨着生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題（熱帶雨林的降雨主要依賴樹木），作為人口主體的農民食不果腹，社會狀況一落千丈。

更為嚴重的是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。當然，這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環。隨着農業生產供應的嚴重匱乏，瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，飢餓就迫使瑪雅人棄城而去。經過百年衰敗動盪之後，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中。 ^[7] 

來自《科學報告》雜誌的最新研究發現，在蒂卡爾的四個中央水庫中發現了大量有毒的汞和藻類，並通過地球化學分析發現，離城市宮殿和廟宇最近的兩個水庫中汞的含量極高且具有毒性。

研究人員將污染追溯到瑪雅人用來裝飾建築物、陶土和其他物品的色素。在暴雨期間，顏料中的汞一直流到水庫中，多年來沉積在水庫底部的沉積物中。即使燒開了，飲用這樣的水也會使人們生病。研究人員還發現，在距離較遠的兩個水庫中，沉積物中的汞含量較低，但仍然具有毒性。 ^[7] 

瑪雅人居住的地區不大，營造的居住城市更小。在如此狹小的面積上，人口無節制的繁殖，興盛時期曾達到數百萬人口。這樣一個龐大的羣體，在當時是一個重大的社會負擔。當承受能力崩潰時，其頭領必然會作出一定的決斷，從而導致大規模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。 ^[7] 

瑪雅人當時選擇居住地區時，忽視了農業的生產條件。所處的土地不肥沃，不適宜種穀物、稻米，只能種植紅薯之類的副食品充飢，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且收穫的數量遠不能滿足人口增加的需求。長期解決不了數以萬計的人口的飲食問題，必然對社會形成一種危機。俗話説“民以食為天”，面對長年累月的缺糧，難免造成社會的不穩定。為了根本解決這一難題，可能決策者作出新的選擇——到新的世界去開闢新天地。從而導致了瑪雅人的大遷移，由於人去樓空，造成瑪雅人居住地區的衰敗。 ^[7] 

中美洲是強烈地震曾經發生的地方，該地區歷史上曾出現震級較強的地震。而中美洲的部分地區深受颱風、颶風之苦。歷史上瑪雅人所居住的地區，難免遭受地震之害和風災之苦。頻繁出現的自然災害，對於瑪雅人來説，不僅形成了威脅，使興旺發達的瑪雅人經受了嚴峻的考驗。其頭領自然會思量擺脱困境的辦法。“窮則思變”，在無法擺脱當前困境的情況下，很自然的會考慮退卻之路，經過精密的安排之後，出現了瑪雅人大逃亡的一幕。

據考證瑪雅人昌盛時，居住地區是比較文明衞生的，而且醫療條件高於周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵擾和交流，把當時存在的種種傳染病，傳播到了瑪雅人的居住區，從而導致傳染病的流行。這樣不僅危及成年人的健康，也影響到後代的生長。在當時的情況下，其頭領為了避開疾病的傳播，毅然決定離開當時的居住地，遷移到一個新的天地裏去重新開始新的生活。

理查德森·B·基爾是提出氣候變化導致瑪雅文明滅亡這一假説的人。2001年4月1日，他的一本關於瑪雅文明的書由新墨西哥大學出版社出版，書名就叫《瑪雅大幹旱：水，生命和死亡》 ^[4]  。根據侯德爾團隊的研究，瑪雅人生活的地區氣候突變是有周期性的，這跟太陽活動有很大關係。侯德爾發現，尤卡坦半島地區每隔大約206年就會發生乾旱。每當太陽活動變得劇烈的時候，產生的宇宙射線就會改變地球上碳14的含量。侯德爾等人通過研究記錄在樹木年輪中的碳14含量變化，發現太陽活動的週期恰好也是206年左右。這兩個週期奇妙地重疊在一起。侯德爾的研究顯示，很可能是因為太陽的活動帶來了乾旱這種嚴重的災難，諷刺的是，太陽正是瑪雅人所崇拜的。這種氣候變化來得是非常突然的，沒有預兆地就襲擊了瑪雅人所居住的地區，讓他們措手不及，只能逃離城市，留下一片片廢墟。 ^{[1]  [5]} 

美國範德比爾特大學中美洲考古學院的阿瑟·德馬雷斯特宣佈，新發現的象形文字位於危地馬拉的多斯皮拉斯。那裏有一座古代金字塔，今夏的一場颶風颳倒了一株大樹，露出18級隱藏許久的台階。範德比爾特大學的另一名瑪雅問題研究專家費德里科·法森説：“好幾百個新的象形文字填補了瑪雅歷史上一段長達60年的空白，澄清了在這個關鍵時期裏的政治和軍事關係。”

德馬雷斯特介紹説，在7世紀和8世紀，當地曾發生過許多戰事。現在看來，這竟然是瑪雅人的“世界大戰”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。

多斯皮拉斯建立於公元629年，本是古代瑪雅城邦蒂卡爾的一個軍事前哨。蒂卡爾王派自己的弟弟統治這裏。台階上的文字説，多斯皮拉斯王與蒂卡爾王長年結盟。但後來卡拉克穆爾城邦從北方——現在的墨西哥——前來征服了多斯皮拉斯，俘虜了國王，又把他當作傀儡送回王位。

變節投誠於卡拉克穆爾的多斯皮拉斯王向蒂卡爾發動了一場十年戰爭，並獲得了勝利。他率領軍隊洗劫蒂卡爾，把那裏的國王———自己的親兄弟———和其他貴族帶到多斯皮拉斯殺死祭神。此後，多斯皮拉斯以卡拉克穆爾為靠山，四處征戰，成為一方霸主。

這時的瑪雅文明眼看就要走向更高的組織形式，鞏固成為單一的大帝國。然而蒂卡爾被洗劫後又捲土重來，打垮了卡拉克穆爾。整個瑪雅世界從此分裂成許多地方集權，進入了激烈的小規模戰爭時期，並最終導致了瑪雅文明的衰敗。而多斯皮拉斯在公元760年被遺棄，從此一蹶不振。

德馬雷斯特説，倫敦大學的西蒙·馬丁和波恩大學的尼古拉·格魯貝曾經指出，是蒂卡爾和卡拉克穆爾這兩大城邦的長年鏖戰導致了瑪雅文明的毀滅。如今他們的觀點得到了有力的證明。（據2002年10月23日《北京晨報》）

另外，英國《自然·人類行為》雜誌在線發表的一篇論文，描述了瑪雅低地的極端戰爭證據，戰爭發生於一個社會繁榮和藝術水準均達到鼎盛的時期。研究表明，對城市造成巨大破壞的暴力戰爭出現在瑪雅的時間遠比之前認為得更早。

古典時期（公元250年—950年）的瑪雅戰爭一向被看作是儀式性的，且規模不大。但是，對於古典期末期（公元800年—950年）的暴力戰爭證據，學者一直認為是戰爭的不斷擴張推動了瑪雅文明走向崩潰。

此次，美國地質調查局戴維·霍爾及其同事發現，瑪雅在古典期末期很久之前就爆發過全面戰爭。研究團隊分析了納蘭霍（Naranjo）發現的象形文字銘文，納蘭霍是當時威茲納（Witzna）南部的一座古典瑪雅城市，位於現今危地馬拉北部。根據銘文記載，公元697年5月21日，威茲納遭到第二次攻打併被焚燬。

研究人員隨後將該銘文與威茲納附近湖泊發掘的古環境證據聯繫在一起，古環境證據中的明顯碳屑層來自於公元7世紀最後10年裏的一次劇烈焚燒事件。考古證據也支持了這種聯繫，證據表明，整個威茲納的主要紀念碑都遭受過大面積損毀和焚燒。沉積物分析顯示，在這次焚燒事件後，土地利用曾大幅減少，説明這次攻打對威茲納人口造成了嚴重的負面影響。

團隊認為，以上研究結果對現有理論提出了挑戰——現有理論認為，極端暴力戰爭僅發生在古典期末期，且是因為環境脅迫和對有限資源的爭奪而引起的。 ^[8] 

水晶頭顱是據稱1927年在中美洲伯利茲的瑪雅遺蹟中發現水晶製成的頭顱，水晶頭顱完全以石英加工研磨而成，大小几乎和人類的頭顱骨相同。高十二點七公分，重五點二七公斤，是依照一個女人的頭顱骨雕成。

有人認為，瑪雅人依照人的頭骨雕成的水晶頭顱，展現了成熟的解剖學與光學技術，利用某種現代科技仍未掌握的碰撞技術製成。水晶頭顱不僅外觀逼真，而且內部結構與人的顱骨構造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩中琢磨的透鏡組合在一起，發出眩目的亮光。

現代光學技術產生於十七世紀，而人類準確地認識自己的骨骼結構是在十八世紀解剖學興起以後。水晶頭顱卻是在非常瞭解人體骨骼構造和光學原理的基礎上雕刻而成，瑪雅人是如何掌握高深的解剖學和光學知識的？ 水晶即石英晶體，硬度非常高，為7，僅次於鑽石（金剛石）（莫氏硬度10）、剛玉（莫氏硬度9）、黃玉（莫氏硬度8） ^[9]  等，用銅、鐵或石制工具，都無法進行加工。即使是現代人要雕琢水晶製品，也只能使用金剛石等現代工具。

一些迷信水晶頭骨神秘傳説的人稱，地球上有13個水晶頭骨，它們是瑪雅人的聖物，具有超凡的力量。如果將這13個水晶頭骨放在一起，就能揭示人類過去和未來的秘密。目前，法國、英國的一些博物館以及個別收藏者總共收藏着幾十個來源紛雜的水晶頭骨。

法國凱布朗利原始藝術博物館2007年委託法國博物館修復和研究中心對其收藏的水晶頭骨進行了鑑定。科學家們的結論是，這可能是一件創作於19世紀中葉的“藝術品”。研究中心的托馬·卡利加羅和伊萬·科基諾指出：“無法確定它是哥倫布發現美洲大陸前的藝術品，因為它的上面存在明顯刮痕和只有現代工具才能創造出來的光澤度。”

此前，科學家對倫敦大英博物館館藏的一個水晶頭骨研究後也證實，那不過是個偽造品。

實際上，科學家早已認定，所謂的“水晶頭骨”傳説只是個迷信的騙局。

考古學家發現了一個神秘罕見的“死亡瓶”，其歷史可追溯至1400年前瑪雅文明時期。這是迄今為止發現的第一個“死亡瓶”，可能是當時瑪雅人祭祀時使用的通靈物品，通過這項研究將使科學家進一步揭示瑪雅古文明。

考古學家指出，這個瓶子的類型尚屬當今考古界的首例，這是一個沒有瓶塞的瓶子，屬於瑪雅烏盧阿風格裝飾瓶，其作用是古瑪雅人祭祀時與祖先“通靈”的器皿，在瓶底還殘留着祭祀供奉食物、可可灌腸液以及誘導嘔吐的迷藥。據悉這個被命名為“死亡瓶”的神秘瓶子，於2005年在洪都拉斯西北部一個小型金字塔狀宮殿下挖掘出土，瓶子旁有一具人體骨骼殘骸。瓶內和外部的土壤分析顯示其中包含玉米、可可豆和人工吐根樹花粉，人體服用花粉後會出現嚴重嘔吐現象。

負責此項考古研究的南佛羅里達州大學人類學家克里斯蒂安·韋爾斯説，這個神秘瓶子是古代瑪雅人在祭祀儀式中使用的器皿，服用瓶內的“迷藥”會精神恍惚。古瑪雅人認為在這種狀態下能夠實現與祖先“通靈”，通過與祖先的接觸和溝通可以預知未來。據記載，古瑪雅人祭祀時有以下幾種通靈方式：祭祀者對自己的身體進行切割或放血；口服大量的濃可可灌腸液產生昏迷；或者是吸食人腦漿然後嘔吐。產生的昏迷使服用者進入幻覺狀態。

韋爾斯帶領的考古小組認為，這個白色大理石質地的瓶子將有助於揭示瑪雅烏盧阿風格裝飾瓶（Ulúa-style vases）的神秘面紗，至今仍不是很清楚瓶子的真實用途。

雖然考古學家對瓶子的用途找到了一些線索，但仍對瓶子的出土地點困惑不解。這個瓶子出土於洪都拉斯一個偏僻的小型瑪雅遺址，是在一個類似金字塔的宮殿下挖掘到的。其頂端有一單個的房屋，非常精美細緻。

考古小組猜測，埋葬於金字塔狀宮殿下的瑪雅人是當地的歷史重要人物，可能是標誌一個文明時代結束的瑪雅人祖先。據悉，同時出土的還有一些其他文物，但最為貴重的只有這個“死亡瓶”，瓶子雕刻卷軸和類似毒蛇的圖案。

在尤卡坦半島上，聳立着九座巍峨的瑪雅金字塔。與埃及的金字塔不同，尤卡坦半島上的金字塔更像一個祭壇，功用不僅是國王或首領的墳墓。

太陽金字塔（西班牙語：Pirámide del Sol），是墨西哥提奧提華坎遺蹟中最大的建築，也是中美洲最大的建築之一，位於“亡者之路”中段的東側，也位於月亮金字塔（Pyramid of the Moon）與被稱為“The Ciudadela”的小型金字塔之間，塞羅戈多山（Cerro Gordo）附近，是提奧提華坎遺蹟核心巨大複合體的一部分。

金字塔的方位可能有人類學上的重要性。太陽金字塔是稍微偏向4月29日與8月12日兩天的日落水平點的西北邊，這兩天是特奧蒂瓦坎人占卜歷年。8月12日這一天是重要的，標誌着瑪雅長期積日製曆法的起始。除此之外，許多重要的天文活動可以在金字塔的地點觀測到，這些資訊對古代社會的農業與宗教系統都是相當重要的。

19世紀30年代，美國人約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中首次發現了瑪雅古文明遺址。從此以後，世界各國的考古學家在中美洲的叢林中又發現了許多處被棄的瑪雅古代城市遺蹟。瑪雅人在沒有金屬工具、運輸工具的情況下，僅憑藉新石器時代的原始生產工具，創造出了文明。

1839年，探險家約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在中美洲洪都拉斯的熱帶雨林中發現古瑪雅人的遺蹟：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。

自那以來，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上共發現170多處瑪雅古代城市遺蹟，瑪雅文明的足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直抵安第斯山脈。瑪雅民族在南美熱帶叢林中建造了一座座規模驚人的巨型建築。雄偉壯觀的蒂卡爾城，其電腦復原圖出現時，許多現代城市的設計師也自嘆弗如：建於7世紀的帕倫克宮，殿面長100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設計的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當年的氣魄。這一切都使人感到，這是個不平凡的民族。隨着對瑪雅文化的進一步考察，人們驚奇地發現，幾千年前的瑪雅人竟有無與倫比的數學造詣，有獨特的謎一樣的文字。奇琴伊察、蒂卡爾、帕倫克等地的巨型建築並非出自瑪雅人的實際生活需要、而是嚴格依照神奇的瑪雅歷法週期建造。

20世紀80年代未，一支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊，踏遍了危地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間，對200多處瑪雅文明遺址進行了考察，得出結論：瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰，自相殘殺而毀滅。瑪雅人並非傳説中熱愛和平的民族。相反，在公元300—700年這個全盛期，毗鄰城邦的瑪雅貴族們一直進行爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，並將其交給已方祭司，作為向神獻祭的祭品，這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標誌。

2018月4日消息，利用尖端的光學技術，考古學家們在危地馬拉北部發現了一個隱藏在叢林之中的瑪雅文明“特大都市”，這裏有6萬多個房屋、皇宮、高架道路以及其他人造建築等的遺蹟。專家稱，這是瑪雅考古的“重大突破”。 ^[2] 

報道稱，考古學家們運用的技術被稱作“光學探測和測距”(LiDAR)，團隊利用這種技術，在2100平方公里的範圍內繪製這特大都市的地圖。這一技術幫助他們從飛機航拍圖中移除了樹冠，無須砍伐森林，就揭示出這一隱藏在森林之中數百年的文明廢墟。

考古學家還發現複雜的高架道路網，連接這一區域所有瑪雅城市，就算是雨季也能方便通行，而且路幅夠寬，可以推測當時交通量很大，貿易頻繁。LiDAR圖像還顯示，存在支持集約型農業的複雜灌溉和梯田系統，能夠為大量工人提供糧食。

專家還發現“驚人的防禦設施”，包括圍牆、防禦牆和堡壘，顯示瑪雅文明投入防禦的資源比專家以為的多。

伊達卡大學考古學家托馬斯·加里森(Thomas Garrison)是該項目的領頭人，他表示，LiDAR的圖像清楚顯示，這一地區是一個定居點系統，其規模和人口密度被嚴重低估。他表示，這一發現具有重大意義，“改變遊戲規則”。

報道稱，這顯示瑪雅文明的規模比專家估計的更大，總人口可能達1000萬到1500萬。瑪雅文明的鼎盛時期約在1500年前，專家原本估計人口約500萬。

2018年8月5日，英美研究人員通過分析瑪雅文明核心地帶附近一個湖泊裏的沉積物樣本，發現在瑪雅文明衰落階段，當地的年降雨量減少了一半左右。這項發現為乾旱可能導致瑪雅文明衰落的理論提供了新證據。 ^[1] 

2022年，墨西哥國家人類學和歷史研究所（INAH）宣佈，在墨西哥的尤卡坦州（Yucatan）發現了一處瑪雅文明的古城遺址。 ^[12]